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小組查經分享
讚美的重要性
張明仁 講述
經文：詩篇九十八：1-9
讚美是神創造的原因，是救贖的目的，是神從受造之人所能得到的唯一享受，神別無所缺，卻是以「以色列的讚美為寶座」〈詩廿二：3〉。讚美是榮耀神的途徑，是人當盡的本份，我們讚美不僅因神賜給我們諸般好處，乃因祂的偉大、榮美、可敬，配受我們最大的稱頌和讚美，我們永遠讚美不盡，稱頌不完。潘牧師以「讚美的重要性」為題證道，分為四個題綱，第一：「基督教與詩歌不可分」；第二：「詩歌的價值」；第三：「詩歌與崇拜的關係」；第四：「讚美的能力」。
一、基督教與詩歌不可分
基督教是一個充滿詩歌的宗教，許多人接觸基督教，是從詩歌入門，信主之後，詩歌更是屬靈生活不可少的，無論是教會的大小聚會，或是信徒獨處時的靈修，詩歌都佔了很重要的地位。初期教會經過兩千年直到如今，期間雖然經歷了很多的變化，然而在古今的信徒身上，詩歌的影響卻歷久不衰。
我們若追溯基督信仰的根基，會發現詩歌與上帝所賜的這本聖經有密切的關係，整本聖經，三分之一是用詩歌的體裁書寫的。除了150首詩篇，聖經中的「約伯記」、「箴言」、「傳道書」、「雅歌」也都是道道地地的詩歌。還有大部份的先知書，摩西五經和摩西之歌等。尤其摩西之歌，是第一首記載在聖經裏的讚美詩歌，也是以後凡是屬於基督耶穌的，都要在天上齊聲合唱這首詩歌。啟示錄4章、5章、15章，天軍、天使、蒙恩的信徒，千千萬萬人唱摩西之歌和羔羊的歌，一起向萬王之王歌頌。我們更看見包涵150篇的整卷「詩篇」，裡頭充滿了讚美，以讚美為敬拜的高峰，也以讚美做為結束，不是停止在那裏，乃是一直讚美到永遠。尤其詩篇的最後五篇（詩一四五至一五○）均以「哈利路亞」作為開始，也以「哈利路亞」作為結束，所以又被稱為「哈利路亞詩篇」。「哈利路亞」按照希伯來文，意思就是「你們要讚美耶和華」。〈註：「哈利」（HALLEL）是「讚美」的意思；「路」（LOU）是指「你們」，「亞」（IA）是神名字的簡稱〉。
聖經的詩篇，本來就是一首首美麗的歌，不僅有讚美也有嘆息，有快樂也有悲傷，詳實的記載了作者的內心世界，也反應了當時的現況，不僅是以色列選民屬靈經歷的結晶，也是歷代信徒屬靈生命的共鳴。詩篇是基督教詩歌的「正統」，不但是以色列人的詩歌集，更是基督教聖詩的靈感泉源，它以不同的音調（如：遠方無聲鴿，百合花），教導我們如何敬拜、如何讚美，當時的樂器有鑼、鈸、羊角、豎琴、弦琴等。當時的大衛王深切體會敬拜神需要完善的敬拜體制，於是成立樂團、設立專職歌唱的詩班，這些音樂祭司都需事先經過嚴格訓練的（歷代志上十五：22）。大衛之子所羅門王在聖殿建立之後，更將音樂列為聖殿事奉的職事，供職於神面前與祭司的事奉相稱，奠定音樂在宗教事奉的地位（歷代志下五：11-14）。後來的約沙法王甚至讓詩班穿上聖潔之服，走在軍隊前讚美耶和華（歷代志下廿：21）沒有動一刀一槍敵人就消滅。
