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〈長篇連載〉
 我帶著異象往前走〈六〉
中國大陸宣教十年記實
余子明
第六章 退而拾穗
因此，我只得專心到上海，幫助這十來個不識字的老姊妹，認字讀經。當時中國大陸正在推動「掃盲」運動，我對自己說：正好，他們是掃「文盲」，我則是既掃「文盲」，又掃「靈盲」，這實在是件極具屬靈意義的服事。
當時我認為：某些福音機構或者教會在大陸所做是收割莊稼的工作（太九37、38，約四35-38），我所做的只能在收割莊稼的人身後，拾取麥穗（得二1-7）。
因我本屬卑微，自甘在人身後做些人所遺下的工作，以此為樂。
教導老年人讀經識字，比起當幼稚園的老師還不容易。因為他們的吸收力遠比小孩子為低，反應也較慢，要教他們認一個字，總要反覆的教上十來遍，要解釋經文的要義，那就更難了。
孔子教人的態度是：「舉一隅不以三隅反，則不復也」。也就是說對於事理的反應慢的，就不再教他了。我們不能奢望她們「舉一反三」，縱是你舉三，她們也難以一反，因此，我們當要以更大的愛心和耐性來服事她們。但她們的學習極其認真，一字不識，一義不通，絕不停止，這種精神，也是令人感動的。
將近三年的時間，她們竟然把聖經讀過一遍，認字記得牢，在報紙上看到一個字讀不出來，她們就翻開聖經，找到那字，認它出來，她們拿聖經當作字典，也算一件極其有趣的事。我們服事她們也就大感欣慰，滿有「成就感」。
在一年半的時間裡，我先後到上海有七八次，服事她們，和弟兄姊妹也建立了深厚的屬靈情誼，故願專心從事於此。因為神所求於我們傳道人的，是要他有忠心（林前四2）。
但是，好景不常，老姊妹她們現住的房屋，因為政府計畫開發建設，要拆除改建，因此，她要趁著這個機會，到美國探親，約有一年的時間，她說回來以後，再在新居開始聚會，等她寫信告訴我再來。
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我們回到高雄左營，隔壁住的是一位年老的寡婦，退休的護士，可能是老來心裡有些變態，看我們有些不順眼，成天吵鬧，絮絮不休，不斷的在我們房東郭先生面前訴說我們的不是，逼著他要我們搬家，深夜打電話給他，直囉唆到天亮，郭弟兄為此深覺苦惱，他不能叫我們走，也無法說服她不鬧。
不久，深水的一個弟兄告訴我，說是在高雄市中華路，有幾位弟兄姊妹，奉獻他們自己的房屋，要開一間教會，需要請一位牧師，問我願不願意去？當時，我覺得這倒是一個機會，在台灣將近有一年的時候，鄰居吵得我們住不安身，有個地方住也是好的。這正是神為我們開的路，新的工作事奉，富有挑戰性。因此，我沒有先在主面前禱告尋求，求主指引，就自作主張的答應了。
約定這個主日下午，我先去那裡講道，和五位同心開工的弟兄姊妹，交通順暢，他們十分樂意接納我們，立刻簽了兩年的牧師聘書，並講定月支二萬元的生活費，他們說教會沒有收入，這是他們共同奉獻的，我們也并不計較。
但是，我們接了這間新開的教會，雖然是十分努力的奔跑，卻仍沒有人上門，本來在附近的瑞豐社區裡，有我們一些熟識愛主的青年，邀請他們前來事奉也無人肯來。
我們在這裡單槍匹馬的苦鬥，盡心竭力的傳道，天天到附近的住宅，叩門分發單張，談道，都是冷冰冰的無所動心，沒有人肯接受主，願意相信耶穌，連請他們來作禮拜也不來。
快半年了，教會一點也沒有起色，我們心裡正自難過憂急，而那幾位同工卻對我們變了臉色，先是說想暫停聚會，漸漸不來聚會，但我們仍不灰心，照常開門聚會，有好幾個禮拜，只有我們夫妻和一位青年姊妹。
雖然如此，我們還是固守著自己的崗位，因為我們的聘約是兩年，不好半途而廢，棄職而走，一定得忠心事主到底。
