論述春秋 0204       我請所有論述系列的讀者們，切勿把其中稍嫌激烈的批判，認為是一種定論。在人生的思潮裡泛呀泛著，它僅是浮起的一座島嶼.........。

詩人的學習        張明仁          詩人寫詩，其心靈須不斷地受教育，他要向大自然學習，上人生的圖書館，讀人生的百科全書。          我一向反對關在房子裡寫詩，房子裡寫下的詩，雖然不見得就沒有好詩，但容易流入象徵與空虛的巢臼，造成無病呻吟與華詞無骨的結果，這樣的詩讀來令人四肢無力，掩不住其內容之蒼白與貧乏。          詩人才情的高下，取決於其心靈學習之廣狹。          靈感其物，自致而不能強求。靈感豐富的詩人，其心靈學習必廣泛而豐富，詩人的才情高。靈感枯竭的詩人，其心靈學習必狹窄與貧乏，詩人的才情低。         詩人才情之高下，我試分為三層境界：         第一層境界：「我」意識「對象」（對象即物），因「物」斯感，走筆寫詩，一揮而就，其拖泥帶水，累贅堆砌。         再上一層境界：「我」意識「對象」，而「對象」被「我」所意識。因「物感」而「情遷」，其詩渾然完成於其心境，而後過濾再三，努力詩質之把握，捨其因「熱情」而產生的一切雜質，然後賦詩於客觀化。         最上一層境界：「物」即「我」，「我」即「物」，「物」「我」合一，溶合了主觀與客觀，其詩超然有成，曲高和寡，絕非一般流俗所能欣賞。         如果以上的分法沒有錯誤，進一步我得到兩點認識：         一、詩人寫詩，要能駕馭靈感，其心靈須不斷地受教育。         二、今日有些新詩之所以晦澀難懂故弄玄虛，是由於作者的才情限制了他們。

您現在的位置是「論述春秋」第 2頁目錄的第 4篇

下一篇   上一篇   回論述春秋目錄    回首頁