|
本週〈2014.02.02
農曆大年初三〉是新春的第一個禮拜天，潘傳道以「新年新復興」為題證道，經文是約書亞記三章1-17節，記述以色列人成功地渡過了約旦河。題綱有三：1、立正；2、向前看；3、齊步走。
神帶領以色列人出埃及，四十年在曠野，終於來到了迦南平原停在那裡等候要過約旦河。渡河前他們要分別為聖，每個人都要「自潔」，「自潔」也就是「立正」的動作，要端正的站立，不僅保持脊樑的挺拔，行為也要端正，心靈也要純淨。「四書」《禮記》中也有所謂：「大學之道，在明明德〈前一個「明」作動詞，即「彰顯」，後一個「明」作形容詞，明德也就是光明正大的品德〉；在親民，在止於至善〈「親」即「新」也，也就是新民，脫棄舊人、穿上新人、去惡從善〉；知止而後有定〈知止：知道目標所在：過約旦河進入迦南美地〉，定而後能靜，靜而後能安。…知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」；詞亦云：「心歲朗月高，志與秋霜潔」。「自潔」是基督徒過得勝人生的關鍵，沒有真正與罪劃分界線，一刀兩斷，就沒辦法過一個得勝的人生，聖潔、公義的神，祂要行神蹟奇事時，祂要使用一個潔淨的器皿。「自潔」就是要分別為聖，在神面前尊祂為大。今天我們是否自潔？是否在這世代中「立正」？是否真實的行神要我們行的，除去許多的污穢，潔淨自己，在神的手中享受著神奇妙的恩典？
當約書亞帶領以色列人過約旦河的時候，就要祭司抬著約櫃走在所有人前面，而且所有的人要和約櫃保持二千肘，約一千公尺的距離，這樣既能看得見，又不會碰著約櫃。因為舊約中約櫃是神聖之物，約櫃象徵著上帝與百姓同在，除了祭司利未人外，百姓是不能碰的，約櫃裡有嗎哪，亞倫的杖，還有刻著十誡的石板，這是預表以耶穌基督為靈糧，為生命的糧，靠著祂十架代贖的救恩和復活的盼望，高舉神、仰望神，靠祂的話度在世寄居的日子，過得勝的基督徒的生活。
約旦河不像長江、黃河那麼大，但當以色列人過約旦河的時候，在靠近耶利哥的地方，正是陽曆的四、五月，雨季剛剛結束，北方黑門山的積雪溶解流到約旦河裡，使約旦河的河水氾濫，水深淹過兩岸，河面寬的地方超過一千公尺，15節括號裡說「原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸」。以色列人眾人總數，聖經記載男丁有六十萬，婦女、小孩、老人…尚不包括在內，除了人以外，還有牲畜、家當…等許許多多的東西，想想看，這麼多人要過河實在不容易。沒想到當抬著約櫃的祭司們的腳，一踏進約旦河裡，水就立刻分開成壘，好像一堵透明的牆一樣，河道就成了非常乾爽的一條大路，祭司抬著約櫃在河中間的乾地上站著不動，等所有人盡都過了約旦河。我們有沒有經歷一如14-15節所說的，那些看來不可能的事，當我們憑信心踏進去的時候就變為可能。我們常常只看環境，約旦河的河水漲的這麼高，有這麼多的人要過河，怎能過得去？人的盡頭就是神的開始，在不同的時代，不同的環境、不同的對象，神用不同的方式來行事，神藉著摩西用杖，向紅海一指，紅海就分開了。這一次，神使用抬約櫃的祭司來施行祂的拯救，他們的腳要踩下約旦河，踩下的瞬間，神的話、神的吩咐、神的應許就要成就：真正相信神的同在，必須是去經歷、去遵行，而且踩下的那一刻才能得著。好多時候，一些環境真的讓我們信心被蒙蔽，可是當神帶領我們時，我們要有信心順服神的帶領，這就是潘傳道題綱所說的「向前看〈專注指揮〉」。