一天，司庫的姊妹告訴我們，說是下個月的生活費發不出了。但我們曾定意在神的家中盡忠（來三2）。於是，我說：「沒有關係，我們不是為錢而來」。仍不開口說走的話。
可是，下個主日，一位年輕的執事直截了當的說：「我們另外請了一位年輕的傳道人來」。
下午，他們帶來幾個人，看了一陣子，說是他們下週就搬進來接任傳道。
因此，我們立刻託人尋找房屋搬家，剛滿半年，我們搬到彌陀鄉空軍二空眷舍,住了下來，專心準備到大陸去，做傳道的工夫。
事後，我們在主面前省察，知道實乃咎由自取，因為信心一時軟弱而落在試探裡了。
當初，我們蒙神呼招時，曾定了主意要專心大陸宣教，不在台灣任何教會擔任牧會，我們至少拒絕了三間教會的邀請，偏是這次有一年的空檔時間，而又居處不安，心情煩躁，就率爾做出如此愚蠢的事，以致自己心靈受到損傷，並使主的名蒙受羞辱，唯有求主憐憫饒恕，但願神保守我的信心，專心靠主。
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一九九三年初，上海的老姊妹來信了，說是她從美國探親回來，搬了新居，重新召集聚會，人數增加許多，弟兄姊妹熱心追求，大有復興的氣象，要我趕快來幫助他們。
現在，我知道了，凡事都在神的手中，老姊妹探親提早回來，我們也找到新的住所，當然是出於神的旨意安排，因此，我心安然，再無怨懟。感謝主！祂就是神，統管萬有。
我應該先將上海彭浦新村安茸路家庭聚會的興起與形成，加以敘述。
上海閘北火車站，人們管它叫「新客站」，是上海的火車總站，算是大上海的總樞紐，和外灘碼頭，虹橋機場，構成她海陸空三大交通中心，就是上海最為發達的都會區，人煙稠密，商賈雲集，正是上海的心藏與動脈。
說來也是難以想像，在閘北火車站前面的幾條街，卻是一片荒涼，滿目瘡痍，一排排的磚造房屋，破碎凋零，又髒又亂，住著一些工作低下的「苦力」，替人搬運貨物，裝車卸車，成天勞碌不息，忙得天昏地暗，卻是生活得苦哈哈的。
雖然已是「解放」了十多年，貧窮破敗的環境，仍是一點也沒有改善，和火車站前廣場熙來攘往的景象，形成一種強烈的對比，後者是為追逐財力而奔忙，帶來繁華的歡聲，前者是在權勢的壓制下掙扎求生，發出痛苦的呻吟。
我們乍看之下，確是驚異不置，在所謂「社會主義」革命成功後，竟然還殘存著封建專制的資本主義剝削現象，令人不能理解。
聚居在這一帶「貧民窟」的人，大多數幾位都是「江北佬」，從貧苦的蘇北來上海討生活的，日本人統治的時候，叫他們「苦力」他們來上海幾代了，可是總翻不了身。
但是，我們慈悲的上帝，救主基督耶穌，向這群活著沒有指望的勞苦大眾，大施拯救，他們蒙恩得救的，少說也有好幾千人，由於他們的「文化」水平低，識字不多，我們來教導他們識字讀經，他們極為歡迎接待。
說也奇妙，我講話的口音和蘇北腔調相近，他們聽得十分親切，都說我像他們的蘇北老鄉呢！因此，我很樂意服事他們，甘心作眾人的僕人，和他們相處將近五年。
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一九九二年，中共政府當局為了整頓市容，開發大上海，把閘北火車站前天目西路以南，共和新路和成都路以西，恒豐路以東，恒通路以北，南北約有二公里，東西約有三公里的面積，貫通上海市的蘇州河，由西轉南，折向東流，所環抱的一片土地，租給香港一個財團，開發建設成一個綜合性的商業區，起名叫「不夜成」租金五十億人民幣，租期五十年，使用經營期滿，一切建築，設施等等，無償的歸還上海市政府。
簽約後，「不夜成」開工建造，原來的幾條破舊街道，全部拆除，夷為平地，照著新的規劃進行建設，工程浩大，滿有氣魄，給上海市的心臟動脈，增添幾許生命的活力。
拆屋之先，政府在距離火車站北約三公里的地帶，建築了一個住宅專區的彭浦新村，接受閘北火車站一帶拆遷的十數萬居民。
