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效法牧羊人
李巴拿巴
經文：路加福音二章8-20節
路加福音第二章記述了牧羊人慶祝耶穌降生的行動，被人稱作是最早的慶祝聖誕節的活動。這些牧羊人的慶祝開了後世紀念聖誕節的先河（當然他們慶祝的日子不一定是12月25日），讓基督降生的日子成為歷代信徒所關註、所看重的節日。隨著時間的不斷推移，聖誕節活動的形式、內容越來越豐富多彩。然而，節日的內涵不斷延伸，但其基本精神不應發生變化。當又一個聖誕節如期而至的時候，我們不妨回到第一個聖誕節時的場景，從牧羊人的所作所為中，重新感受聖誕節的氛圍，領悟聖誕節的意義，好使我們在這個聖誕節裏有更多的長進，得更多的恩典。以下就讓我們踏著牧羊人的足跡，效法他們的榜樣，與他們一同過一個有意義的聖誕節。
一、聽道
牧羊人所做的第一件事就是聽道。他們在曠野的幽暗中，看到了榮耀的異象，聽到了神聖的聲音，那被稱為“大喜的信息”的喜訊，首先傳入他們的耳中，成為有福之人。他們在聽道方面給我們留下以下幾個方面的榜樣：
1、以警醒的心聽
牧羊人聽到天使的聲音時，正在“按著更次看守羊群”，這個事實對我們有兩個重要的啟發：首先，“按著更次看守羊群”說明他們是一群愛崗敬業的人。在當時的猶太社會，放牧是一個受人輕視的行業，牧羊人的社會地位極為低下。然而，這些牧羊人卻不嫌棄，他們熱愛自己的工作。天使沒有將耶穌降生的喜訊報給猶太人的宗教領袖，如祭司、文士等人，卻報給這些卑微的牧羊人，這也說明上帝喜悅這些愛崗敬業的牧羊人。其次，牧羊人在工作時聽到了天使的聲音，說明他們沒有忽略信仰的追求。牧羊人的經歷對我們有一個重要的提醒：作為基督徒要正確處理好信仰和工作之間的關系，就是要在認真投入工作的同時，以警醒的心經歷信仰、見證信仰。
面對信仰與工作兩者的關系，教會中常有兩種極端的作法：一種人只顧信仰而不顧工作，為了追求信仰就不參加任何工作，並視工作為貪愛世界的體現；另一種人卻只顧工作而不顧信仰，常以工作太忙為借口不參加教會的任何活動。這兩種做法都不符合上帝的心意。牧羊人的經歷告訴我們，工作和信仰完全可以平衡，並不是非得厚此薄彼。在聖誕佳節裏，從繁忙的工作中抽出一些時間聽道，這是牧羊人給我們的提醒。
2、以敬畏的心聽
當牧羊人看到“主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們”的情景時，他們的第一反應是“甚懼怕”，這是人們面見上帝或其使者的基本反應，而這種反應正好表明了人對上帝的敬畏。這種敬畏的心理使牧羊人看重所聽的道，並以嚴肅的態度來面對這道。詩人說：“敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福。”（詩112：1）他把喜愛上帝的話和敬畏上帝聯系在一起。事實也正是如此，一個敬畏上帝的人，一定喜愛上帝的話語；反之，一個喜愛上帝話語的人，也一定是敬畏上帝的人。從某種意義上說，敬畏上帝也正是通過喜愛他的話語來體現的。
我們必須看重上帝的話，並以敬畏之心領受上帝的話。耶穌說：“人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。”（太4：4）阿摩司說：“人饑餓非因無餅，幹渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。”（摩8：11）可見上帝的話對我們是何等重要。讓我們記住詩人的呼籲，以敬畏的心聆聽上帝的話：“來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的上帝，我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話。”（詩95：6－7
）
3、以渴慕的心聽
牧羊人在那短暫的時間裏，完全領會了天使所說的話，並充分理解了其中的意思——從他們之後的行動可以看到，因為他們按著天使的話語找到了耶穌的安身之地。若不是以渴慕之心聆聽那些話語，就不可能有這樣的效果。牧羊人這種聽道的態度實在令人欽佩！試想，倘若牧羊人對天使的話語充耳不聽、置若罔聞，或者只是粗心大意地聽了，那就不可能領會天使的意思，也不可能有朝見聖嬰的這段美好故事。“饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。”（太5：6）主耶穌這個神聖的應許在牧羊人的身上體現了出來。我們應當效法牧羊人對上帝話語的這種渴慕之心。
