|
 本週〈2014.03.30〉莊一仁教授證道的題目是「大能的福音」。莊教授現在任教於高雄科技大學，因有志於海外宣教事工，而進到聖光神學院接受神學裝備。他首先引經據典說明何謂「福音」。中文的「福音」是從新約希臘原文'euangelikos'，'eu'
是 「很好」 的意思，'angelikos'
指的是傳遞消息的人，因此我們把這個字翻譯成「福音」，也就是「好消息」的意思。「福音」這概念是在新舊約都有，尤其在我們剛才所讀的經文以賽亞書六十一章1-2節就提到這個概念，舊約新約都是靠耶穌的寶血得以除罪，只不過舊約是用預表的祭物，新約是道成肉身獻祭。「福音」這詞在馬太福音及馬可福音中當作名詞使用，也以希臘原文k
ryss「傳道」的意思用來作動詞。而路加福音則專以希臘原文evangeliz作動詞使用，意思是「傳好信息的活動」，並從剛才我們所讀的以賽亞書六十一章1-2節中引證。然而約翰福音及約翰三卷書信中，竟沒有一次用過「福音」這個詞，而用「見證」來表達福音的另一個層面。
各福音書均以獨特方式運用「福音」這詞，馬太福音是要猶太人明白耶穌基督所傳的福音就是猶太人日夜所盼望的天國的福音。馬可福音一開始就聲明他現在所記的，是「耶穌基督福音的起頭」，他是要宣告，整本馬可福音所記載的耶穌基督，就是福音，因此，人應當悔改相信福音，甚至為福音而喪掉自已的性命或撇下世上的一切，最後，他還呼籲信的人要往普天下去傳這福音。
「福音」對保羅來講是他整部神學思想的中心，他自認是福音的特使（羅一：1；林前十五：1），他所傳的福音是稱為「基督的福音」、「神的福音」，因此這福音就是基督、就是神，而且這福音的內容仍然是基督、是神。保羅是要把這「好資訊」的主角與內容，有行動有步驟地宣揚出來，他以這福音是神的大能，要拯救一切相信的人，因為這福音能顯示神的公義，也能滿足人的盼望，保羅認為他自己不單是「福音的執事」，也是「外邦人的使徒」（羅一：1；加二：8），原來猶太人以為律法與教訓是神專為猶太人設立的，現在保羅要把這傳統觀念完全打破，而將福音傳向外邦。
醫生路加是跟隨保羅在外邦人中傳福音的希利尼人，在他所寫的路加福音及使徒行傳中，把「福音」直接連繫到使徒所傳的資訊，換句話說，路加把重心放在福音的傳揚上（路四：43，九：6；徒十五：7），也特別強調傳福音的事蹟（路八：1；徒十一：20），可能因他是希利尼人，所以他表達「福音」這詞，含了比較強烈的希臘文原來的意識。
以上講了那麼多，「福音」到底是什麼？我把它歸納起來，簡單的說「福音」就是好消息，但這好消息並不是我們所認為的金榜題名、老闆加薪、升官發財，也不是心想事成、美夢成真等等。羅馬書一章16節說：「福音本是神的大能，要救一切相信的」這是神給世人的好信息；約翰福音三章16節也說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生」，這是新舊約全本聖經的鑰節，也是「福音」的全部內容。照聖經所說，耶穌基督是從死裏復活，以大能顯明為神的兒子〈羅馬書一：4〉，我們向人傳講耶穌基督，為的是要人得著耶穌基督，因為「除祂以外別無拯救，在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（徒四：12）。這位死裏復活的耶穌基督為我們完成了救贖，是人類惟一的福音，整本聖經的內容就是論到這位道成肉身的奇妙人物。新約開頭的第一個名字是耶穌基督，新約末尾的一個名字也是耶穌基督。