舊約時期的詩歌包括：工作歌、祈禱歌、饗宴歌、讚美歌、感恩詩歌、榮耀頌、雅歌及哀歌等，另有樂器的演奏和舞蹈的配合。到了新約時期，主耶穌在最後晚餐之後，與門徒唱詩往橄欖山去〈馬太福音廿六：30〉，依當時的情況，他們所唱的就是詩篇115-118篇。保羅在以弗所書五章19節教導門徒說：「要口唱心和的讚美主！」歌羅西書三章16節保羅也這樣說：「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神！」；保羅又說「你們聚會的時候，各人或有詩歌…」可見唱詩也是新約當時基督徒聚會時的習慣。
從這本聖經，我們看見上帝的信息不斷與詩歌結合，藉著詩歌向世人說話，同時也接受世人的敬拜讚美。詩歌不僅在今生，也直到永世；詩歌不僅在天地初創之時，也在天上榮耀寶座前。詩歌把我們帶回主面前，與神建立關係，我們也用詩歌互相服侍。詩歌不僅有音樂性的層面，還包含有一般音樂所沒有的屬靈層面，會眾所唱的詩歌其實就是牧師講道的延伸。
二、詩歌的價值
基督徒除了至高無上的「聖經」外，再沒有比人手一冊的「詩歌」更為重要。我們的生活不僅要有神的話語「聖經」，也要有屬神的讚美「詩歌」。有人形容「讀經」如同吃飯；「禱告」如同呼吸；「唱詩」如同喝水。屬靈的生命需要讀經、禱告、唱詩，如同我們的肉身需要吃飯、呼吸、喝水。
馬丁路德曾經說過，「詩歌」的價值僅次於「聖經」，這句話表示「詩歌」具有崇高的價值。「詩歌」是神給人類最美的賞賜，神藉著「詩歌」來安慰、鼓勵，我們的生活，無論是在喜樂、困苦、艱難中，都有「詩歌」陪伴。「詩歌」可以使人離開重擔；驅除邪念、恐懼、抑鬱；掩蓋呻吟、歎息、悲痛、煩惱、失望。「詩歌」是破碎心靈的良藥，可以鼓勵人、激發人、振奮人，增加盼望、堅定信心、並使愛心更加恆切。「詩歌」也可以將一同敬拜之人的情感意念聯在一起，作為馨香之祭獻給神，帶領人稱頌神。
詩篇一一三篇1-3節說：「耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！」這裡告訴我們，從日出之地、到日落之處都要讚美耶和華，早晨要讚美耶和華，晚上也要讚美耶和華，從早到晚都要讚美耶和華；哈巴谷書三章17-19節說：「雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛；然而我要因耶和華歡欣、因救我的神喜樂。」這裡也告訴我們，就是一切都不順暢的時候，一切都沒有收成的時候，還要因耶和華歡欣、因救我的神喜樂，其實，這時候的唱詩會來得真實、更有生命力；使徒行傳十六章25節：「約在半夜、保羅和西拉、禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。」那些囚犯半夜聽到歌聲，卻側耳而聽，連禁卒一家也信主，因為保羅和西拉唱的優美唱詩聲，帶動了他們的心靈，在苦難當中，保羅和西拉所唱的滋潤了他們的心靈。所以我們唱詩，不僅在我們一帆風順的時候，反而當我們心靈軟弱、沮喪的時候，更要唱詩讚美，這種讚美具有強烈的碰觸心靈深處的力量了，不只帶動我們的心靈，更帶動其他人的心靈！但願我們不管順境或逆境，在詩歌裡面與神相交，並用詩歌彼此服侍、安慰、教導，把救恩傳揚出去。求神幫助我們都成為唱詩讚美的人，不單是口唱，更要口唱心和，從心裡面唱出來，雖然有時我們經過流淚谷，然而我們深信唱詩讚美是喜樂的泉源，沒有唱詩讚美，會使我們的人生變作沙漠一樣，因為沒有喜樂的泉源和活潑的生命湧流其中。
