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小組查經分享
這是甚麼世代〈
下〉
張明仁
講述
經文：以弗所書五章15-16節
本週潘牧師繼續講「這是甚麼世代？」的完結篇。「世代」的原文，也含有英文「摩登」或「時髦」的意思。每一個世代，在當時都是一種時髦，比如，現代人結婚以坐汽車為時髦，以前人結婚則以坐花轎為時髦；現代人的禮服以「穿西裝打領帶」為時髦，以前人的禮服以穿「長袍馬掛」為時髦；現今婦女以瘦身為美，以前婦女則纏足裹腳以「三寸金蓮」為美等等。這些時髦、摩登、都是「世代」，都是人所碰到的「現實世界」，今天的「世代」也就是我們眼前的「現實世界」。中文聖經把「世代」和「世界」，混用不分，但原文這兩個詞，是有分別的。「世界」裏面分為好多個「世代」，比如，網路e世代、十九世紀世代、二十世紀世代等等。在以弗所二章2節裡「世代」這個字，中文聖經把它繙作「風俗」：「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗...」，「風俗」就是「世代」，人隨從今世的「風俗」，也就是說「隨從這世界的世代」。
我們每一個都是亞當墮落的後裔，所以人的裏面都是傾向世界，喜愛時髦，隨從世界風俗的。約壹二章16節：「凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」「世界和世界的事」，與「地和地上的事」是不同的。「地和地上的事」，乃是神所創造、所安排，叫人在地上藉以為祂生存、為祂活著的。而「世界和世界的事」，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，乃是撒但所設計、所誘惑的。撒但把他所設計、所誘惑的「世界和其上的事」，與神所創造、所安排的「地和其上的事」，混淆在一起，叫人不容易分辨。比如，人結婚必須坐花車、蒙頭紗、選所謂的良辰吉日，以及各式各樣奇奇怪的禮俗；生孩子必須喫紅蛋；過年過節必須喫甚麼東西、穿甚麼衣服、有甚麼禁忌等等，這些事都不是人生存所必需，而是撒但所設計加諸在人生存必需的事上的。結婚、生孩子，是人生必需的事，都是從神來的。但坐花車、戴頭紗、喫紅蛋等等，就不是人生必需的事，而是從「世界」來的。
人活在這世界的世代裏，就受到撒但的管轄，臥在他的手下，就被他捉弄擺佈，身不由己。所以聖經說，「全世界都在那惡者手下」〈約壹五：19〉，意思就是全世界都是由那惡者撒但轄制的。「他是這世界的王」〈約十二：31〉，「管轄現今這幽暗的世代」〈弗六：12〉。
耶穌在馬太福音十二章39節形容這個世代是「邪惡淫亂的世代」。馬太福音十七章17節，耶穌又形容為「又不信、又悖謬的世代」，腓立比書二章15節保羅形容這個時代是「彎曲悖謬的時代」，使徒行傳二章40節彼得呼籲人們「當救自己脫離這彎曲的時代！」
我們無需使用原文的解釋也能明白這世代的特徵就是「邪惡、淫亂、彎曲、悖謬〈悖謬也就是不信〉」。「邪惡」是人內在的性情，「淫亂」是人外在的行為，「彎曲」是人之於人，「悖謬」是人之於神。每一個世代，人的性情都是「邪惡」的，行為都是「淫亂」的，對人都是「彎曲」的，對神都是「悖謬」的。今天這個世代的人，豈不也是這個樣子麼？我們不妨打開每天的電視或報紙，幾乎每天呈現大量情色資訊，連上網援交、被捉姦在床、同性戀的人都能理直氣壯、振振有詞的辯駁。且從報紙每日的社會頭條和高居不下的青少年犯罪率，就能明白，今天這個世代的確是一個邪惡的時代。
馬太廿四章和路加十七章，主耶穌把我們這世代比作挪亞的世代：「挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣」（太廿四：37）。挪亞的時代，是邪惡淫亂的時代。那時代的人又吃，又喝，又嫁，又娶，不知不覺洪水就把他們吞滅。吃喝嫁娶本是正常的事，經文的意思，是指那時代的人只注重吃喝嫁娶，飲食，男女關係、慾望成為那時代的特徵。