任何一個喜愛上帝話語的人，都應該像牧羊人一樣以如饑似渴的心態來聽從上帝的話。在每一次聽道時，都以渴慕的心將上帝的話存記在心裏。如果我們只是以應付差事的心態前去聽道，必然一無所獲。耶利米說先知說：“耶和華萬軍之上帝啊，我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。”（耶15：16）這應當是我們每一個人面對上帝的話語應該有的態度。
二、行道
當牧羊人聽完天使的話語後，彼此之間有一個溝通：“我們往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我們的。”然後就“急忙去了”。作者的這些描述告訴我們，牧羊人是一群樂意行道的人，他們不是那種只聽道而不行道的人。他們在聽道方面有以下幾個方面值得我們效法：
1、急切地行
“他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟”，牧羊人聽到天使的話語之後並沒有遲延，他們有心行道，而且願意立即付諸行動。他們之所以如此，是因為他們將所聽到的這一切視為“主所指示我們的”。在猶太人的心目中，上帝的話具有無比的威力，聽者是不敢怠慢的。今日許多人不能遵守上帝的話，歸根結底是對上帝話語的認識不夠。常有人將所聽的道當成約束人的宗教教條，或者教訓人的道德說教，並不當作“主所指示我們的”，存著這種心理的人，自然無法遵行上帝的話。沒有了對上帝話語的正確認識，人就無法以急切的心行道。
在生活中，我們並不是不曉得行道的重要性，而是我們常常缺乏行道的動力，“心有余而力不足”。“不著急”、“等一等”之類的話常常成為我們在想行道又不能及時行動時的借口，實在成了攔阻我們行道的絆腳石，而這些意念的出現都是因為缺乏對上帝話語的認識。耶穌說：“凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水衝，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。”（太7：26－27）倘若我們意識到不能立即行道的這種嚴重後果，也就不會繼續推諉了。
2、忘我地行
牧羊人在行道時，體現了一種忘我的精神。首先，他們不怕身體的勞倦：牧羊人聽道時是在“伯利恒之野地裏”，距離耶穌安身的伯利恒馬棚一定還會有一段較遠的路途，加上牧羊人已經勞累了一天，並且還是晚間。這一切因素都足以成為牧羊人不立即去伯利恒的借口，但他們沒有，可見他們有忘我精神。其次，他們不顧自己的面子：上文說過，牧羊人的社會地位極其低下，但他們並不因此妄自菲薄。他們不怕因拋頭露面而受到別人的嘲諷，遭人指責他們沒有“自知之明”，這同樣體現了他們的忘我精神。他們之所以如此，是因為基督的愛在激勵他們。
行道的一個主要攔阻，就是自己的私欲，人們常常太多想到自己，所以不能行道，比如太顧及自己的面子，太體貼自己的肉體等等。要想行道，就必須完全放棄自己，有忘我的精神。而真正做到這些，必須受到主愛的激勵。經上說：“原來基督的愛激勵我們。因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”（林後5：14－15）一個真正被主的這種舍己之愛激勵的人，一定能夠以忘我的精神行道。
3、同心地行
從聖經的記載來看，一同聽到天使話語的牧羊人有很多，而他們中間的大部分人都前往伯利恒了（從“我們往伯利恒去”一語可見），這說明他們有同心合意的心。這一點非常可貴！眾牧羊人一同前往伯利恒，又一起找到耶穌，這一切的行動說明他們有共同的信仰，共同的追求。而這些共同的追求基於他們沒有私心，沒有妒心，不是獨自享受歡樂，而是一同分享快樂。我們相信，他們在信仰上的這種共同追求，促進了他們在工作中的互相合作，而工作中的互相合作又堅定了他們在信仰上共同追求的信心。同心的行道和同心的工作就是有這樣的密切聯系，我們應當深思這個道理。
基督教的信仰不是獨善其身的信仰，它很講究整體性，就是要求所有信仰基督的人共同為基督作見證。作為基督徒的我們，單單自己遵行上帝的道還不夠，還要幫助、帶領更多的人與我們一同遵行。當我們經歷到上帝的恩典之時，當我們體驗到行道的樂趣之時，一定要和更多的肢體分享，使他們和我們一同追求，一同行道，從而在基督裏一同長進。
三、傳道
牧羊人朝見基督之後，做了一件偉大的事情，就是“把天使論這孩子的話傳開了”，他們成為第一批傳福音的人。他們願意將這個好消息與更多的人分享，充分體現了他們傳道的熱情。他們在傳道方面為我們留下了以下幾個方面的榜樣：
