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小組查經分享
撼動人心的影響力
張明仁 講述
經文：撒母耳上廿二章1-4節
剛才的經文我們看到大衛逃到了亞杜蘭洞。亞杜蘭洞位於迦特的東方，迦特是非利士人的城市，大衛在離迦特約16公里的地方，找到了這個山洞。其實大衛從掃羅拿槍要刺殺他時就開始逃亡（撒上十八），他首先逃到撒母耳先知那裡（撒上十九章）；接著逃到約拿單那裡（撒上廿章）；再逃到亞希米勒那裡；然後又去投靠迦特王亞吉（撒上廿一章）。大衛不斷地逃，一站又一站、一程又一程，最後逃到了亞杜蘭洞。這段逃亡的路程對大衛說來，的確身心備受煎熬。從人的角度看，大衛既是神預定作王的，又是合神心意的人，為什麼會有這段坎坷的旅程呢？堂堂一個打敗歌利亞的勇士，人稱「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」的英雄，竟淪落到如喪家之犬，還要裝瘋賣傻，連安身之所都沒有，只好躲在山洞中。難怪大衛在詩篇一四二篇6-7節形容自己在洞裏的感覺，說：「我落到極卑之地」；好像「被囚之地」。也在詩篇五十六篇第8節說：「我幾次流離，祢都記數，求祢把我眼淚裝在祢的皮袋裏，這不都記在祢冊子上麼？」大衛顛沛流離，經年失所，不得安定，誠為人生至極之痛。
大衛這一路走來，我們看到他軟弱的一面，他不僅靠人也靠自己。在撒上十九到廿一章，我們看到他想靠人得幫助：約拿單（好朋友）、米甲(妻子)、撒母耳(先知)、亞希米勒（祭司）、亞吉（王），這些人雖然誠心幫助大衛，但都只是暫時讓他紓解壓力，沒有徹底解決他的難處；我們也從撒上廿一章10-15節，看到大衛想靠著自己想辦法脫困，我們知道大衛會作詩、彈琴、甩石，卻忽略他也會「演戲」，看他在迦特王亞吉和其臣僕眾人面前，不顧形象，裝瘋賣傻，胡寫亂劃，唾沫流在鬍子上，居然以假亂真、騙過眾人。您說他的演技好不好呢？如果在今天，說不定他可以得個最佳演技獎或奧斯卡金像獎什麼的。大衛雖有那麼多「貴人」相助，自己又不乏應變的能力，但他因為靠人靠己，所以總不得平安，直到他在亞杜蘭洞，這個地方才是他人生的另一轉捩點。
大衛在亞杜蘭洞的日子，心沉隱下來了，態度轉變了，信心增加了，不像從前心裡慌亂，到處竄逃。他對摩押王說：「等我知道神要為我怎樣行」（撒上廿二：3），這一節經文可說是大衛生平當中，最經典的金句。「等」是大衛所要學習的功課，很多基督徒常常在「等」的過程中出了問題：亞伯拉罕七十五歲進入迦南地，神應許要賜他一個兒子，他等到八十五歲，仍沒有兒子，後來妻子撒拉建議他娶使女夏甲為妾，到他八十六歲時，夏甲生了兒子以實瑪利，從此，亞伯拉罕的家就失去了平安，惹上了無限的麻煩，這是因為他在「等」的方面失敗了！掃羅也在「等」的事上出了問題，神藉著撒母耳吩咐掃羅，在吉甲的地方等候，他七天後回來獻祭，掃羅等到第七天，看見太陽已經西下，撒母耳還未到，他不再等了，就擅自獻祭，正當在那時，撒母耳就到了，撒母耳對他說：「你作了糊塗事，神已另選合祂心意的人了」。神廢棄掃羅，是因他在「等」的事上失敗，神不能再使用他了。因此在屬靈的功課中，「等候神」是何等的重要。約書亞攻陷耶利哥城，沒有用一刀一槍，乃是神的大能；希西家王被亞述十八萬大軍包圍，並未用一兵一卒，在一夜之間，亞述軍潰敗了，因為得勝屬乎是神，得勝是神的活動，不是希西家的活動。大衛看見「等候神」是一條屬靈的路，他學習走這條路，停止自己的活動，完全讓神活動。大衛本來有機會可以殺掃羅：一次在隱基底洞內，大衛入洞，發現掃羅在洞裏，掃羅卻不知道；第二次是在西弗的曠野，神叫掃羅和他的軍兵沉睡，甚至大衛走近他身邊都不察覺。兩次很好的機會大衛可以輕易殺掃羅，但大衛沒有這樣做，並且阻止跟隨他的人殺掃羅。當時掃羅追尋大衛的命，迫使大衛走投無路，大衛既有機會，為何不殺掃羅呢？因大衛走上了屬靈的路，他要等候，他雖然已經知道掃羅被廢是神的旨意，自己必作王，但他不願意用血氣的手來成全神的旨意。亞伯拉罕要得一個兒子，本是神的旨意，但他錯用血氣的方法，就惹上了無限的痛苦。