挪亞活在一個彎曲悖謬的世代中，今天我們也活在同樣的世代中，挪亞的背景正是我們背景的豫表。挪亞世代的世界被定罪（創六：11-13），照樣，世界連同其一切世代都已被神定罪了。神藉歷史來教訓我們，當罪進入世界時，罪也進入人的生命，無論環境如何變新都是徒然的。挪亞方舟在神整個的救贖計劃裏，說明一個事實：昔日，神差遣洪水審判那邪惡的世代，也把挪亞從那邪惡的世代分別出來，因著神救恩的兩面，那審判世界的洪水，拯救挪亞脫離神的定罪，也拯救挪亞脫離那邪惡的世代。主耶穌把現今的世代比作挪亞的日子，在今日這彎曲邪惡的世代，我們也需要成為今日「挪亞的家」因著信來建造方舟，也就是保羅所說「作成你們得救的工夫」（腓二：12）。方舟豫表基督的救恩，神藉著基督的十字架在撒但身上執行審判，我們也因著信藉著基督的血蒙救贖脫離神的定罪（羅五：9），也藉著基督的死脫離了這邪惡的世代。加拉太一章4節：「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」這裏給我們看見，主為我們的罪捨己，不僅是要救我們脫離罪，更是要救我們脫離這邪惡的世代。使徒行傳二章40節：「你們當救自己脫離這彎曲的世代」經文的意思也就是說，我們既然蒙主拯救脫離了這邪惡的世代，在主的救恩裏，就當過分別為聖的生活。分別為聖的生活是主在十字架上替我們作成的，並要在聖靈裏，把在十字架上所作成的，實施到我們身上。但是，這需要我們讓主來這樣作，讓主來這樣拯救。我們雖然不能拯救自己，雖然也不必負拯救自己的責任，但我們能讓主來拯救我們，也該負這個讓主來拯救的責任。主雖然能拯救我們，並且是已經作成了這個拯救，要把這個拯救實施到我們身上，但我們若不讓主來拯救，主就沒有辦法作甚麼。所以問題不是我們能不能，也不是主救不救，乃是我們讓不讓。我們若讓主拯救，主就必拯救我們脫離這彎曲邪惡的世代。讓主拯救，乃是我們每一個已經蒙主救恩的人，該作的事，也是當負的責任。
時間過的真快，今年快要過去了。世界局勢變化也真快，美國房地產大幅下跌，引爆銀行次貸危機，接下去引起銀行信用危機，幾家大型投資銀行相繼倒閉，波及保險業和汽車業，逼使美國政府要求國會通過7000億美元之救助方案。世界其他地區經濟情況也都一樣愁雲密佈，全球金融市場再度面臨嚴峻的威脅，歐債危機恐怕已把歐元區推向萎縮，情況甚至比經濟學家預期的還糟。不僅世界經濟金融面臨嚴重的危機，各國治安也普遍惡化，社會道德日漸低落，不再以犯罪為恥。世界上局部性之戰爭依舊發生，種族歧視暴動依舊持續不斷。世界的和平和國家社會的安定仍然面臨許多挑戰。處於這一個瞬息變化的世代，世人在世界上的日子活著一日，就走近死亡一日。雖然我們信主有了永生的盼望，但是在世的時間仍是有限的，因為這個世代邪惡，若一不小心就會陷入魔鬼的網羅裏，所以在世上有限人生中，應該更要珍惜光陰，「黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝」（羅十三：13）。主耶穌再來的日子已近了，我們當留意把握今生的機會和日子，見證主、傳主福音。我們既已得基督光照，成為光明的兒女，我們就要作光，在這黑夜光照他人。我們的光如何照在人前？就是本週金句所說的：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡」〈弗五：15-16〉。在這邪惡的世代，每一日都是邪惡的，滿了邪惡的事，使我們的時間變為無效、受縮減、被奪去。所以，我們的行事為人必須有智慧，纔能贖回光陰，把握每一可用的時機〈愛惜光陰原文的意思就是贖回光陰〉。如果我們不把握每一時機，我們的光陰就會浪費了，許多邪惡的事會進來迷惑我們，打岔我們，也許我們會被網咖、電話、信件、打牌或訪客等等雜務所打岔、所佔據。所以因著日子邪惡，我們必須儆醒的把握每一個時機。
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