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經文：
約翰福音十二章1-8節；
馬太福音廿六章6-13節；
馬可福音十四章3-9節
本週〈2014.08.31〉陶傳道以「一件美事〈傾倒的愛〉」為題證道，經文是約翰福音十二章1-8節；馬太福音廿六章6-13節；以及馬可福音十四章3-9節。這幾處經文同樣記載了耶穌在伯大尼患痲瘋的西門家裏吃飯，在筵席期間，馬利亞將一瓶很貴重的香膏傾倒在主的頭和腳上。
約翰福音記載這事的時候，給我們一幅多美的圖畫！在筵席中馬大負責招待客人，拉撒路和耶穌一起坐在桌旁，馬利亞則膏耶穌（約十二：1-3），馬大給我們一幅服事主的畫面；拉撒路和主坐在一起，給我們一幅與主團契的畫面；但馬利亞卻給我們一幅奉獻給主的畫面，這三件事對主來說都是美麗的，但最美麗的是馬利亞的奉獻。
這件事發生在逾越節前兩天，在前面馬可福音第八、九章〈可八：31、九：30〉耶穌早已預言自己要受死、復活，但12個門徒卻沒有體會，只有馬利亞把主的話記在心中，明白主即將為世人的罪而死，所以預先將香膏膏在主身上。約翰福音十二章第3節說：「馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏」，哪噠香膏是從一種東印度稀有植物的根莖提煉出來的芬芳油膏，甚為昂貴，當時未出嫁的婦女，都會留待將來用在丈夫身上。「真」代表這香膏沒有雜質，聖經更形容這香膏是「極貴」的，真哪噠香膏，已經是很好的了，極貴的真哪噠香膏，更是好得無比了。這極貴的真哪噠香膏，是盛在玉瓶裏，玉瓶也是很寶貴的，馬利亞所奉獻給主的，不但香膏是極貴的，而且盛香膏的瓶也是很寶貴的。馬可福音十四章3節說馬利亞打破玉瓶，玉瓶只能用一次，不能用第二次，這個玉瓶在馬利亞只有一個用處，就是膏主耶穌，一給了主，從今以後，再也沒有別的用處了。馬利亞將真哪達香膏打破之後，不但膏了耶穌基督的頭，同時也膏了耶穌基督的腳，約翰十二章3節說，她「抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦」，頭髮原是女人的榮耀（林前十一：15），她竟把榮耀放在主的腳下了，在猶太人的傳統中，一個女人的頭髮只為她的丈夫而放下來，猶太女人的頭髮在外面是不輕易放下來的，所以我們看到馬利亞也不顧當時的規矩和習俗，她完全的不顧人的眼光怎麼看她，她用她的頭髮來將耶穌基督的腳擦乾。有些人用香水，只噴幾滴就已經很香了，沒有人用香水是整瓶倒出來的，她這樣一作，屋裏就滿了香氣，那一天充滿在伯大尼屋裏的香氣，今天仍然飄逸，永遠不會消失，為主打破玉瓶，只需一擊，但那破碎流出來的香氣卻永久存在。
馬利亞這樣作，不但引起了人的批評，也引起了人向她生氣，在約翰福音中讓我們更清楚知道，這幾個心中不喜悅的人中，第一個帶頭不喜悅的是猶大，那些批評主要來自猶大（約十二：4-5）而他在弟兄中剛巧很受尊重的（他們這時仍未知道他會出賣主，也不知道他是賊）。猶大很不高興說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」從約翰福音中，我們可以看到，這管錢的是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。從猶大開始向馬利亞生氣，就影響了他週遭的人，馬可福音十四章4-5節說：「有幾個人很生氣」，這幾個人是指門徒，這幾個人覺得猶大講的有道理，30兩銀子是當時一個人一年的工資，用在一個人身上不是太過浪費嗎？誠然，如果用這些錢來幫助窮人，確實可以做一些有意義的事。況且，按習俗這香膏應當在出嫁時獻給丈夫，獻給自己最深愛的人，馬利亞沒有顧及日後結婚所需，我們知道主到伯大尼住在馬利亞家裏的時候，馬大伺候事多，並沒有僕人幫忙，可見她的家並非富有之家。