潘傳道主日信息說上帝沒有時間觀念，乍聽之下，讓人嚇了一跳，上帝沒有時間觀念，那還得了！其實，一點也沒有錯，上帝的應許是沒有時間表的。很多基督徒，僅知道神的旨意，而不等候神的時間，每逢有事，就靠著自己的聰明，憑著自己的衝動，沒有憑著聖靈的感動，也沒有等候神的安排，結果，出於人的活動，並非神的活動；憑著人的聰明安排，並非聖靈的安排，必定徒勞無功。
「等候」，並非任由時光飛逝。等候神乃是專心仰望，我們不能強求神按照我們的心意行事，而是甘心等候以神的時間表、神的計劃和神的要求，完成神的事。「等候」本身就是最美妙的生命陶造，等候耶和華的必重新得力。
當大衛處在一個從人來看極其潦倒、甚至性命旦夕不保的處境中，希奇的是卻有許多人從各處來投靠他。撒上廿二章1-2節告訴我們，大衛逃到亞杜蘭洞後，「他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡；凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡，大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人」。所謂「獨木不成林」，以前大衛勢單力薄，但現在有400人聚集到他那兒，乍看之下，這群人的素質，好像都不怎麼樣，受窘迫的、跑路的、在家鄉呆不住的、受人輕視的、欠債的〈不是單單貧窮而已，還是欠債，被人追債的〉、心裡苦惱的、傷痛的、愁煩的，這些人都去投靠大衛，大衛就作他們的頭目，這群被以色列社會所排除的邊緣人，三教九流什麼樣的人都有，大衛要領導這樣的四百個人，是很不容易，詩篇五十七篇就是描述大衛在亞杜蘭洞的情形，在洞裡大衛就作這篇金詩交與伶長，調用「休要毀壞」，此調是希伯來的一種流行歌曲，相傳由摩西時代所流傳下來的。詩篇五十七篇1節，大衛抓住了一個訣竅，說：「神啊，求你憐憫我，因為我的心投靠你，我要投靠在你翅膀的蔭下」。大衛過去五次的逃離都是投靠人，但沒有人能靠得住。現在大衛知道只有投靠神，投靠這位天地的主，全能的神。因此在這大約長達十年曠野漂泊的日子裡，奇妙的事就不斷的在那裡發生，就是這些跟隨大衛的人都受到了他美好生命的潛移默化，受他影響，被他改變。原本受窘迫的得著了真自由，心中苦惱的得著了安慰與鼓舞，就連惡人、匪徒，也都被大衛那愛神、愛人的正直生命所感化，他們的生命都被改變，他們存在的價值也大大被提升，他們原本是惡人、是匪徒、是欠債的…都變為了神的大能勇士，都成了為神國奮勇禦敵的軍兵，他們全心愛戴大衛，同心擁護這位蒙神所膏、合神心意的大衛為王。這些投靠大衛的人，開始有四百人，後來增加到600人，大衛也成為有影響力的領袖。潘傳道主日崇拜就以：「撼動人心的影響力」為題證道。大衛之所以會有那麼大的影響力，茲分三點來分享：
1.大衛有包容性──也就是不看外表
來投靠大衛的成員，聖經介紹為受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的，看起來，給人印象不怎麼好，良莠不齊；然而大衛竟然能全部接納，他不輕看他們，他的肚量與包容性，使他成為有影響力的領袖。正如春秋戰國時齊國的貴族孟嘗君，傳說他門下食客三千，連雞鳴狗盜之輩，他都接納；也因此日後雞鳴狗盜者幫了他很大的忙呢！
2.大衛有親和力──也就是同甘共苦
