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盼望人生 7801
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我們的盼望乃是十字架，我們擁有這個，就擁有一切，十字架是我們唯一的盼望!，信心與終極的仁愛。

本週〈2014.11.23〉王傳道以「除去人生的障礙」為題證道，經文是剛才讀的約書亞記七章10-12節。在前面的第六章記載以色列人在約書亞的領導下，不費一兵一卒，只靠上帝的大能就攻佔了耶利哥城，以色列人乘勝繼續往西進攻艾城，艾城面積不大，人口也不多，約書亞曾派人偵察，據悉只要三千人即可攻下艾城，不料，以色列人竟然敗下陣來，艾城的人追擊以色列人，一直追到示巴琳，並在下坡地方擊殺了36名以色列壯丁，深深打擊了以色列人的士氣。約書亞和以色列的長老們為了這次的戰敗悲傷地撕裂了衣服，俯伏在上帝約櫃前，從早到晚向上帝禱告。約書亞雖然俯伏在地，但他只有向上帝抱怨，把責任推給上帝、怪罪上帝：「祢為什麼領這百姓過河？」；「祢為什麼將我們交在亞摩利人的手中、使我們滅亡呢？我們不如住在約但河那邊倒好！」約書亞之所以對上帝抱怨，是因為上帝曾應許他剛強壯膽、要與他同在、還說平生的日子，必無一人能在他面前站立得住〈書一：5〉。的確有人會問，上帝對約書亞如此應許，那為什麼在攻打艾城的過程中，上帝沒有實現祂的應許？問題出在哪？是敵人強大嗎？是上帝的話改變了嗎？斷乎不是！那可能是以色列人因為第一場勝戰而心高氣傲；也可能因為這次出戰前約書亞忘了向上帝禱告；也可能因為這次探子過於大意，輕估了敵人的實力，這些都有可能，但最根本的也是最重要的原因，乃是以色列人中有一個人，在上次的耶利哥戰爭中，違抗了上帝的命令，偷取了一些當滅之物，又偷竊、又行詭詐、把當滅的放在他們的傢俱裏（11節），以致他這一人所隱藏的罪連累了整個以色列，成了被咒詛的。在看來不可能贏的耶利哥城以色列人居然贏了，因為他們依靠上帝遵守上帝的話；但在看來不可能輸的艾城以色列人居然輸了，因為他們有罪的破口。上帝從來沒有放過任何一個罪，上帝對付罪的手從來不手軟，自從創造天地以來，上帝從來沒有對罪妥協，上帝的慈愛並沒有犧牲公義，而是犧牲祂的獨生兒子耶穌基督。上帝一再要祂的兒女清楚知道：得勝不是靠運籌帷幄，也不是靠將士用命，乃是有上帝的同在，若是犯罪違背上帝，就失去上帝的同在，不論怎樣奮勇、怎樣拼命，還是會打敗仗。上帝把話說得很清楚，如果要保留罪，就失去上帝的同在，就休想得勝。我們從以色列人的歷史中，看見這個原則更加明顯；以色列人敬畏上帝，上帝就與他們同在；但當他們敬拜偶像、犯罪，也就失去上帝的同在，被外邦人所征服，他們甚至被擄到外邦、國破家亡。整本舊約都記載，假若人不順服上帝、敬拜上帝、潔淨保守自己，人就軟弱犯罪，生活一敗塗地。罪對一個人的屬靈生命，就如疾病對肉體一樣，又如一個人帶病去打仗，他就毫無力量，自身也難保！一個靈裏犯罪的人，他就無法面對撒但，更無法得勝，他沒有能力服事主，更沒有能力作美好的見證！我們看見很多事奉上帝的人，他們開始事奉的時候上帝很使用他們，後來因為一些事情犯罪跌倒，結果上帝就離棄他們，所以我們必須小心謹慎我們的見證生活！或許我們在事奉上滿有果效，或許我們有各樣的恩賜成就各種事工，但如果忽略了聖潔的生活，我們就會一方面去建造，另一方卻在拆毀，甚而拆毀比建造更大。