約書亞三章4節後半：「使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」這裡談到神帶領以色列人要走這條路，帶領他們從摩押平原，要進入到迦南美地，在過約旦河的這件事情上面，他們要重新的來經歷這位神的真實。而且神用奇妙的方式，是從來沒有過的方式來帶領，這樣的方式，另外一個翻譯是「你們從未這樣走過」。他們曾經有過的，是在曠野裡面經歷雲柱、火柱帶領他們，他們沒有吃的，神給他們嗎哪，他們在埃及地曾經經歷的一切。今天，他們要面對的，卻是完全不一樣的，就是過約旦河的時候，祭司抬著約櫃，神自己親自臨在。那真實同在的記號，顯明在他們當中，讓他們清楚地看見，神要帶他們走過去。同樣，神也願意透過我們在這個世代來成就神的計劃，我們知道這條路在那裡嗎？我們知道怎樣的走下去嗎？神已經為我們預備了道路，讓我們順服神所有的揀選和帶領，使我們成為神手中貴重的器皿。或許我們認為不可能，但是上帝說要成就的事，必然要成就。
舊約時代約櫃都是祭司利未人抬的，新約時代彼得前書二章9節告訴我們，「你們都是君尊的祭司」，也就是說我們每一個基督徒都是祭司，我們必須先抬著約櫃前行〈抬約櫃祭司的腳原文是複數〉，一起來走信心的路，這就是潘傳道題綱所說的「齊步走」。這是一個榜樣，是一個活出真正豐盛生命的模式。我們抬著約櫃前進，首先要作好見證，成為屬靈的榜樣。過約旦河乃是一個基督徒學習怎樣放下自己，對付老我在我們裡面所有的一切，讓神來掌權，讓我們的生命不斷地更新，也在上帝的面前，過一個蒙神喜悅，得勝的生活。
歷史上曾有過兩次河水分開，一次是摩西時代過紅海；一次是約書亞時代過約旦河。雖然都是河水自動斷開，但卻有著極大的信心之別。過紅海是河水首先乾了，然後百姓才踏入河裡；過約旦河是祭司首先要把信心的腳先踏入河中，河水才分開，只要有一點遲疑，沒有信心，河水就不會分開。過紅海是從埃及地出來；過約旦河是要進入迦南美地，一個是「出」，一個是「入」。過紅海，是從為奴之家「出來」，和我們的得救有關，承認我們是無力自救的罪人，相信耶穌基督在十字架上已經救贖了我們的罪，接受祂作我們唯一的救主，就可以得救；但過約旦河與我們豐盛的生命有關，要「進入」的是流奶與蜜的境界，對信心的要求也進了一步，我們必須要憑信心首先把腳踏入水中。出埃及百分之百是神的恩典，人只需要接受就可以了，神已經把紅海分開；而進迦南地百分之百是神，百分之百也在人，我們必須要加倍的憑信心把腳踏進河裡，遵守神的話語，把握祂的應許，才能真正經歷神要賜給我們的流奶與蜜的境界。
但願在這新年的開始，我們能定睛在神的身上，約翰壹書一章5節：「神就是光，….我們若在光明中行，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」我們面對光站立，我們就看不到背後的身影，許多人仍然活在過去的影子，殊不知路還要走，還要向前，生活還要繼續。腓立比三章13b-14a節說：「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑。」消極方面要「忘記背後」；積極方面要「努力面前」。要「忘記背後」，才能看清楚前面的標竿是什麼！潘傳道指出我們教會今年有個增長的目標，並提醒每個人要接受裝備，一起為這個目標努力。「立正！向前看！齊步走！」就像軍訓基本教練的號令，雖然單調，卻是響亮，一個目標的實現，便是下一個號令的開始，但願我們都在這響亮的號令中，接受裝備，不斷的復興、成長、向前！
|