大衛成為有影響力的領袖，是因為他能夠與部屬同甘共苦，患難與共。並不是每個領袖人物皆可如是。有些人可共患難，但不能同享福，如古代的越王勾踐，臥薪嚐膽復國後就誅殺功臣；還有漢高祖劉邦的所謂「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」的政治名言，非常令人心寒〈「飛鳥盡，良弓藏」的意思就是打獵時鳥兒都打光了，再好的弓也要被收起來；「狡兔死，走狗烹」的意思就是奔跑靈活的兔子全抓到了，獵狗也再沒有什麼用處了，就會被人宰來烹煮吃掉。從此，「兔死狗烹」、「鳥盡弓藏」就成了有名的成語〉。還有一種人跟前一種只能共患難不能同享福人是相反的，是可同享福卻不能共患難，這種人在際遇平順時能同享福，他可跟你成為好朋友，但當你落難時，卻棄你而去。大衛與他的部屬，都不屬於以上的兩種人，大衛能夠與部屬們同甘共苦，有福同享，有難同當。大衛自己是逃難人，他的部屬也是落魄者，「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」。撒上卅章記載大衛帶著跟隨他的六百人，去追趕亞瑪力人，救回他們被擄走的妻兒和財產時，有200人疲乏無法追趕，只有400人前去，奪得財產回來，當時有人主張沒去的200人不能分得財物。但大衛裁定：「上陣的得多少，看守器具的也得多少，應當大家平分」（24節）。所以，大衛心胸是很廣大的；難怪他的部屬中有那麼大的凝聚力，歷久不衰，原來與領導人物所散發出的影響力，有莫大的關係！
3.大衛有慈愛心──也就是愛人如己
撒下廿三章15節記載：「大衛渴想、說、甚願有人將伯利恆城門旁井裏的水打來給我喝。」這句話，現代中文譯本譯作：「大衛思念家鄉，就說：我多麼想喝伯利恆城門邊的井水啊！」喝水只是一種表態，真正問題是「思鄉」。「月是故鄉圓，水是故鄉甜」不是嗎？聖經記載三勇士知道大衛渴想喝伯利恆城旁的井水，勇闖敵營拿水回來給大衛的可歌可泣的故事，讓我們看出勇士們的勇敢及忠心，更讓我們看出大衛的高貴氣質。大衛不肯喝，將水奠在耶和華面前，說：「耶和華阿，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！」（撒下廿三：13-17）。大衛嘉許三勇士的勇氣與忠心，但他更不捨的是他們的性命。
撒下十五章13-23節記載迦特人以太的故事也是如此，大衛的兒子押沙龍叛變，大衛被迫與部下倉皇出走，大衛那600勇士及迦特人以太都跟隨著他；那時大衛要以太離開（撒下十五：19），但以太堅決不肯，無論生死他都要與大衛一起，為什麼以太這個外邦人，也願效忠大衛，至死不渝呢？理由很簡單，大衛愛惜他的生命，為他著想。
綜合上述三點，我想當個領導人物如大衛者，再清楚不過了。為什麼那些人，都願意赴湯蹈火，萬死不辭呢？此誠為今日教會的掌舵者，最真實的範本了。
同樣故事也發生在耶穌和門徒之間；發生在耶穌和我們之間；發生在歷世歷代眾聖徒與世人之間。多少心靈破碎、受窘迫的人；多少惡人與匪徒；多少無助無望的罪人….都因接受了耶穌，生命有了奇妙的大轉變，人生的意義與價值變為尊貴。而我們也都因著主耶穌的大愛與吸引，變得肯甘心跟隨祂、愛祂，同心讓祂做王、居首位。
許多領導學的學者都告訴我們：「領導就是影響力」。大衛怎樣服事並影響了那一個世代人，主耶穌更是全面的影響了歷世歷代的人。今天，我們每一個得著了主耶穌生命的人，也都不應該小看自己的影響力，神不僅要像當初使用大衛一樣的來「使用我們」，更要藉著神的內住與同在，「透過我們」來影響一切與我們接觸的人。
上週我在小組裡已經分享過，主耶穌說：我們是「世上的鹽」，是「世上的光」，我們的見證與影響力是不能隱藏的；保羅也說我們不論身處何地，都應該散發出那因認識基督而有的馨香之氣。因此，不論我們是在亞杜蘭洞漂泊受苦或身處榮華尊貴的王宮，我們都該像大衛一樣，發揮出神兒女該有的屬天影響力，使人歸向神，並活在神榮耀的旨意與祝福之中。
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