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今天是過完農曆年後小組的第一次聚會，當我們在眺望新的一年所要奔跑的路程時，今天的小組聚會感覺像是一個新的開始。
本週〈2015.03.01〉潘牧師以「得勝的生活」為題證道，經文是剛才我們讀的約翰福音六章1-14節。我們的生活就是一個戰場，充滿了挑戰，人之所以會陷在困境中，常是因為自己消極、負面的態度所使然。殊不知我們的人生是得勝或失敗，就是取決於我們對神的信心，導致我們不能得勝的原因，關鍵常常是出在我們信心不足，以致落在每天的試探裡唉聲嘆氣。但願我們每天都能抱持積極的態度，不管是什麼樣的難題或困境，不管是健康的、生活的、經濟的、工作的、人際關係上的……等方面的問題，我們都能宣告說︰「靠著愛我們的主，在這一切的事上我們已經得勝有餘了」〈羅八：37〉，如此就能每天在神喜樂的泉源中歡然取水。因為時間的關係，潘牧師講過的我不再重覆。
剛才的經文我們讀到耶穌以五餅二魚使五千人吃飽的神蹟，這神蹟發生在加利利海的東北海岸，約但河入口的東南，時間是在耶穌受難的前一年逾越節的時候〈4節〉，這次的逾越節耶穌沒有上耶路撒冷，卻行了五餅二魚的神蹟來過節。這個神蹟是唯一四卷福音書都有記載的神蹟〈太十四：13-33；可六：30-44；路九：10-17；約六:1-15〉，可見這一段記事非常重要，這也是耶穌行神蹟之前，還問門徒當怎麼做？其餘福音書都是由門徒提出問題的。第5節：「耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」從耶穌的發問，我們發現：耶穌的心意已經不是要不要給眾人吃的問題，而是藉此表明這責任是我們要一起承擔的；耶穌說「我們從哪….」的「我們」顯然耶穌不把自己置身事外，他定意要和門徒們共同來面對這個問題。第5節告訴我們有「許多人」，他們身處野地，十分饑餓，假使有人知道在哪裡可找到食物，那人必定是腓力，因他是從十四公里以外的伯賽大來的，耶穌試驗他，無非要加強他的信心，因為腓力善於評估計畫，甚至精打細算的人，他一下子就算出：就算20兩銀子也不夠，20兩銀子大約一個人200天的工資，一天的工資若能養活十個人，那也只夠2000人用，所以腓力認為當然不夠，人常常只因著評估而做決定，便限制了神在我們生命中的工作，神是否交託我們一些職責，而我們卻憑自己的估計認為是不能完成的工作，而不肯接受那些職責？我們看第8節的安得烈，他安靜順服、著重現況，門徒均站在耶穌身旁，雖然耶穌是對著腓力發問，但是安得烈得知耶穌的想法便安靜行動，從一個孩童身上得著了5餅2魚。但耶穌仍然教導他，即便所擁有的是那麼貧乏，但成就的是神，於是便用他所得的5餅2魚行了神蹟。
這件神蹟最大的特色也就是一位貧窮的小孩所提供的五餅二魚，他願意奉獻出他僅有的與五千人一起分享，他在意的不是夠不夠，也不是自己的餅是否卑微，他想到的是：我有東西，大家可以一起用。他的愛心加上耶穌的祝福，偉大的神蹟於焉發生。假若我們甚麼也不獻給神，神就無物可用，但如果我們能獻上哪怕是極少的東西，神也能用來成就大事。耶穌往往通過人去施行神蹟，這裡祂取了小孩所奉上的去成就一個特別的神蹟。所以服事神是不會受年齡限制，不要以為自己太年輕或太年老而不能服事祂。如果我們的教會也由這裡來學習，神蹟就會發生在我們的身上。神蹟就是愛，是上帝奇妙的作為，而分享上帝的愛，乃是今日教會在宣揚福音最大的使命。
有人說這神蹟其實是眾人良心感動，因為大家看到連小孩都拿出自己所有的，可能原先大家都有帶食物，但是當安得烈在尋找誰有食物、哪裡有食物時，大家都藏起來，不敢拿出來，害怕拿出來必須和人分享，自己就少了，而不敢拿出來，或者認為既拿出來也是不夠，就甚麼也沒有拿出來；但看那小孩縱使擁有的甚少，卻肯把一切都奉上，因此良心受感動，因而拿出來分享，成就了這神蹟，這樣的解釋是蠻不錯的且「合理」，但是我們若再從接下去的經文來看，第14節最簡單的解釋是當日在場的幾千群眾的反應，他們看見主所行的便驚奇地說：「這真是那要到世間來的先知！」