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本主日王傳道的講題是「團契生活」，經文是剛才我們所讀的使徒行傳二章41-47節，這段經文記載初期教會信徒團契生活的見證，他們「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱；….他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛，主將得救的人天天加給他們。」這裡我們看到當時教會的團契生活，有四個特點：1.「使徒的教訓」、2.「使徒的交通」、3.「擘餅」、4.「祈禱」。這四個特點的生活，使信主的人越發增多。
第1個特點就是：恆心遵守「使徒的教訓」。「使徒的教訓」並不是使徒的教訓，乃是主的教訓，也就是主的話，使徒們不講自己的話，他們講的是主的話。保羅向哥林多的教會說：當日傳給他們的，原是從主領受的（林前十一：23），可見使徒的教訓並不是來自任何人，他們也沒有自己一套的主張，所有的教訓都是從主那裡領受來的。「教訓」是動詞，但這裡的「教訓」原文已成為一個專有名詞，主耶穌升天時，福音書尚未寫成，使徒用從主領受的「教訓」教導門徒，這些「教訓」漸漸成為固定的形式，不是片斷的，而是全部的，此「教訓」就成了門徒遵行的標準，初期教會的信徒們「都恆心遵守使徒的教訓」，請注意：「都遵守」的「都」乃是所有人都遵守，並且是「恆心」遵守。
教會初期是由少數人組成，然後有三千人加入，他們有同一目標，同一心志，同一願望，在主裏交通，這是初期教會團契生活的第2個特點。「彼此交接」的「交接」原文就是「交通」。神創造人類有一個意念，就是神要與人有交通，但因為罪使神和人之間斷絕了交通，當主耶穌道成肉身來到地上，藉著十字架的救恩，給我們開了又新又活的路，使我們與神恢復了交通。約翰壹書一章2、3節：「〈這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們〉我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的」這經文我們看到兩樣東西，一是「永遠的生命」，一是「相交」。永遠的生命就是神的生命，相交就是彼此有交通。神將那永遠的生命傳給我們，使我們也可以與神有交通，神的生命進到我們的裡頭，神就在我們的裡頭成為我們的生命，而每一個信主的人，也都在神的同一個生命裡，彼此有交通。
團契生活的第3個特點就是擘餅，擘餅就是守聖餐，守聖餐乃是紀念主。有人還不明白聖餐的真諦，一個牧師在聖餐後問一位姐妹：妳覺得今天的聖餐怎樣？這位姐妹說：葡萄汁糖少一些，餅太硬不夠脆！很多人就是如此，只用物質和儀式的眼光來看聖餐。其實，我們領受聖餐為的是紀念主的救恩，紀念祂如何為我們身體裂開，祂的血如何為我們流出，所以當我們擘餅、喝杯的時候，我們就是一個蒙救贖的人。我們從餅、杯得到啟示，主把祂的肉給我們吃，把祂的血給我們喝，叫我們享受與主聯合的滿足。哥林多前書十章16節告訴我們：「我們同領基督的血，同領基督的身體」，那個「同領」原文的意思就是「交通」。保羅告訴我們，我們擘餅、喝杯，都在基督的血裏有交通、都在基督的身體裏有交通。因著同領基督的血、同領基督的身體，我們就共有基督的生命。我們每一個蒙恩得救的基督徒，都有主的生命，我們是活在這個生命的交通裏。擘餅聚會是主耶穌親自設立的，所以這個聚會很重要。保羅的書信提到擘餅乃是吃主的晚餐，晚餐的意思就是我們都是「家人」，不是「外人」，提醒我們，教會要活出「家」的實際，我們是天父的兒女，我們活在神的家中，大家都是弟兄姊妹，將來到永世裏面，我們要永永遠遠在一起，那是多麼寶貴的一件事。所以也因著這餅、這杯的提醒，我們不是接觸一個宗教，我們是「回家」的兒女，我們要彼此相愛，彼此相顧。這餅、這杯不是一粒麥子、一粒葡萄可以做成，乃是許多的麥子它們磨成粉、許多的葡萄它們壓榨成酒，這也說明我們在基督的身體裏面的關係，完全融合為一體，我們吃這餅、喝這杯就是宣告：在主裡合一的見證與屬靈的實際。
 團契的生活中還有一個特點就是禱告。46-47節說要「天天」、「同心合意」、「恆切」的在「殿裏」，且在「家中」禱告，隨時隨地都可以禱告。禱告不拘何種方式，只要心靈與主交通，如當時的門徒一樣，同心合意聚在一起恆心禱告，主就將得救的人天天加給他們。禱告聚會很重要，可惜一般教會禱告會常是人數最少的聚會，甚至因為不知道怎樣禱告，會用大部分的時間查經，再用禱告來結束，禱告會變成查經禱告聚會。然而初期教會卻是以禱告開始建立的，在神的應許、使徒禱告的準備、聖靈的澆灌下，耶路撒冷的教會從此成立了，教會在祈禱中誕生，在祈禱中進行，在祈禱中面對考驗、困難，在祈禱中領受神的託付，禱告是團契生活的中心。教會一開始就有三千多人，就在殿裏，且在家中，彼此祈禱。他們有神的同在，有神跡奇事，周圍人不敢小看他們，存著畏懼的心，而且他們得眾民的喜愛，這一個有神的愛同在的大家庭，吸引著眾民，所以神把得救的人天天加給他們〈47節〉。
初期教會的團契生活，彼此相愛到一個地步，竟心甘情願過無私的生活，凡物公用，彼此分享〈44節〉，顯示他們看重別人過於自己，看重別人的需要過於自己的需要，在自私自利人情淡薄的社會中，這樣彼此相愛的團契怎不吸引人呢？彼此相愛就是有力的佈道，愛的生活就是教會生活的基石。使徒行傳第二章並沒有佈道方式的描述，沒有任何佈道節目的描述。初期教會是人人用生活去佈道，恆心遵守主的教訓，領受、傳講，將神的道落實在生活中、在家庭裡、在夫妻關係上，活出神的道、活出聖經的教訓，這才是最好的佈道，教會就建立在這真理的基礎上。
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