|
本週〈2015.01.25〉潘傳道以「你要有屬靈的父母」為題證道，經文是剛才我們讀的列王記下十二章2節以及使徒行傳廿一章7-9節。基督徒要有屬靈的父母、建立屬靈的家庭，才能延續生命、代代相傳。我們傳福音給人，也要幫助對方做屬靈的父母，這是生命的關係；而我們做屬靈父母的，也要自己得造就，這是事工的關係。屬靈的父母願意「生」，然後「學」做父母，學以致「用」，可以「教導」下一代，從被教開始，然後教導別人，同時回過頭來繼續受教，就像加利利海有進有出就有生命，死海有進沒出就沒生命。
哥林多前書四章15節說：「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們」。基督道成肉身不單為我們成就救恩，也成為我們效法的榜樣，當我們效法基督時，我們的兒女也在看我們，我們自己也成了兒女的榜樣。有一間孤兒院，一對牧師夫婦收養50多個孩子，每個孩子都有缺陷，他們住在同一屋簷下，直到結婚才離開。這對夫婦憑信心生活，是50幾個孩子的「爸媽」。在神國裏其實也有很多屬靈的孤兒，生下來後卻沒有屬靈父母的照顧，結果靈命得不到成長茁壯，就像哥林多前書四章15節這句經文所說：「師傅雖有一萬，為父的卻是不多」。我們都會給初信者一些提醒、一些鼓勵、一些教導，但又有多少人能把這些初信者當作自己屬靈的孩子那樣的悉心照顧呢？就好像我們都願意偶而帶些禮物到孤兒院，去探慰這些孩子，陪他們玩一個下午，卻又有多少人能像這對牧師夫婦一樣，把50幾個孩子全收養回來，看成自己骨肉般撫養他們成人？求神興起更多屬靈的父母，叫更多的初信者不致成為屬靈的棄嬰。
詩篇一四五篇4節說：「這代要向那代頌讚祢的作為，也要傳揚祢的大能」。「上一代」要向「下一代」頌讚神的作為、傳揚神的大能，如果忽略了這吩咐，就會出現士師記所描述的危機：「那世代的人也都歸了自己的列祖，後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事」結果「以色列人行神眼中看為惡的事，去事奉諸巴力」。
剛才我們讀的經文列王記下十二章2節，我們看見猶大王約阿施，聖經說他「行耶和華眼中看為正的事」因為他有大祭司耶何耶大從小就教訓他，可以說耶何耶大就是約阿施屬靈的父母。約阿施很小的時候，他的父親亞哈謝死了，他的祖母亞他利雅篡奪了國位，並企圖殺死所有的孫子，只有約阿施被人救了出來，大祭司耶何耶大把他藏在聖殿中將近六年，約阿施從小就在聖殿長大，耶何耶大一直教導他跟隨上帝、順服上帝，離棄巴力偶像，可能還常常給他講聖經故事，最重要的是用上帝的準則教導他，又膏他作王，他登王位的時候才七歲，耶何耶大給他戴上冠冕，所以耶何耶大就是他屬靈的父母，耶何耶大在世的日子，一直在各樣的事上做約阿施的榜樣，於是約阿施就行耶和華眼中看為正的事，這就是潘傳道題綱所說：有屬靈父母的好處。當我們教導上帝所珍愛的孩子時，我們一定要謹慎自己的言行，用上帝的真理去教導他們，做孩子們愛主事主的的好榜樣。
我們再看使徒行傳廿一章7-9節，這裡講到有一人名叫腓利，他有一個外號，就是「傳福音的」，腓利是配得這個稱謂的，因為當大數人掃羅逼迫教會，耶路撒冷的基督徒四散的時候，腓利就往撒瑪利亞城去，他帶著能力宣講福音，使許多人歸向基督（徒八：1-8）。正在這個時候，神卻叫他離開撒瑪利亞，下到南部的曠野去，在人的角度看來，要腓利離開那些對福音有熱烈反應的群眾，前往南部人跡罕至的地區，似乎令人費解，但腓利順從神的旨意，就在曠野他看見一位埃提阿伯的太監，他是在埃提阿伯女王手下總管銀庫，也就是今日的財政大臣。「埃提阿伯」有人翻譯為「衣索比亞」，但有人認為是舊約的「古實」，也就是今日的「蘇丹」，位於非洲東北部。這位太監上耶路撒冷禮拜之後，在返回非洲途中，正在唸舊約的一段經文：「他像羊被牽到宰殺之地；又像羊羔在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口」〈賽五十三：7-8〉，腓利就貼近他，對他傳講這經文是預言耶穌是代罪的羔羊(約一：29)，被帶到各各他釘十字架(可十五：22)，讓太監聽了心靈火熱，聖靈感動他要接受洗禮，腓利立刻把握機會帶領他做決志的禱告，就在路旁有水的地方為他施洗。腓利不是使徒，竟然為人施洗！因他 瞭解耶穌大使命的教導，傳福音不限於使徒，而是每位基督徒的使命，他必須把握機會為這位太監施洗，否則機會稍縱即逝，況且在這荒郊野外，不必拘泥任何儀式，他就照著主耶穌的吩咐，奉聖父、聖子、聖靈的名為他施洗！這位太監的悔改不單意味著腓利是第一個傳福音給外邦人的人，並且福音由這位太監帶到非洲去的。我們在腓利身上看見神大大地使用他，我們應該學習他對神的敬虔。根據使徒行傳廿一章7-9節記載：「他有四個女兒，都是處女，是說預言的」。身為執事，又是家中唯一的男性，四個女兒的父親，相信他的責任可不少，他不但沒有因教會的事奉而疏忽家庭，相反的，他為下一代建立了美好的事奉榜樣，他熱心傳福音並影響了四個女兒潔身自愛，按神的指示說預言，倘若他的四個女兒沒有屬靈的生命，怎能聽見神的聲音呢？而四個女兒都仍是「處女」，這或許是她們年紀尚輕未出嫁，或是她們為事奉神而立志獨身，但可以肯定的是她們都有成熟的屬靈生命，在主裡有長進，這就是潘傳道題綱所說：屬靈父母後代必定事奉上帝。聖經記載這一個家庭的四個處女，我們會發覺這是聖靈的特別目的，因為這四個女兒反映了他父親的屬靈生命，也就是說腓利一家的屬靈生命，是由女兒們實際地表現出來，包括了由神而來的聖潔，虔誠和能力，這樣的印象使使徒行傳的作者〈醫生路加〉，把它記下來，成了初期教會歷史的一部分。求主叫我們在事奉與家庭上都能處理得當，也使我們能像潘傳道題綱所說的成為兒女們愛主事主的好榜樣。
|