但是馬利亞盡其所有的用在主的身上了，這香膏可能是她的產業中最寶貴的，但都倒在耶穌身上了，用多年時間儲存起來的香膏，幾秒鐘就倒完了，所以門徒很生氣說「為甚麼這樣浪費呢？」聽起來很有道理，他們就這樣責備那女人，可是，耶穌基督說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我」（約十二：7-8）。在約翰福音和馬太福音裡，只說到「因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我」但在馬可福音多了「要向他們行善隨時都可以」。耶穌不是反對幫助窮人，祂在世上常常幫助窮人，主是反對他們說作在主身上的是枉費。耶穌關心窮人，但在這件事情上，祂認為是一件美事，因為常常有窮人在一起，但是「不常有我」，這是說到時機，要幫助窮人隨時都有機會，但是我們不常有基督在一起，馬利亞所作的是不常有的，是為基督耶穌的安葬而作的。果然，在馬利亞打破玉瓶，把香膏倒在耶穌頭上之後沒有幾天，有幾個婦人清早起來要去膏耶穌的身體，但她們沒有膏到，因為耶穌已經復活了，只有一個人膏到了耶穌，那就是馬利亞，因為她豫先膏了耶穌。所以「時機」對於我們是何等的重要，膏主是要及時而作的，等到主復活以後，就是想膏主也來不及了！哥林多後書六章2節：「看哪，現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。」
馬可福音十四章8-9節耶穌說：「她所做的，是盡她所能的，她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念！」在這裏，主的稱讚是從「盡她所能的」的「盡」字來，表明馬利亞跟那個在聖殿奉獻的窮寡婦很相似，耶穌基督說那位窮寡婦的奉獻，是「把自己全部的生活費用都獻上了」（路廿一：1-4），現在馬利亞是「盡所能的做了」，也就是她能力的最大極限。耶穌定意這事必須與福音同傳，意思就是：我們要傳神愛世人，也要傳世人也當來愛神，這樣的「福音」才會完全。
馬利亞當日所作的只有少數人知道，卻被主記念，這件美事我們不但需要記念，更需要效法，我們的生命非常短暫，在這一生中我們可以做許多的事，無論是好事、壞事、善事、惡事、但最好的事就是美事，甚麼是美事呢？就是「做耶穌要我們做的事，做耶穌所記念的事」，並不是做許多的事，主就會記念。新約中主耶穌要我們記念的兩件事，第一是主被賣的那一夜，拿餅與杯向門徒表明主的死，要他們也要如此行，為了是記念主；第二就是這位用貴重香膏膏主耶穌的女人，普天之下無論在甚麼地方傳這福音要記念馬利亞為主所作的。
為什麼馬利亞要把香膏膏主的身上？毫無疑問，馬利亞因為耶穌使她弟弟拉撒路從死裡復活，以及耶穌將會在加略山的十字架為她所做的一切而愛祂，這並不是出於一時衝動的行動，而是她事先想過會這樣做，馬可福音十四章8節清楚表明這一點，馬利亞所作的，是為了耶穌安葬而作的，耶穌的安葬，耶穌的死，並不是普通的死；祂死是為了世人的罪而死，是為了成就救恩，馬利亞所作的，是與救恩有關係的，這就非常有價值了。馬利亞不單沒有浪費，她還是我們的榜樣。不僅作得好，作得對，作得有價值，還作得美。世上的許多事，作得再好，最終都會過去，只有作在耶穌基督身上的，才永遠常存，才最有價值。愛主的馬利亞從動機中產生行為，這行為是將價值30兩銀子的真哪達香膏完全的獻在耶穌基督身上；相反的，我們看到講馬利亞浪費的猶大，在這事之後，猶大開始計謀要以30兩銀子賣掉耶穌基督。其實，我們幫助身邊的人，不需要等到有30兩銀子才去做，通常最願意幫助人的，常常是沒有那30兩銀子的人。
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