14節這裡所說的「先知」是指摩西豫言的那一位〈參申十八：15〉，甚至要強逼耶穌作他們的王（14-15節），先知其中的一大特點就是有行神蹟的能力，好像是摩西、以利亞、以利沙等。因此，不用耶穌自己和門徒說什麼，這幾千人都實實在在地一致見證這是個神蹟。還有第26節耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」許多人是因為意料之外得飽而來找耶穌，並且耶穌指他們沒有看見神蹟。顯然這些跟隨的人不是因心有所感追隨，乃是因有所得才來找耶穌。因此我比較不認為這神蹟是良心感動所造成的，應是耶穌白白賞賜、奇妙大能所行的。
11節：「耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐着的人。」 這裡約翰福音沒有明說耶穌怎樣分餅給坐着的人，馬太福音第十四章19節補充說：「遞給門徒，門徒又遞給眾人。」請留心耶穌所行的神蹟，多半讓人有分於祂的作為，例如耶穌叫彼得去釣魚上稅，神蹟雖是因祂的話而有，卻是在彼得釣魚時才發生的；又如耶穌吩咐生來是瞎子的去西羅亞池洗掉祂塗在他眼睛上的泥，使瞎子看見的雖是耶穌，神蹟卻是在瞎子自己到西羅亞池洗去眼上泥污時才生效，所以耶穌所行的神蹟總是使信服祂的人有親自有分的經驗。照樣，耶穌如何行這五餅二魚的神蹟呢？若由祂自己獨自擘餅，直到足夠五千男丁加上婦孺的數量才分給眾人，可能到天黑還沒擘完。耶穌拿起餅來，祝謝了，就遞給門徒，門徒又遞給眾人，神蹟才顯現。我想諒不會眾人一個一個都到耶穌跟前，耶穌獨自擘餅給五千人，不！而是通過這一群門徒，耶穌將餅與魚，交給門徒，然後門徒又交給眾人。耶穌要門徒讓群眾50一排，100一排的坐下，祝禱之後，由祂擘開了餅遞給門徒，又遞給眾人，每人擘開他所需要的那一份，又再遞給旁邊的人，就在傳遞之間，神蹟繼續發生，越遞越多，直到全都吃飽了，且剩下許多零碎。這樣，神蹟雖是憑耶穌的能力行的，卻也是所有吃餅的人一同有分行出來的。所以請留意，無論是誰，餅到了他手中卻不傳遞出去的人，「神蹟」就停在他手上了！把餅不斷傳遞出去，神蹟就不斷擴展，使五千人吃飽的神蹟，是由五千人一同有分傳遞的。全能的耶穌多麼願意用我們這些一無所能的人，有分於祂的工作；群眾都吃飽之後，耶穌吩咐把碎餅碎魚收拾起來，「免得有蹧蹋的」。13節剩下的零碎也有意思，神充充足足地賜予我們，祂使用我們所交出的一切，包括時間、才能、資源，然後加倍賜福，超過我們所想所求，只要我們踏出第一步，擺上自己，祂會讓我們知道自己可以為神的國成就多大的事。這拾起的十二籃是否由十二個門徒每人一籃分受呢？這可能性不大，耶穌與門徒的行程中不可能帶這麼多糧食，祂吩咐彼得釣魚上稅，也不過從魚口取得一塊錢，作為祂與彼得二人的稅銀，並無餘款，所以十二籃的碎餅碎魚，較可能是分給群眾中最需要的人，但那獻上五餅二魚的童子肯定有一籃，因他所得的遠較他憑信心獻上的會更多。這十二籃子代表神蹟還沒有結束，要繼續分給需要的人。正待你我去分給人，繼續這個神蹟，讓更多的人得飽足。
耶穌將「餅」和「魚」都交在我們手中，「餅」是代表耶穌所說生命的糧，「魚」象徵著得人如得魚，上帝已經把「餅」和「魚」放在我們的手中，上帝要在每天的異象中調整我們，也要我們行在上帝交付我們的異象上傳出去，這「傳」可以是愛、也是分享，「傳」也是你我參與在其中，當人只處在將恩賜握在自己手中，不願傳出去就會變質。一位退休公務員在牧場旁養了一頭乳牛，享受田園生活。有一天，祂的乳牛生病了，無法擠出奶來，一直瘦下去，令他擔心不已，於是請教牧場主人。主人問他：「飼料夠嗎？」他說「夠！還是上好的」。主人又問：「奶擠得多嗎？」他回答說：「就擠夠我們夫婦喝的量！」「問題就在這裡了！」牧場主人解答說：「如果沒有將奶全部擠出，乳房會受傷，會罹乳腺炎，自然無法好好進食，牛自然會瘦下去：」我們也是如此，上帝交給我們不只是要我們擁有，並要成就上帝所要成就的分享出去、傳出去！
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