剛才讀的第10節，上帝對約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？」是的，這樣的俯伏有什麼用處？上帝要約書亞不要抱怨，上帝叫約書亞起來，從那裏失敗，從那裏站起來。因為以色列人在當滅的物上犯了罪，所以上帝要約書亞起來，帶領百姓自潔，除掉當滅的物，而不只是俯伏在地，在那裏懊悔、埋怨。於是約書亞召開大會，按各宗族清點，結果猶大宗族的謝拉家庭，稱為撒底的孫子，迦米的兒子亞干被點中認罪了。很奇特的，在千萬人當中，結果抽出來的就是亞干，怎麼不會抽到別人呢？答案是：因為這件事情，上帝的手介入了，上帝定意將隱藏的事揭發出來。
亞干因為貪愛一件美麗的巴比倫外衣，兩公斤銀子和半公斤金子，而將它們佔為己有私藏起來，為此違反上帝命令，成為以色列人戰敗的根源。亞干既然認罪，又起出贓物，於是按照當時遊牧民族的殘忍法律，將亞干全家大小用石頭打死，並燒毀他所有的財物來了結此案，真是除惡務盡。以色列人也在亞干屍體處堆起一大堆石頭，因為是在山谷之地，便叫那地方為「亞割谷」，意即災難的山谷，亞割谷也就是「連累」的意思，如此就成為亞干犯罪使全體受累的鑑戒〈書七：25-26〉。有人會問，為什麼亞干一人犯罪，他的妻子兒女都會受到牽連呢？覺得約書亞對亞干犯罪的處置未免太過殘忍、太不人道。然而那是約書亞時代的社會道德觀，與當代遊牧民族的習慣也有關係。不過這個故事之於基督徒的意義是：個人犯罪將影響一個神聖共同體的運作與前途，因此罪惡的問題必須處置。按照經文記載「以色列眾人用石頭打死他……」這個「他」是單數，可能他的家人並沒有受到這樣的處罰也說不定，聖經沒有明說有關亞干家人的結局是什麼，我們也無法確認，但可以肯定的是因亞干一人的罪，一家人都要受到牽連，如同窩藏罪犯在家中，知情不報，窩藏的人也要受到刑罰。為什麼上帝看罪那麼嚴厲？因為罪會使我們和上帝的關係隔絕，罪也會使我們與人的關係隔絕，我們一天不對付罪，一天罪就要在我們身上作王。我們要過一個得勝的人生，就要如王傳道題綱所說的，要除去我們的罪性和罪行，而當我們除去這些障礙時，也就免除了上帝的咒詛和棄絕。亞干的犯罪給我們一個屬靈的提醒，一點點的酵，可以令全團發起來；一點點的罪，可以使整個人受到懲罰，全會眾受到咒詛。同樣，如果今天我們身上有一點點的罪，我們不把它除掉，不把它連根拔起的話，這個罪就可以影響我們的一生。馬太福音十八章8-9節：「倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉，你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裏；倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉，你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裏」。但願我們從亞干的罪、艾城的失敗學到教訓，上帝是輕慢不得的，罪就是罪，罪不能遮蓋，解決罪的唯一出路就是及時悔改，以免亞干的悲劇重演（將來審判臺前被迫認罪），悔之晚矣！但願我們珍惜基督的赦罪之恩，及時悔改，每一次的悔改，總有一個新的開始；每一次的悔改，總有一個新的恩典；每一次的悔改，總有一個從上帝而來的意外。雖然「法律」不是人性之最後裁判，「死刑」更是不人道的刑罰，可是我們基督徒從這個古老的「亞割谷」的故事，知道以色列人有厭惡「罪」的傳統，以及亞干一人犯罪將會影響整體的前途大業，這正是舊約以及基督教始終儆告上帝子民不要犯罪的緣由。

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