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不說方言的下場 劉三
想一想，當基督徒結束今生使命回到天父面前，會不會有天使拿著檔案夾盤問：「會說方言嗎？」然後依照「是」與「否」通過不同的閘門，分住不同區？（以免彼此影響天國居住品質）
，當然不會！因為聖經明說「豈都是說方言的…」既是如此；一個基督徒會不會說方言就無所謂了。理論上是這樣沒錯，但事實上…請看轉播：
camera 1：（主要對準台上帶領者）
台上主領一面用方言禱告一面看著台下，心裡o.s：「愈多人說方言，愈顯明神大能的同在…」。
camera 2：（主要對準旁邊會說方言的基督徒）
邊用方言禱告邊在心裡o.s：「旁邊這個人靈命不怎麼樣嘛，居然不會說方言…」
camera 3：（主要對準想說方言的基督徒）
邊用地球語禱告邊求方言：「我哪裡不如人？我信心不夠？我奉獻不夠？我讀經不夠？我靈命不夠？我得罪神？快給我方言…」
camera 4：（主要對準不會說方言的基督徒）
看著身邊的人不斷說方言，自己o.s：「我自己到底有沒有得救啊？」
camera 5：（主要對準置身事外卻聽了很多方言爭論的旁觀基督徒）
到底是不會說方言罪該萬死還是會說方言罪該萬死？？？看不懂！
camera 6：（主要對準剛來被方言嚇到的慕道友）
這是什麼情況？比我家巷口的廟還神奇。
camera 7：對準主要挑撥者（魔鬼）
這樣就對了，繼續困惑，不要停…
有一群人鏡頭沒帶到：
這群人同樣方言禱告，但是根本沒有去注意旁邊的人有沒有方言，他們不曾被方言困擾也不曾用方言困擾人。
請問大家看到哪一機？
不說方言的下場不是不能進神的國而是不能在某些教會中生存
言歸正傳，方言這麼美的事怎麼會令人這麼困惑？
答案其實很俱有啓示性：
1. 許多好人跟我們認定屬靈的人都會說方言。
2. 許多有醫治能力或是其他恩賜的人都會說方言。
3. 許多為我們好的人跟愛我們的人都希望我們經歷說方言。
4. 許多特會中大家都在說方言。
5. 說方言本身就是無可取代的神秘經驗（象徵神同在）
只要在教會呆久一點就知道，教會文化往往有一種無形壓力，比如說；許多人婚姻美滿，我們就在無意中認為「沒結婚有問題」，同時教會有一個無形公式，就是「不XX就是不屬靈」，至於這個Ｘ代數就看教會主事者如何定義，他也可以定義說「不參加『遇見神』營會就是不屬靈」或是「不去韓國就是不屬靈」，所有這些約定俗成的群體壓力用正常理智來判斷都是不合理的，但是；你想融入教會核心？想被認同？請自行遵守這些「獨特」的遊戲規則！雖然心裏質疑，但是在「彼此相愛」的遮蓋下，也就算了，久而久之；也就習慣了，這跟溫水煮青蛙是一樣的道理。
跳脫教會文化壓力，回到聖經，其實方言單純極了，不是每個人都有，更不是衡量靈命的指標，但是由於方言是看得見的神秘經驗而且無害，跟醫病趕鬼相比儼然是「門檻較低的神秘經驗」，所以信徒就偏愛方言了。
想想看；你初入一個團體，結果會說方言，受到老鳥的青睞跟羨慕，你會不會高舉方言？大家都是基督徒，你會說方言，別人卻不會，是不是讓你更有把握？（其實無形中已經有了優越感）
我從小在教會長大，聽聞方言引起的困擾超過四十年了，「方言」已經是基督徒與神相交的「印證」，甚至還有牧師認為不會說方言就是沒有重生得救！但是我親身見聞，說方言者私生活混亂的為數不少，靈命與性格也沒有比較成熟，對真理往往是一知半解，會說方言真的不算什麼。
老實說；談論這個議題，心情非常沈重，我們總是喜歡高舉神秘經驗，這跟夫妻高舉鑽戒過於愛情是一樣荒謬的。
我們尋求的是「神」不是「方言」或是某種「宗教儀式」或「神秘經驗」，如果一個教會非常高舉方言，我不會說這是偏差，但我會說這是「偏差的起源」，假以時日可能會修正回來，但也可能不知道哪一天就走偏了，因為高舉經驗過於聖經。
如果教會教你說方言，那我就會建議大家換教會了，因為這就已經偏差了，方言不是空中英語教室，更不是重複的舌音，這樣做很得罪神。
會說方言的好處見證不完，但是這不該成為鼓勵方言的動機，就像結婚以後很多見證不能作為鼓勵大家結婚的理由一樣。
會不會說方言根本不是重點，作新造的人才是重點。
聖經甚至為了怕引起混亂，所以保羅提醒基督徒說方言要看場合，如果保羅看見今天基督徒把「方言」拿來當靈命指標，大概也只能無言。
最後舉個例子，我讀神學院的時候，有一個週三禱告會，林道亮院長痛心地宣布；有一位熱心校友來信指正院長要說方言，雖然校友是好意，但是院長很傷心地表示：「我說方言的時候，你們還沒出生呢！真理不清楚就畢業，怎麼傳福音？」
那時我才知道院長是進入內室方言禱告的，但他從不高舉這個經驗。
發光作鹽比說方言迫切多了！不傳真理卻傳方言更是離譜！
保羅願我們都說方言，所以基督徒樂意看見彼此有這種美好經驗，但保羅更願我們傳講神的話，若沒有愛，就算會說萬人的方言也只是鳴的鑼罷了！
沒有愛世界的舉動只有關門說方言的爽快，那真是罷了…
但願說方言這件美事不要被人的軟弱跟罪性汙穢了！ |