三、詩歌與崇拜的關係
談到「詩歌與崇拜的關係」，就讓人想到時下流行所謂的「敬拜讚美」。據瞭解，「敬拜讚美」的歌，大都不用套譜，樂團最常做的是鼓組打節奏、低音電BASS走根音、吉他Keybord走主弦。唱詩時只靠銀幕打出來歌詞，沒有音符高低長短的指示，許多複雜的切分節奏加結合線，常使會眾從來就沒有正確的唱過，有時帶唱者唱錯，會眾也跟進，結果以訛傳訛、將錯就錯，並不以為怪，加上會眾不看譜只看投影片的歌詞，豈不讓好好看譜學習的機會給遺失掉？甚至有些歌詞，例如：「基督是主」這是很多人喜歡唱的歌，但因為「主」都在較高音，讓人聽起來以為「基督是豬」。又如：「我們使耶穌登上寶座，立祂為王？」〈難道我們比耶穌還大？應是「擁戴為王」而非「立祂為王」〉令人唱到此處真是難以啟口。固然詩歌體裁適宜用感性抒發，聖經裡也不乏用意象表達的例子，例如：「我每夜流淚，把床榻漂起」〈詩六：6〉，若按字面意義解讀必會以為是在撒謊作假見證！所以我們要考量詩歌的歌詞是否扭曲真理
，以及音樂的風格是否反諷了歌詞所表達的意涵，例如：「耶穌被釘十架」的歌詞若套上搖滾的快節奏，領唱者為要炒熱氣氛又加上了一些肢體動作譬如拍手等，彷彿對一位為我們犧牲生命的大恩人笑說：「謝啦！」
還有些領唱者一聲令下，全體會眾便得起立來唱，老弱婦孺，久站乏力，坐下又恐失禮，只好硬撐到底，直到領唱者興盡，才令坐下。唱詩歌不一定都必須要站著唱的，應以詩歌性質而定，適宜站著唱的詩歌，例如
：「聖哉！聖哉！聖哉！」若仍靠著椅背《優哉、優哉、優哉》的坐著唱，必令人深感不妥，如坐針氈！但較輕鬆的詩歌，例如「野地的花」、「在花園裡」若全體肅立來唱，則令人「立得不安」！為免會眾坐立不安，領唱者應學習「立有時，坐有時」舉手、拍手，也應按詩歌性質合宜而行。
我們不否定快節奏的流行音樂伴奏也有合宜之時，但令人感到十分訝異的是有些教會的崇拜模式，竟效法夜總會或俱樂部，在台前勁歌熱舞，我們則深深不以為然！因為那將誤導會眾將原應注目於耶穌的眼晴，轉移到台前的勁歌熱舞，而使虔心的敬拜竟然變成一場搖滾俱樂部的歌舞表演沒兩樣！詩班獻唱以及伴奏並不是表演，表演是為使會眾把焦點集結在他們身上，從中得著稱讚，但敬拜則全然將榮耀全歸給神，沒有任何東西可以自誇，乃是透過事奉，將神該得的榮耀歸給祂。
不錯，在快節奏的樂器伴奏中唱詩可一掃傳統崇拜的沉沉暮氣，卻失去在寧靜中與神靈交的美善體驗，極易誘導會眾以搖滾作為情緒的宣洩，崇拜的頌讚頓化為城市喧囂的一部份！
「敬拜讚美」的熱潮，已引起許多傳統敬拜者的質疑，尤其是受過古典音樂或傳統崇拜儀式訓練的，反對更為激烈，認為流行音樂已淪為魔鬼的工具，正在搖滾正統的聖詩，不適合在聖殿中敬拜，並引用聖經中有關敬拜的原則予以規範，例如：先知阿摩司的警言〈阿摩司五：23〉：「我不喜歡你們那鬧哄哄的歌聲，也不愛聽你們彈奏的琴聲」；以及〈哈巴穀書二：20〉「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默」等等。
