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本週〈2014.11.16〉西南浸信神學院教牧博士，現任飛揚協會培訓主任的謝建邦牧師蒞臨本堂，因感恩節快到了，就以「感恩的人必蒙大恩」為題證道，經文是剛才讀的路加福音十七章11-19節。這段經文告訴我們一個屬靈的數學︰只有十分之一的人會向神感恩，被主醫治的痲瘋病人有十個，但只有一個回來感恩。經文中強調了一個對比：向耶穌求醫治的是十個人的集體行動，而回到耶穌面前獻上感恩的敬拜，卻是一個人的單獨行動。感恩是一項個人的行動，而且是自動自發的！
痲瘋病是一種非常可怕會傳染的皮膚病，患者會失去了視覺、味覺、嗅覺、聽覺和觸覺，肌肉會壞死潰爛，面目身體也會變形，一旦染上身就很難痊癒，身心靈創傷絕望，好像被判了死刑，他們都被迫與妻子或丈夫及兒女隔絕，住在村莊外面一般人不到的地方，最慘的是他們被列為「不潔淨的人」，連他們的宗教〈等於是他們的神〉都背棄了他們，他們過著絕望的生活，沒有盼望，沒有前途只有等死。這十個痲瘋病人中有九個猶太人，一個撒瑪利亞人，平常這兩種人是互不往來的，因為猶太人瞧不起撒瑪利亞人，視他們為不純的雜種人。但這十個痲瘋病人卻因同病相憐而相處在一起，忘記了隔閡，他們有一個共同的願望，就是得醫治。當耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利，進入一個村子時，這群人「高聲說︰耶穌，夫子，可憐我們吧！」〈13節〉，這些痲瘋病人喉帶神經多半可能已經受傷，他們之所以會高聲呼求，是因為他們曾聽聞耶穌的名聲，知道祂能醫病、趕鬼，耶穌是他們唯一的希望，絕不能錯過，因此盡上全力渴望的呼喊。耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看」〈13-14節〉。照當時猶太人的規矩，一個人是不是有痲瘋病，或痲瘋病是不是好了，都要由祭司檢查並証明。當十個痲瘋病人相信耶穌的話，照耶穌的話去見祭司的時候，就發現病已經好了，這就是信心的能力，我們若相信主的話，照主的話去作，神的應許加上人的信心就顯出神蹟，而這神蹟是發生在耶穌最後一次上耶路撒冷的途中，換句話說，這是耶穌最後一次經過這個地方，這十個長大痲瘋的把握了這最後的機會，獲得了痊癒，我們也當學習把握機會親近主，趁著有機會的時候把自己的需要帶到主的面前，我們若不把握機會，可能會失去機會。只要我們求告主，不管我們是誰，是猶太人也好，是撒瑪利亞人也好，主都會施恩，在主的眼中，沒有種族之分，沒有男女之別，因此，十個人求告祂，十個人都蒙了恩，主沒有叫一個求祂的人失望。我們的主，祂突破了傳統的隔閡，猶太人與撒瑪利亞人，原來是沒有來往的，但耶穌卻不如此，主是有恩典、有憐憫，祂垂聽了痲瘋病人的哀求，立刻醫治了他們，可惜，蒙恩的人雖多，忘恩的人也多。耶穌說：「潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？」（17-18節），耶穌強調這個回來的人是個「外族人」，是猶太人所看不起的，但卻是個懂得感恩的人。請看這個撒瑪利亞人，他如何對耶穌感恩，15節「大聲」與13節「高聲」呼求相似，均表現出他的真誠與渴望，讓心中的感恩藉著最大的聲音表達出來，激發了神憐憫之心，開啟了神更大的恩典之門。這人的行動（15節）也得到基督的肯定，18節：「除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」然後這人「俯伏在耶穌腳前感謝祂」〈16節〉這個動作表達出他心中真實的謙卑、感恩及敬拜。更值得我們注意的是，他並沒有回答主的問題（17-18節）並沒有因為自己懂得感恩，而批評那另外九個沒有回來的猶太人，這人的心完全被感恩的意念充滿！當他俯伏在主腳前，獻上感恩的時候，主說：「起來，走吧！你的信救了你了」〈19節〉痲瘋病的痊癒只是身體的醫治，但現在「你的信救了你」他的心靈也得了醫治，由於感恩，他的身體和心靈同得了拯救，這也就是謝牧師最後的一個題鋼所說的：「得更高層次的秘訣：多走一里路」。走一里路與多走一里路是大不相同的。耶穌在提比里亞的海邊對彼得說：「你愛我比這些更深麼？」耶穌第二次、第三次問彼得：「你愛我麼？」我很肯定在座的每一位都愛主，但在愛主這事上，我們要多走一里路，要愛主更深。愛主是一里路，愛主更深是多走一里路。路加福音六章36-38節說上帝的愛與恩典，是連搖帶按上尖下流。十足升斗公平交易是一里路，連搖帶按上尖下流待人是多走一里路。多走一里路的人，成功是不可限量的，謝牧師以發明電話的貝爾（Alexander
