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起來！縱橫走遍這地
張明仁 講述
經文：創世記十三章1-18節
剛才我們所讀的創世紀十三章，記載亞伯蘭與侄子羅得分手的過程。在一個以遊牧為生的時代，草原和水源相當重要，亞伯蘭與羅得各自的牲畜日漸增多，相對草原也就日漸不足，兩家族因而起爭執勢所難免。6-9節說：「那地容不下他們；因為他們的財物甚多，使他們不能同居。當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。亞伯蘭就對羅得說：你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉〈原文是弟兄〉，遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」從這段經文我們看見亞伯蘭不與羅得爭地。按常理，亞伯蘭是羅得的叔叔，是長輩，對羅得有養育之恩，應該享有優先選擇權，但亞伯蘭卻以仁慈的胸懷，慷慨地將優先選擇權讓給羅得。當亞伯蘭和羅得站在伯特利的高原上，俯瞰約但河谷和死海北部的地區，羅得一聽伯伯讓他先選，就毫不客氣地選了他看為較好的約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的。平原而且水源充足，這兩樣都是遊牧民族生存必備的條件，而這兩樣羅得都選了，羅得所選擇的部份，聖經用這樣的句子描述〈10節〉：這塊地是「平原」、「滋潤」、「如同耶和華的園子〈伊甸園〉」、「像埃及地」！那塊地好得「像伊甸園」，是神創造中最為美麗的田園；也好到「像埃及地」，因為埃及有尼羅河三角洲，土地肥沃可免除饑荒。「像埃及地」，這一句最能刻劃羅得當時的心情，他去過埃及，又在埃及發了財，對埃及的好處不忘懷，雖然後來離開了，心卻仍然留在那裡，現在既然看見約但河全平原像埃及地一樣，覺得很好，正是他夢寐以求的，怎麼會不搶先選它呢？他很聰明，他也看到所多瑪、蛾摩拉城的繁榮，就越搬越近，到最後就搬進所多瑪城裡住了。羅得帶著那麼一大群牲畜進所多瑪，當然受到熱烈歡迎，帶著一大堆財富的人，哪會不受歡迎呢？在十九章說到羅得坐在城門口，古時候的城門口不是給人坐在那裡乘涼的，城門口是給有地位，有審判權柄的人坐在那裡，為人斷是非的，可見羅得一到了所多瑪，名也有了，利也有了，真是如魚得水，不亦樂乎。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極，羅得並不是不知道，彼得形容羅得（彼後二：7-8）：「那常為惡人淫行憂傷的義人羅得，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛」。彼得稱羅得為義人，因為羅得也敬拜真神，大概是受了亞伯蘭的影響，他知道所多瑪城裡的人所做的事不對，他只是難過，但他不肯離開那城。羅得以為他做了最佳選擇，然而眼見的利益未必是最好的，實際上卻落入與邪惡之人同處的困境，到後來所有的家產隨著城市遭到毀滅，連妻子都變成一根鹽柱，晚景實在堪憐。
反觀亞伯蘭，他在羅得做出選擇後就往相反的方向，那裡沒有壯觀的平原，卻有神的喜悅與同行。在這不與人爭的情況下，亞伯蘭不僅平息可能的衝突，更蒙受神更大的恩典。相對於現在社會常看到分家引起的爭執，或為取得更多利益而殺害親人的新聞屢見不鮮，使我們對亞伯蘭的大度量與智慧倍感欽佩。在古老的阿拉伯，有位老人死後留下了17隻駱駝及1張遺囑給他的3個兒子。依照遺囑的劃分，老大可以得到1/2數量的駱駝，老二則是1/3，老三是1/9。但17隻駱駝不能整除於2、3或9，三兄弟為此大傷腦筋，鬧得兄弟鬩牆，族長了解情況後，笑眯眯地表示，為了讓兄弟們和睦相處，決定再送他們1隻駱駝，湊成18隻。這樣子，老大就得了9隻駱駝，老二、老三則分別得到6隻和2隻。有趣的是，三兄弟的駱駝加起來還是17隻，多的那1隻又回到族長手中。