1、注重傳的時機
“既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了”，這裏的“既然”和“就”這兩個詞，體現了牧羊人在傳道方面不失時機的緊迫感。他們如此做的原因有二：其一，他們親耳聽到基督降生的喜訊，又親眼見證了基督降生的事實，蒙受上帝的如此厚愛，激勵他們為報答上帝的恩典而願意成為熱情傳道的人。其二，他們深切體會到基督降生的消息確實如天使所說的那樣，是一個“大喜的信息”，所以他們願意和更多的人一同分享這個喜訊。以上兩方面的原因促使他們在朝見基督之後就立即開始傳福音的行動，絲毫沒有怠慢，沒有偷懶。
一個真正經歷上帝恩典的人，也一定能像牧羊人一樣成為熱心傳道的人，因為對上帝的感恩之心以及對同胞的仁愛之心會使人時刻有一種特殊的緊迫感。耶穌說：“趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。”（約9：4）保羅說：“務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。”（提後4：2）這些都是勉勵我們抓緊時間傳道的警句。
2、注重傳的內容
“把天使論這孩子的話傳開了”，牧羊人所傳的不是出於自己的私意，而是來自上帝的指示；不是自己所見的異象，而是“天使論這孩子的話”。這裏所說的“天使論這孩子的話”就是本章第10至12節的經文：“不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。”“因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。”這是“天使論這孩子的話”的中心，也是福音的中心。牧羊人抓住了這個中心，所以工作大有果效。
福音的內容必須來自上帝，必須是主所指示的，否則就不可稱其為福音。主的眾使徒們非常註重這一點。使徒保羅說：“我當日傳給你們的，原是從主領受的。”（林前11：23）使徒約翰說：“這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。”（約一：5）我們所傳的道，也必須像這些使徒一樣，是“從主領受的”，是“從主所聽見”的。那麽，怎樣才算是“從主領受的”，“從主所聽見”的？我們今天當然不是從主直接領受，而是通過主所賜的聖經間接領受，其標準就是是否符合聖經，簡單地說就是是否以基督為中心，就如牧羊人所傳的來自天使的話，是以“這孩子”（即基督）為中心的。
3、注重傳的效果
牧羊人按著天使所指示的內容傳福音，所以他們的工作很有果效。從這一節經文可以看見：“凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。”雖然聖經並沒有說聽見的人立即就信從了基督，但牧羊人的話能引起人們如此強烈的反響，也足以證明他們的工作是大有果效的。牧羊人的工作之所以能帶來這種效果，是因為他們註重傳道的效果，他們不是“只拉車，不看路”之人。他們在工作的同時，也註意觀察作工的果效。當他們發現有人“詫異”他們所傳的道時（“所聽見所看見的一切事”也應當包括這件事），他們就“歸榮耀於上帝，贊美他”。
只顧傳道，卻不顧傳道的效果，這是許多教會及信徒所犯的錯誤。他們很有傳道的熱情，但並不註意工作的果效，這樣的工作沒有任何意義。耶穌所講的“撒種的比喻”就是從一個側面告訴我們要註重工作的果效，四種不同的土地，四種不同的收成，告訴我們在作工時會有不同的果效，也告訴我們要留意各種不同的果效。只有在註意工作果效的時候，我們才能吸取經驗，總結出更好的方法，從而使福音更好地廣傳。如果只顧埋頭傳道，卻不註意作工的果效，那是一種很不負責任的態度。以賽亞論到基督時說：“他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。”（賽53：11）一個註重傳道的果效的人，也一定能因“自己勞苦的功效”而“心滿意足”。
第一個聖誕節裏，牧羊人的慶祝給我們留下永恒的記憶，他們的聽道、行道和傳道成為歷代教會慶祝聖誕節時所效法的榜樣。今年的聖誕佳節，願親愛的弟兄姊妹再思牧羊人為我們留下的榜樣，以警醒、敬畏和渴慕的心聽道；以急切、忘我和同心的態度行道；並以註重時機、內容和果效的方法傳道。這樣，我們就一定能在這個聖誕節裏有更多的收獲，蒙更多的恩典，得更多的長進。
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