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盼望人生
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 跟著崇高的感覺走 神州團契 〈承上期〉 （三）藝術沙漠之旅 他萬萬沒想到竟然投奔了一片藝術沙漠！ 香港是個摩登都市，速度、效率、刺激是這個城市的主旋律，夏訓智夢中所求的藝術“田園牧歌”突然被一陣“都市大搖滾”淹沒了…… 他在香港街頭，茫然不知所措。為了糊口，他跟一個老闆畫畫打工。老闆畫的是商品畫，他們稱為“行貨”，畫是從山水照片臨摹下來的，一幅照片臨摹幾百張賣。夏訓智想臨摹一些古典大師的名畫以提高藝術素養和畫技，卻很少接到訂單，他必須在“飯碗”和藝術之間作一取捨。 《世紀晚鐘》一書的作者高小康在《光影的誘惑》這章中，對攝影與古典繪畫的差別作了這樣的描述：“攝影師像畫家一樣，希望通過視覺表達某種內在的、恒定的、本質的真實。這種風格發展到後來，被稱作‘畫意攝影’。以典雅、穩定、和諧而富於詩情畫意為特徵。對於一般的欣賞者來說，畫意作品是最容易釋讀的，因為它借用了人們所熟悉的傳統的繪畫語言；同時，畫意作品也是最容易受到人們的欣賞，因為它喚起人們對和諧、完滿境界的需要。 但攝影畢竟不是古典繪畫，最重要的差別在於前者沒有那種體現出創作過程軌跡的筆觸。在繪畫中，筆觸作為微分的視覺母題，把已完成的、對象化了的作品，同畫家的創造性活動本身聯系了起來，從而使作品的語義具有了細節和深度。” 夏訓智失去的恰恰就是作品語義應有的細節和深度。 夏訓智住在荃灣，每天早上他乘一小時火車到元朗畫八小時商品畫，晚上再乘一小時火車回家。到家已經精疲力盡，藝術變成了混飯的手段，他非常失望。 八十年代，大陸湧現了一批出色的畫家，香港人要高級畫，都直接到大陸找畫家了，夏訓智的藝術夢在香港完全破滅。 一九八六年底，為了糊口，他開始上街給人畫肖像。他每天晚上八點畫到深夜一點，到一九九O年，他畫過一萬個人頭，這是他到海外後，收入最豐富的四年。 香港法律不允許畫家在街頭給人畫像。一九八七年十一月的一個夜晚，夏訓智在尖沙咀匯豐銀行門口給一位中年男子畫像，畫好了，那人接過去，剛把錢遞給他，便衣員警就沖過來了，緊接著警服員警也沖了上來。夏訓智愕然，他沒想到會被抓，他把錢還給顧客，背起畫板去了警察局。 幾天後，他上了法庭，交了罰金。 離開法庭後，他照樣到街頭給人畫像。在香港這樣一片藝術沙漠，他要吃飯，又要追求藝術，上街給人畫肖像是唯一的出路。 後來，他至少又被抓過十次，每次在法庭上交了罰金後，一出來他就又背上畫板走上街頭……一九九O年三月，為了追求藝術，夏訓智離開香港飛抵美國。他到了紐約，投宿在哥倫比亞大學學生宿舍。 紐約的文化氣息很濃，哥倫比亞大學常有政治、哲學、文學研討會，這兒有一批來自中國大陸的藝術家，夏訓智的藝術追求再次被挑旺了，他讀書、作畫，參加藝術沙龍的高談闊論，他在香港患的“文化饑渴症”，到了這兒完全得到了紓解，他好像找到了一片藝術的青草地。 一九九一年，夏訓智認識了上海畫家林琳，林琳是搞前衛藝術的。他想表達想像中的多度空間，他認為藝術是少數人懂得的，只有少數人才能欣賞，紐約時報專門介紹過林琳。他的藝術理想很高，但是，這種藝術理想似乎只對藝術家個人的名利有意義而已。 林琳和一批畫家常到紐約第七、第八大道畫畫，夏訓智幾乎每天去畫肖像，紐約生意不如香港好做，畫家太多，夏訓智畫畫只夠勉強糊口。 第七大道是最佳地段，時代廣場就在那兒，遊客多，但在那兒畫肖像員警會抓。第八大道是紐約最危險地區，毒品販子，妓女都在那兒做交易。這兒也是中國畫家最集中的地段。 一天，林琳和幾個畫家正在第八大道作畫，一個黑人來挑釁，他把吃剩的雞骨頭放在好幾個畫家的頭上，放到林琳頭上時，林琳表示了不滿，那黑人還是不住手，林琳的妻子氣不過，拿桔子汁潑了那個黑人，黑人揪住林琳的妻子就打，林琳為保護妻子，舉起了凳子，但還沒來得及打下去，黑人開槍了，子彈穿透了他的心髒，林琳死了…… 林琳之死使夏訓智受到極大的震撼。他曾經和林琳討論過藝術，他知道林琳有很高的藝術追求，並且已經獲得了名利，可是，林琳死了，他追求的藝術以及這藝術帶給他的名利，對他的生命還有什麼意義呢？夏訓智突然發現，藝術不一定把人引向崇高。對生命的崇高而言，人格的自我完善比藝術更有價值。 一九九一年夏訓智進入紐約City College攻讀藝術碩士。西方藝術走到現代已經變為觀念藝術，任何觀念，只要藝術家想得出來，就有價值。藝術不再強調情感，也不再注意它可能攜載的恒定主題，更不在乎它是否能喚起欣賞者對和諧和完美境界的嚮往，藝術變成了自我消遣，大半無法給出含義，欣賞者也難以釋讀。 夏訓智發現現代藝術不是他追求的目標。 紐約雖然是藝術家的自由之鄉，可是，對于夏訓智來講，這裏也難圓他的藝術夢。〈未完待續〉 |
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