|
小組查經分享
歸回安息 張明仁 講述
經文：以西結書卅九章25-29節；
以賽亞書卅章15節
主日講台王傳道分享的題目是「歸回安息」，經文是以西結書卅九章25-29節。以色列百姓稱為神的選民，然而他們離棄真神，以外邦的偶像為神〈王傳道說是「以色列民劈腿」〉，因此神的審判與刑罰便臨到他們，不但國破家亡，其象徵民族靈魂的耶路撒冷聖城也被毀，劫餘殘留的以色列百姓，也被放逐到異邦為奴隸，流亡於列國長達數千年。以色列百姓數千年痛苦的血淚，都澆奠在聖殿的遺址，那一堵蒼涼斑剝的殘壁，是以色列百姓唯一可以憑弔昔日光榮的地方。當他們千里迢迢地由各地歸回耶路撒冷時，不禁悲從中來，最能表達以色列百姓悲苦心聲的，莫如在流亡中留下來的詩篇（詩一三七：1-6）：「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了；我們把琴掛在那裏的柳樹上，因為在那裏擄掠我們的，要我們唱歌……我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？……」這一篇流亡異域的以色列百姓的悲歌，與屈原的離騷九歌同樣的沉痛！被俘虜到異邦為奴，還要受敵人的調侃，真是情何以堪！
先知以西結背負著沉重的亡國羞辱，因他也是一同被擄到異邦，他期望以色列能有再站起來的一天，神要領以色列民歸回安然居住，神要永遠與他們同在，神的榮耀要完全彰顯。聖經預言以色列民會從以色列分散到異邦，但也預言他們會再回歸祖國。神愛祂子民的心意從來沒有改變，神應許他們不再留在異邦，也不再離棄他們（結卅九：28-29）。神的子民靈性上的問題，是一切罪惡之根，但神也應許要將神的靈澆灌神的百姓，為他們帶來靈命的翻轉（結卅九：29）。
「歸回安息」這句話係源自以賽亞書卅章15節：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩」，這也是本堂的年度標題。
心理學家發現，人很多的問題是因生活節奏太快、太忙，忙於求學、爭名、求利、積財、奪權、應酬、縱慾、享樂…如此一天到晚奔波勞碌，似乎常常一波未平一波又起，一事未了一事又來，很少能有平靜的時候，久而久之，日積月累，以致壓力太大，焦急憂慮，心靈外乾內渴，精神崩潰比比皆是。王傳道提到美國石油大王洛克斐勒，他擁有全美90
%的石油市場，是美國歷史上第一位十億富豪，也是19世紀的全球首富。但他在53歲時，煩惱和高度緊張的生活已奪去他的健康，他的雙肩已經下垂，走起路來搖搖擺擺，頭髮全部掉光，甚至連眼睫毛也一樣，只剩下淡淡的一綹〈音柳〉眉毛，看起來像個木乃伊。醫生說他的病是生活過度緊張引起的，無窮的煩惱、壓力、經常失眠以及缺乏休息，把他「推」到墳墓的邊緣。他根本沒有時間遊玩，沒有時間休息，除了賺錢之外，其他時間全沒有了。他手上已有數百萬美元可以任意支配，但他仍然擔心失去一切財富，怪不得憂慮會拖垮他的身體。他的醫生為他立下三條規則：1、避免煩惱；2、放鬆心情；3、注意節食。他那時是世界上最富有的人，卻只能吃些甚至連窮光蛋都不屑一顧的食物。他當時每週的收入是100萬美元，而他所吃的食物每週兩塊錢就可解決了，醫生只准他吃酸牛奶和餅乾，金錢在這時候也派不上用場，只能為他作醫藥醫療，使他不至於在53歲的壯年就死去。洛克菲勒信主以後生命改變了，完全不再煩惱，並領悟到聖經「施比受更爲有福」的真理，把他財富的一半，用於慈善事業，成為美國著名的慈善家。本來要死於53歲的他，竟一直活到98歲，他的墓碑上寫著：「我在地上所投資的都會過去，但在天上所投資的將存到永遠。」請問：我們還煩惱什麼呢？世界首富石油大王洛克斐勒沒有的，我們是否擁有了？洛克斐勒沒有享受到的，我們是否早就身在福中呢？
心理學家教人要放鬆自己、舒解壓力。但神所教導的不是只有放鬆自己而已，因我們活在一個外表的殼子裡，我們的面子與慾望聲音，勝過真理的聲音，我們用私慾欺騙自己也欺騙他人，用匠人所雕刻的偶像，代替全能至高者，侮辱了無所不知、無所不能、無所不在的神，生命盲目，無所歸向，因此神所教導的乃包括四方面：「歸回」、「安息」，「平靜」、「安穩」。這四方面是環環相扣的。