耶穌基督非常清楚知道祂來到世上的目的，路加福音敘述耶穌在曠野勝過魔鬼試探之後「滿有聖靈的能力」，回到拿撒勒祂長大的地方，在安息日進入會堂，耶穌打開以賽亞書剛才我們所讀的經文（賽六十一：1-2），宣告祂來到世上的目的：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年」（路四：18-19的經文就是引證賽六十一：1-2）。依照舊約的記載，在七個安息年，亦即七七四十九之後的第五十年稱為禧年〈利廿五：8-12〉，基督的福音是禧年的信息。耶穌來到世上，因著聖靈的能力，解開世人身上的捆綁，從肉體有形的病痛，到心靈無形的枷鎖，最後死在十字架上，完成救贖世人的使命。世人因著罪遠離了神，如今因著耶穌的犧牲，使人與神又回復到起初的美好關係，並且開始懂得體恤他人的軟弱。肉體病痛得醫治、心靈憂傷得安慰的人，能夠體會那些在患難中受苦的人，他們因著自己過去的軟弱，如今看到他人的需要，懂得如何為他付出，聖靈將人與人、人與神連結在一起，罪的隔閡就都消失。耶穌從死裏復活，預表人在基督裡成為新造，舊事已過，都變成新的了。聖靈是神與教會同在的彰顯，使萬物得以更新，凡聽見並回應福音的人，都可以進到聖靈裡面，而且發現自己有所改變，如同耶穌得到順服的能力，願意付出自己，將人從罪的轄制中釋放出來，得到屬靈的真自由。「福音」是神的大能，要拯救一切相信的人，外邦人也藉著這「福音」同為後嗣，同為一體，同蒙拯救。「福音」的本質就是要實現這個禧年、一種普及、無私的愛。
聖經記載耶穌「滿有聖靈的能力」，走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
耶穌基督不只在各處傳揚天國的福音，並且也打發門徒往普天下去傳「福音」給萬民聽，使人得著救贖，從黑暗中歸向光明，並且使神的國度得著擴展，帶進神的旨意，神願萬人得救，不願一人沉淪，所以定意福音要傳遍天下，末期才來到〈太廿四：14〉。
耶穌升天之前，應許說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒一：8）。使徒行傳記載，聖靈在五旬節大大的降臨，充滿了教會，為的是延續耶穌在世救人的事工，神也藉著使徒開啟了福音宣教的工作，把福音從耶路撒冷傳出來，傳到亞洲許多地方，也傳到歐洲等地，直到地極，使萬邦萬國萬民都可以蒙恩得救。
如今我們靠著福音得救，並且站立得穩，既得著了福音的好處，除了持守所傳給我們的福音，要在所信的道上恒心、根基穩固、堅定不移之外，還要廣傳這福音，使未信的人與我們同得福音的好處，用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上，隨走隨傳，並且行事為人要與基督的福音相稱，使人看見基督福音在我們身上的見證。福音不是要我們高談闊論，世人不一定想聽耶穌的道理，然而卻可以肯定，他們正在察看我們，看耶穌是否在我們的生活中帶出見證，因此在我們要「傳講」耶穌之前，我們是否把耶穌表露出來？是否能夠為耶穌發光？是否在我們的生活中，把耶穌的生命表露出來？是否讓他們經歷到人間有愛，有從神那裡引發出來的愛？在我們的身邊還有很多活在困境中的人，我們有沒有耶穌基督的心腸，還是視而不見？耶穌已把大使命託付我們，讓我們把基督的愛付諸行動，用我們的生命影響他人，帶給他們生活的動力與盼望。
耶穌告訴我們一件事：「無論在甚麼地方傳這福音，也要述說馬利亞用香膏膏主的事以為記念。」（可十四：9）耶穌定意這事必須與福音同傳。意思就是：我們要傳神愛世人，世人也當來愛神，這樣的「福音」才會完全。
馬利亞把玉瓶打碎，用香膏膏主耶穌，屋裏就滿了馨香之氣，每一個人都能聞到。那一天充滿在伯大尼屋裏的香氣，今天仍然飄逸，永遠不會消失。為主打破玉瓶，只需一擊，但是那個破碎流出來的香氣卻永久存在。
馬利亞打破玉瓶，把香膏倒在耶穌頭上之後沒有幾天，有幾個婦人清早起來要去膏耶穌的身體，但她們沒有膏到，因為耶穌已經復活了，只有一個人膏到了耶穌，那就是馬利亞，因為她豫先膏了耶穌。所以「時機」對於我們是何等的重要，我們的問題在於「現在」我們能為耶穌作甚麼呢？哥林多後書六章2節：「看哪，現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。」盼望我們能趁著「現在」神拯救人的時候，傳「福音」給那些還徘徊在救恩門外、不認識耶穌基督的人，使更多的人與我們分享救恩的喜樂，在基督裡得著真正的幸福
。
|