我喜歡傳統聖詩擁有優美的和聲，加上觸動人心的歌詞。然而它們不是全部，不能把它們當作所有基督徒敬拜的唯一工具。上帝給予活在不同世代、不同文化環境下的人有自由去選擇敬拜衪的方法，只要是以心靈按真理地去敬拜衪，從來沒有屬魔鬼的音樂，屬魔鬼的樂器，一切都屬於上帝，是衪所賜下諸般工具幫助我們進入敬拜中。而在大衛王時期也用弦樂器鑼、鈸、羊角、豎琴、弦琴，那時候沒有鋼琴在巴羅克時期只有風琴來敬拜，巴羅克後期才有鋼琴，在大衛王時代常用弦樂器豎琴和魯特琴就是現代的吉他。現代讚美詩使用的流行音樂是人們所熟悉的，在電梯裏，上班的路上，收音機或電台都經常聽到，所以比較大眾化，用於傳揚福音並無不當。
詩歌是用來做事奉。每一位蒙救贖的信徒都有歌可以唱，別忘了末日時，在天上穿越各時空年代的眾聖徒、天使、天軍聚集，將有永恆完美的敬拜，那時豈有傳統與現代之分呢？重要的是：我們的崇拜是否以神為中心，還是以人為中心？
四、唱詩讚美的能力
有豐富屬靈爭戰經驗的人告訴我們，在禱告中「讚美神」比「祈求」更重要。因為讚美神使我們由專注爭戰轉到專注在得勝的主的身上。基督已經得勝了，我們可以在凡事上都靠祂得勝。我們就可以在爭戰的開始便預先因主的得勝而歡呼讚美神，這就是詩篇廿三：5所說：「在我敵人面前，你為我擺設筵席」的真諦。因此當我們面對爭戰時，無論是來自世界的苦難、魔鬼的攻擊、肉體的試探、環境的壓力，若我們開聲讚美神，我們就能得勝！有時心靈太沈重甚至無法禱告時，讓我們想起馬丁路德的話：「當我無法禱告的時候我就唱詩」，仇敵越兇猛，我們就更要大聲唱詩讚美神。因為在讚美神就是宣告基督已經得勝；我們也要靠祂得勝。聖經中有兩個以讚美神得勝的例子，一個在舊約，一個在新約。舊約記載：當猶大國面臨三國〈亞捫、摩押和西珥山人〉聯軍迫近耶路撒冷時，約沙法王經過禱告後，憑信心仰望神的幫助，他叫詩班穿著詩袍走在軍隊前面唱歌讚美神，結果當他們正在高聲頌讚的時候，神就為他們消滅了所有的敵人。在新約還有一個例子：在兩千年前的羅馬帝國，保
羅和西拉被拘捕，手被鐵鏈鎖住，雙腳被木狗拴住，關在黑暗的地牢裡，被控以擾亂國家的罪名。保羅和西拉卻唱詩讚美神，結果神的能力隨著保羅
和西拉的歌聲震動了監牢的地基；又差天使打開監獄的大門、鬆開眾囚犯的鎖鍊。保羅和西拉以讚美代替祈求，神便使他得勝。當我們覺得自己如同處在黑暗和愁苦中的時候，讓我們學習保羅西拉，在暗夜裡唱歌讚美神，讓神把我們的愁苦震掉。
另外，當我們讚美神時，相信有許多的天使也樂意與我們同來圍繞在神的寶座前齊來敬拜讚美神，無形中，我們也能獲得天使的幫助，使我們在爭戰中得勝。
1.
唱詩讚美可以增強信心
初期教會的信徒遭受逼迫時，他們被鞭打、禁錮、殘殺。在這種惡劣情況下，他們沒有停止唱詩。在鬥獸場上，他們手牽手，唱著詩歌;
詩歌增加他們信心和力量，能毫無畏懼，勇往直前，視死如歸。
2.