一、歸回（回轉歸向神）：得救在乎「歸回」與「安息」，我們常聚焦於「安息」，而忽略了「歸回」。歸回乃回轉悔改之意，人若不悔改歸向神，與神重建關係，便得不著安息。人若從自己靠自己的心態中回轉倚靠神，這是生命方向的扭轉。人都自以為很有能力，靠著自己的聰明與毅力為達目的而不擇手段，直到認識到自己不可靠，外面的困難迫得我們走投無路時，才回轉倚靠神，謙卑下來，在自恃的錯路上回頭。
二、安息（在基督裡卸下重擔）：我們生命的重擔也不是想丟就丟得了的，我們或挑生活的重擔、或挑情慾的重擔、或挑憂慮的重擔、或挑罪惡的重擔，或挑疾病的重擔…，這些重擔纏累每一個人，愁煩與勞苦竟成為人生的內容。如何得安息呢？耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息」(太十一：28)。罪惡的重擔以及諸般的重擔都可以藉著祈禱來到耶穌面前，讓祂為我們背負。
三、平靜（注目神、支取神）：「你們要休息，要知道我是神」〈詩四十六：10〉。平靜是從信靠裡支取神的能力。神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。當我們安靜時，就會經歷到神，因為安靜才有聆聽的耳朵，能聽到神的聲音；才有屬靈的眼睛，留意到神的作為，享受神、支取神、接受新的能力。安靜不是出於外在，是心靈的降服，意志的順服，倚靠聖靈的引導，話語的洗滌， 真理的經歷、安靜的聆聽、耐性的等候。當我們察覺到心裏忙亂時，更要找時間安靜下來與神相親，回到神的話語裏聆聽祂。路加福音十章38-42節記載「耶穌進了一個村莊，有一個女人名叫馬大，接他到自己家裏，她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裏忙亂，就進前來說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？耶穌回答說：馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」很多時候我們像馬大一樣忙亂，但不能忽略那不可少的一件，就是要像馬利亞一樣安靜下來，聽上帝的話語。
四、安穩（信靠神）：信靠神不是一個道理，也不是光靠研究討論就可以的，而是要親身體會的。在這個紛擾的世界中，我們面對爭競與追趕，應付的辦法不是更大的爭競、更快的追趕，而是回到神裏面，享受祂所賜的安息，這就好像船將錨拋在海底，任憑波浪翻騰，仍然安穩。「你們要嚐嚐主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了」〈詩卅二：8〉。但願我們不要像以色列民一樣「竟自不肯」〈賽卅：15〉。
耶穌三年的傳道生涯中，為了福音馬不停蹄，東奔西走，非常忙碌，但耶穌總不忘在忙碌的生活中退下來，獨自上山去禱告，享受與神親近的時間。例如：路加福音五：15-16，當耶穌的名聲越發傳揚出去，有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病，耶穌卻退到曠野去禱告；馬可福音一：30-35，當耶穌醫治了彼得岳母的熱病後，次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告；路加福音九：28，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告；馬太福音十四：19-23，耶穌行了五餅二魚的神跡，散了眾人之後，他就獨自上山去禱告，到了晚上，只有祂一人在那裏；路加福音六：12-13，耶穌出去上山禱告，整夜禱告上帝；馬太福音廿六：36-38，耶穌同門徒來到客西馬尼園，向上帝禱告。
神教導我們「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩」，讓我們將這段經文運用在實際的生活中。「忙」不是不好，但當我們愈忙，愈要找出時間來親近神，在忙碌的生活中，我們何不停下來，休息是為了走更遠的道路，全能的神是我們的力量的來源，那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏〈賽四十：31〉。
|