許多時候，我們只顧著自己的利益，只顧自己要得什麼，沒有人肯讓步，只會讓事情更加惡化，紛爭也由此而生。如果我們願意退一步或犧牲一點，最後的結果大家都贏，原本的犧牲付出並不見得是損失。求神提醒我們，能常想到別人和我們有同樣的需求，使我們不要成為自私的人，只顧自己，卻犧牲別人。但求賞賜一切豐富的神，開我們的眼睛，使我們不被眼前的利益所蒙蔽，而陷入罪惡之中，使我們常能以神的喜悅為考量，在必須做出選擇時，能以此為準繩而行。
雖然，亞伯蘭沒有為自己的利益預作設想，但神也沒有虧待他，神向亞伯蘭顯現，向他應許〈14-18節〉，神的應許包括兩方面，第一是土地的應許，神會使亞伯蘭的後裔擁有廣大的土地；第二是子孫的應許，神會使亞伯蘭繁衍出龐大數量的後裔。神既然要讓亞伯蘭成為大國，則賜他土地和子孫便是必要的兩大元素。
14-18節這段經文神對亞伯蘭的應許有三個要點：第一點是觀看，第二點是行動，第三點是信心。
先說觀看，耶和華對亞伯蘭說〈14-16節〉：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。」羅得全不客氣將最好的土地收歸己有，浩浩蕩蕩地率領家人和牲口前往約但平原。亞伯蘭如今留在貧瘠的山地上了，他望著這個山頭，未知前景如何，這時神向他顯現，要亞伯蘭觀看，不是觀看他如今有的東西，而是觀看他即將有的東西。神說，從他如今所站的地方，舉目往東南西北觀看，凡他極目所及處，都會賜給他。亞伯蘭立足的不是富饒的平原，而是一個地勢高的山頭，從現實看，這裡並不理想，缺乏草原平地，但登高望遠，前景卻非常遼闊寬廣。換句說話，神給亞伯蘭所要看的範圍，就是如同祂所應許的廣大，大到無法看到邊界。亞伯蘭雖經歷暫時的損失，卻得著神永遠的祝福。
神在吩咐亞伯蘭觀看之後，又補了一句〈17節〉：「你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你」，這就是「行動」，神要亞伯蘭踏出信心的一步，起來縱橫走遍這地。天下沒有白吃的午餐，所有能夠實現的異象都是因著有人將之付諸實行。沒有今天的行動，便沒有明天的收穫。
18節記載，當亞伯蘭聽到神的吩咐，向東南西北觀看，並且離開自己的原居地以後，他的第一件事便是為神築一座壇，向神深深敬拜。亞伯蘭每走到一個紮營的地方，就會築個祭壇來敬拜神，這是在表明亞伯蘭的信心，以及他對神的忠心，表達他願意聽從神的吩咐，接受神的差遣，築壇也是信心交託的儀式，表示願意聽從神的命令而行，將一生的命運付託給神，聽天由命，前面如何，由神帶領。亞伯蘭憑信心生活，一切以神的吩咐行事，讓神為他選擇，不是自己舉目看，而是神叫他舉目看。結果，歷史告訴我們，承受約但河全平原為業的不是羅得的子孫，而是亞伯蘭的子孫。
今天，神也要我們舉目往東南西北觀看，神已將一個偉大的異象放在我們面前，正如保羅所說（羅一：14-15）：我們都欠世人的債，要將福音也傳給他們。他們都需要我們的傳福音和服事，基督已為世人死，我們的教會屬於他們，我們蒙召也是為了他們。今天神也要我們：起來，縱橫走遍這地！凡我們的腳掌所到之處，便是福音所及之地。神的異象大過我們事奉的現實，神的心意過於我們的能力所能承擔的，我們確知所走的路是神為我們派定的，也深知道個人的成敗得失不由我們決定，神總會負責到底。在事奉上能夠堅持到底的人，不是最有能力的人，而是最有信心的人。
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