彭浦新村沿共和新路，由南迤北構築，跨越場中路，聞喜路，臨汾路，汾西路，寶德路幾條大街，東自西場路，西迤三泉路，中間涵括了四五條小街，縱橫各約兩公里，構成一個族群雜居的生活圈，計畫建築，為清一色標準型式的工人住宅，樓高五至八層，每棟有十至二十間門面，全村估計有上千棟的樓層，可容納八千至一萬戶，雜沓而居，住房的情況，較比原在火車站前的要好多了，室內自有廚廁，不必像從前那樣在大門口燃燒煤炭爐子做飯，弄得烏煙瘴氣，也不需要跑到那臭氣沖天，暴露無遺的公共廁所。
人們遷入新居，對生活環境感覺新鮮，心情自較開朗，隔壁鄰舍亦來往親切。
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老姊妹搬進彭浦新村安業路的新居，重新開始聚會，由於附近多是新搬來的人家，弟兄姊妹自動找來聚會，彼此來往交接顯得親熱，舊人回來了，還有新人找來，一時大有復興的氣象，我到那裡，目睹此情，也深受激勵。
但因社會結構丕變，人心似有些微的浮動，社區裡開了一間「三自教會」，可容納八九百人，有官派的牧師，辦理信徒的調查登記，一直宣傳，利用權勢，要挾信徒從事所謂公開的「宗教活動」，不准他們在「家庭聚會」，因之，屬靈根基較差，信心軟弱的基督徒，有些就被恫嚇住了，心懷二意，投機取巧，來往游走於「三自」與家庭之間，彭浦廣大地區裡，家庭聚會點不下百餘個，因其帶領的人不穩，信徒動盪，呈現一片荒涼的氣象，各個聚會點之間，不相往來，卻暗中與「三自教會」私通，以求自保。
如此光景，帶給我們服事的壓迫感，也使我們產生一種積極的工作迫切感，認為必須搶救危機四伏的家庭聚會，致遭滅絕，中共之所以開放「三自」，目的欲藉其掌控、限制，促使基督教會自趨滅亡。
於是，我們更積極投入家庭教會的服事，福音的腳步更加快速，以前我是一年三次進入大陸，如今則為一年五次，以前我是一個人獨自往來，現在卻帶著妻子同行，在真理的教導上更為深廣，在建造信徒生命上更下功夫，使能長大成人（弗四12、13）。激勵他們在患難逼迫中為主爭戰，拼死傳揚福音（帖前一6~8、二1、2）。
如此強力的服事，安業路的聚會，人數遽增成長迅速，蔚為可觀。
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他們個人在真道上長進，生命有了根基，也有從三自出來，或是別的聚會點遷來的一些弟兄，成了聚會的生力軍，看來是應該建立教會了。因為傳道的目的，不僅止於領人信主，得救重生，也要「成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」（弗四12、13）。
於是，我照著聖經提出建造教會的要素：
一、教會要建造在基督的根基上，太十六18：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過她」。
二、教會是基督的身體，基督是教會的頭（弗一22、23），因此，我們帶領教會的人，應該站在僕人的地位服事神，歸榮耀於主基督。
三、教會是有機體的，必要有些基本組成人員，站在關鍵上彼此服事，盡身體上肢體的功能。
四、教會會友應履行財物奉獻，視為當盡的本分（瑪三10）。以財物尊榮神（箴三9、10），使教會達到自立、自養、自傳。
五、培訓同工，教導教會事奉之道，使一切的服事，皆能照著聖經教訓，有效的配搭，各人在愛中建立自己（弗四15、16）。
此一「教會真理」的信息，廣為聚會的弟兄姊妹所接納認同（西二6、7）。
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盼望人生0902