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聖靈與禱告
唐崇榮牧師
很多人在哥林多前書看到「用靈禱告以及用悟性禱告」的問題，現在請大家很注意聽下面的話，保羅說:「我要用靈禱告，也要用悟性禱告」(林前十四：15)，這裡有一個程序，就是哪一個是次要的、哪一個是主要的？保羅愿意他們用靈禱告，但更愿意他們用悟性禱告。
哥林多前書十四章1節說:「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道〔原文作“是說預言”下同〕。」當「更」出來的時候，次序是哪一個重要、哪一個次要？這裡中文的翻譯是凖確的。所謂的「先知」就是神的代言人，是代表神說話的人，作先知的人最重要的任務就是把神的話講出來。接下去，第2節說:「那說方言的，原不是對人說，乃是對上帝說，因為沒有人聽出來。然而他在心靈裡，卻是講說各樣的奧秘。」這是我剛才提到的第二種方言。而第3節說:「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的，
是造就自己﹔作先知講道的，乃是造就教會。我愿意你們都說方言，更愿意你們作先知講道。」「我愿意你們說方言」表示保羅沒有攔阻他們，因為他們已經說方言了，他不反對說方言﹔但，「我更愿意你們作先知講道」，靈恩派的人對這個「更愿意你們作先知講道」從來不提，只提「我愿意你們講方言」，你注意到沒有？所以他們對聖經的重點和次要點、聖經的前後次序，完全不注意﹔而把次要的點提高到一個絕對化的地步，要將他們經驗中不一定對的事情、還沒有試驗過的事情，叫所有人遵行。
接著保羅說:「方言若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。」哪一個強？今天我不要你跟我，你跟聖經吧！如果你能說方言，卻沒有人翻出來，那麼作先知講道的就比講方言強！今天我們教會到底是要人追求那更大的、更重要的、更強的，或者一直要拉人回那次要的、不強的、末後的恩賜？
接下去，我們注意看第6節:「弟兄們，我到你們那里去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我與你們有什麼益處呢？」意思是方言若不翻出來，對教會是沒益處的﹔
但是講解上帝的道，把屬靈的知識、把神的話語解釋出來，這預言的、知識的、講解出來的話就對教會大有益處了。
第7節說:「就是那有聲無氣的物，或簫，或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是什麼呢？」換句話說，講方言就像那沒有分別聲音的簫和笛，沒有人知道裡面的意思﹔但是如果它有分別的聲音，有曲調的高低，就可以使人從樂曲之中揣摩出一些意義來。如果沒有調的高低，沒有音的差別的話，這個所吹所彈的到底是什麼，沒人能知道。所以保羅這裡不是強調方言的重要性，而是提到方言的層次很低，沒有造就的力量。
接下去第8-9節:「若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？你們也是如此，舌頭若不說容易明白的話，
怎能知道所說的是什麼呢？這就是向空說話了。」什麼意思呢？如果你所講的，人不明白，即使你以為你是在講各樣的奧秘，甚至你是講能造就自己的屬靈奧秘，都只像是對空說話。第10節:「世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。」這「意思」就是要說有意思的話語才能明白，「我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人」，那就沒有溝通的可能了。所以我剛才提到第一種方言使不明白的變成明白，使福音傳于外邦，使外邦明白救贖，使神的道擴展在這世界上，使眾人因聽道而信道，那不是哥林多前書十四章的這種方言。
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