唱詩讚美可以慰藉創傷
當信徒遭遇生離死別，天災人禍，疾病痛苦⋯⋯，歌唱能安慰創傷的心靈。
唱詩讚美是代表一種超越的人生，就是在最不利的逆境之中，在最不順意的遭遇之中，仍能在黑夜歌唱，仍能有喜樂，仍能歌頌讚美主，並完全信靠神的旨意是最美好的。1912
年4 月10
日世界大郵輪鐵達尼號由英國安普敦駛出，作環球旅行，上載搭客王公富紳、將相佳麗一千五百餘位，不幸中途觸礁於冰山，幾乎全部葬身魚腹。當巨輪下沉之際，船上樂隊演奏聖詩「近乎我主」，全船於千鈞一髮之中齊聲合唱，是極感人的故事。
3.
唱詩讚美可以抵抗罪惡
詩歌能驅除心中的惡念。掃羅有惡魔盤踞內心時，便請大衛彈奏音樂驅魔。當魔鬼試探你，叫你犯罪的時候，可以唱「拒絕魔鬼」這首詩，抵擋它的引誘。因為唱詩是抗拒魔鬼最有效的武器。
一位小子想撬開同學的箱子偷取東西，正在拿鑽子和鎚頭時，聽到遠處傳來一班同學的歌聲：「若魔鬼來試探，莫讓牠一步。」這是他曾唱過的詩歌，他便立刻跪下，求主來幫助，赦免他的罪，使他得勝了。
4.
唱詩讚美有治療的力量
音樂之所以能給人治病，還在於音樂本身。音樂源於母體，胎兒在母體裡形成後最初聽到的音樂便是母體心臟的跳動，可見音樂本身從一開始就與人體的感官有著密不可分的聯繫。它能將物理或心理變化引進人體內部，對人的心理狀況有某些調節的作用。
美國德州一名十七歲少女遇到車禍，腦部嚴重受傷，昏迷不醒四個半月，成為「植物人」，醫生曾認為她永不會甦醒過來，想不到有一天，治療師在病房內播放一首她喜愛的聖詩給她聽，她竟然徐徐睜開眼睛，並隨樂曲旋律，開聲哼起來！
5.
唱詩讚美有美化心靈之效
唱詩讚美是家族快樂的源頭。在你進餐時，你是否喜歡放幾首輕鬆、愉快的聖樂呢？現在科學證明，在進餐時配以適當的音樂，不但可以振奮進餐者的精神，怡悅其心情，而且可使食欲增加，有利於消化吸收，有益於健康，無怪乎音樂伴餐在中外歷史上古已有之。
唱詩讚美被西方人喻為「天使的語言」，具有比任何一種藝術都更強的感染力。家庭中若能經常聽聖樂，有唱歌聲、讚美聲、樂器聲，能促進夫婦恩愛秘訣，家庭和睦。
6.
唱詩讚美有感人的能力
一位基督徒在紐約學聲樂，有一晚，她隨手拿起一首歌來唱，那首歌是著名的主禱文，她一口氣唱了六遍，越唱越起勁。幾天後她收到封信，是鄰居寄給她的。信中告訴她，幾日前，他正在廚房開了煤氣準備自殺，突然聽到傳來優美的聖詩樂章，深受感動和激勵，立刻關掉煤氣，把門窗打開，重新呼吸新鮮空氣，她為這事特別寫信給這位姊妹，多謝她的歌聲！詩歌本身已具有感人的能力，如果唱的人能夠用心靈和感情去唱，把資訊帶出，必會打動人心。
讚美是屬靈的爭戰，我們敬拜神，總是為著一個目的，就是要遇見神，然而，這卻是魔鬼最不想看見的事，所以牠會想盡辦法來攔阻我們。當我們開口讚美神，神的寶座就在我們當中設立，魔鬼就敗退蒙羞，凡被惡者所捆綁的都必得著榮耀的釋放。
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