Graham Bell）做比方，這是人盡皆知的歷史事實，但卻很少人知道德國的一個教師萊斯〈Reiso〉幾乎發明了電話，可惜萊斯的機器只能傳遞類似口哨聲和狗叫聲。多年以後，貝爾在萊斯停止的地方，向前多走了一步，發現萊斯的機器陰極和陽極，只需要調整千分之一吋，就可以清楚的傳遞人類的語言，貝爾多走了一里路，調整了千分之一吋，成為歷史上偉大的企業家。而這個撒瑪利亞人因著多走一里路的感恩行動，神就賜給他更多的恩典，使他蒙大恩，也就是恩上加恩！路加福音這這段經文最引人注目的，就是在描述耶穌醫治時，用的三個不同的字眼；14節說，他們去的時候就「潔淨了」〈希臘原文帶有醫治的意思〉；15節說，內中有一個見自己已經「好了」〈希臘原文意思是痊癒〉；19節說，耶穌就對那人說，起來走罷，你的信「救了」你〈原文意思是好了、也帶有得新生命的意思〉。雖然在字面上，這三個字都好像能互相通用，但是它們之間的微微差別，正是路加要我們注意領受的，因為得醫治不等於得痊癒、得痊癒也不見得是好了。這九個猶太人雖然他們的身體得了醫治，他們的心靈卻還沒有得醫治，如果他們也像那個撒瑪利亞人一樣，願意多走一里路，回去感恩，相信他們也會有機會獲得心靈的醫治，他們的忘恩令他們失去了更多蒙恩的機會。為什麼這個撒瑪利亞人會回來感恩呢？可能是他覺得他比其他的人更卑微，更可憐，更孤獨，更無助，因此他比別人更珍惜這次得痊癒，更看重這次的神蹟，當他發現他已被潔淨後，就立刻回頭去找耶穌，因著他這個回轉，本來只是他肉體上得醫治，變為他心靈上得痊癒，以至於他的全人，生命得更新。
有一對母女吵架，女兒一氣之下奪門而出，在外遊蕩，不肯回家。當天色昏暗，她肚子餓了，走到街角一家麵攤邊，聞其香味更覺飢餓，然而卻身無分文。麵店老闆看到她，就主動招呼她說：「小姐！想吃麵嗎？」她不好意思地說：「想是想！可是我身上沒帶錢！」老闆對她說：「沒關係，來！我請妳吃」邊說邊下麵，小姐就走進店裡，說：「老闆，你人真好，你又不認識我，竟然肯為我下麵，讓我好感動，不像我媽媽，每天只會嘮叨，從來都不了解我！」老闆坐在旁邊，看著她吃麵，回答說：「小姐，我跟妳素不相識，煮麵給妳吃，妳就這麼感激我，可是妳媽媽煮了二十年的飯給妳吃，妳豈不更應當感激她嗎？」被老闆這麼一說，小姐眼淚突然奪眶而出，傷心的跑回家去，才到巷口，看見媽媽四處眺望，焦急的尋求負氣出走的女兒。媽媽沒有一句責備的話，只說：「妳跑到那裡去了，天黑了，飯已煮好了，等妳回來吃飯！」女兒終於忍不住，抱著媽媽連聲說：「對不起！對不起！」從此以後她對媽媽的愛，有新的認識和體會。孩子往往身在福中不知福，認為父母親供應我，是理所當然。其實我們也是如此，我們常常是充滿抱怨，缺乏感恩。曾經有個傳道人到銀行領錢，途中被人搶了．當他禱告時，並非埋怨神或是求神指示他如何將錢拿回，反而感謝神他沒有受傷，也感謝神這些年來給他的平安，這才第一次被搶，最後又感謝神給他認識神，讓他能成為傳道人而不是成為搶匪．這些是他心中真誠的感謝．當有感恩的心時，埋怨就會被完全化解。就讓我們培養一顆感恩的心，經常告訴自己，我們領受的恩惠，是不配得的，並非理所當然。就屬靈的意義來說，我們都是長大痲瘋的，都是不潔淨的。當我們有難處，需要幫助時，就利用主。主耶穌在我們的一生中，成就了何等多的大事，身為基督徒的你我，是否享受了神的恩典與榮美，卻總是忘了神、不知感恩？盼望我們不會成為那九個忘記感恩的人，乃像那一個撒瑪利亞人，回到耶穌腳前，俯伏，感恩，並且作見證，榮耀神。十個痲瘋病人的故事，不只是一個感恩的故事，它更強調了這個撒瑪利亞人與耶穌的關係：他的信心在恩典中進深了。感恩節到了，這一天全美國3億人口都在歡慶節日，唯一難過的就是那4500萬隻火雞了。謝牧師最後說：除了那隻餐桌上被殺的火雞，我們每個人都要懂得感恩，得以「恩上加恩」，如同我們回應的詩歌「獻上感恩」。
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