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禱文連載〈編選
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主啊，祢愛我們並愛我們到底
〈三〉
主，我的上帝啊，願人都敬拜祢，敬畏祢的名，順服祢的旨意，認識祢的權能。願人都願意降服於祢，領受祢的教導，為祢而活，也活在祢裡面。願人清楚認識自己的卑微與可悲，願人都看見自己的罪惡與必得的刑罰；但，也願人都知道祢在耶穌基督裡為我們預備的救恩，願人都願意跪倒在耶穌基督的十字架前，願人都能進入耶穌基督復活所帶來的永恆生命中。
我的主，我的天父啊，願萬人都全心全意地愛祢，完全捨棄自己而緊緊擁抱祢並為祢所擁抱。願祢更新我們的心並再造我們所居處的世界，讓這世界按祢永恆的秩序運行，讓世人都因祢而歡樂滿足。求祢除去我們的驕傲，擊碎我們的自我，讓我們完全倚靠祢，相信祢，愛祢，因而願意任由祢隨己意安排我們的生命。讓我們都稱祢為主，掌管萬有的主，主宰我們生命的主。讓我們清楚知道有祢便有了一切，沒有祢便盡都虛無。
我的父上帝啊，祢以祢的權能托住萬有，祢以祢的旨意引導萬物；祢造光，又造暗；祢施平安，又降災禍；祢使人心柔軟，也使人心剛硬；祢讓瞎眼的得看見，卻讓眼睛明亮的成了瞎子；祢拯救罪人，但毀滅自以為義的人；貧窮或富足，都是祢的安排；平安或災難，全是祢定意的；甚至撒旦也是祢的玩物，成了成就祢奧妙旨意的工具。誰能離祢而立呢？誰能沒有祢而能動作存留呢？人自以為有自由意志，但若祢不許可，我們能有什麼自由？人自以為能計劃行事，但若祢不許可，我們能成就什麼？我們能決定什麼？有什麼事是我們能掌握的？我們連自己有幾根頭髮都不知道，我們連哪一根頭髮會掉落都不能決定，更如我們的主耶穌基督所說的，我們沒有一個人能用思慮使壽數多加一刻，這樣的人豈能誇口說自己有決定如何行事又能使事情成就的自由意志？這樣的人怎麼能說靠自己的力量可以使自己如何？這豈不是極為顛倒錯亂的驕傲嗎？
主，我的上帝啊，我們能誇口什麼呢？若不得已真要誇口，那麼，只能靠著祢的名誇口，不是誇耀我們自己，而是誇耀祢如何在我們這必死的身上顯出祢奇妙的作為與永恆的大能；誇耀祢使不可能的成了可能，使愚拙的人反成聰明，使卑微的人升高，使貧賤的富足，使軟弱的剛強，使跌倒的重新站立；誇耀祢是使無變有、讓死人復活的上帝。
然而，我們何其卑賤！我們的生命何其敗壞！若非祢常常以困厄擊打我們，我們就容易在平順中得意妄形，忘記祢保守我們的生命，忘記祢是我們生命的主，祢按祢的旨意安排我們的一切。為此之故，我們只能時時體察並記住我們的軟弱無能，並時時在我們的軟弱中榮耀祢、讚美祢。因此，在我們軟弱時，在我們受苦無力時，甚至在我們完全無能而欲死時，我們都要相信祢，我們都要記住祢與我們同在，不是因為祢一定會按我們的意思拯救我們，而是祢的同在就是平安、喜樂、幸福與永生。我們還要在祢以外尋求什麼安慰？除祢以外別無拯救，也別無安慰。因此，即便我們一生不幸、失敗並因此而死去，但由於祢與我們同在，那麼我們便心滿意足，以致於我們有著痛苦中的喜樂、不幸中的幸福，有著死亡中將復活的生命。
主啊，祢是道成肉身的上帝，祢是我們的救主，因而凡我們所經歷的痛苦、失敗與死亡，祢都與我們一起經歷。祢既與我們同在，我們豈能輕看我們的痛苦與軟弱嗎？不，我們不輕看，我們反而為此誇口，因為祢在我們這裡，祢成了與我們一樣的肉身而與我們同在；祢以卑賤的樣式肯定我們卑賤的狀態，祢以被唾棄的身份肯定我們被唾棄的命運，祢以悲傷痛苦的心情肯定我們這可悲又軟弱無能的生命。這樣，如果我們還沒有離棄祢，還持守對祢的信仰，還能開口見證祢的名，這都由於祢沒有離棄我們之故；不只沒有離棄，還以極為隱秘的方式扶持我們。
主啊，祢愛我們並愛我們到底，以致於屬於祢的我們一個也不會失落。正因祢愛我們，祢才叫我們受苦、失敗，甚至死亡。若非如此，我們是何其容易驕傲，何其容易自以為是。因此，如果我們竟一帆風順，處處得意，財富滿滿，地位高升，獨攬大權，那麼我們要告訴自己，這都是祢定意的作為。但，這作為不是要高抬我們自己，不是要助長我們的驕傲，不是要我們志得意滿，而是為要我們預嚐天國的滋味，為要叫我們不對祢失望，為要我們知道祢掌管一切，祢是全能的上帝，祢是萬有的主。因此，在順境時我們要謙卑並讚美祢，將一切的榮耀歸給祢，高舉祢的名，宣揚祢的教訓，傳佈祢的真理。若非如此，我們所擁有的一切終要失去，祢將以我們所享有的一切來審判我們，追討我們高傲不敬虔的罪，以致於每一項被世人欽羡的福氣都會變成人人驚恐的不幸。若果我們蒙祢憐恤，祢將管教我們，使我們悔改，心轉向祢，然後祢要接納我們，改造我們的生命。然而，如果我們不是祢所揀選的，那麼我們將硬心到底，直到我們滅亡。
我們在一生中學到了什麼？我們在所遭遇中體會了什麼？豈不是當更要信祢愛祢嗎？賞賜的是祢，收取的也是祢。有什麼我們領受的不是來自於祢？因此，為什麼我們還按自己的意思圖謀事情？為什麼我們還不知道要敬虔地依靠祢？為什麼我們還按著我們肉體的習性行事為人？為什麼我們像瞎了眼一樣看不到祢的作為？祢整天將神跡奇事擺在我們面前，祢以奇妙的事環繞我們，祢差遣祢的僕人到我們中間傳講真理，但我們還是看不到祢，聽不到祢的聲音，正如那些被祢拯救出埃及但卻極背恩妄義而又硬剛任性的以色列人，他們即便親眼目睹祢所行的神蹟大能，他們即便日夜活在祢的神蹟中，但卻仍不斷褻瀆祢、背逆祢的僕人摩西，以致於必須死在曠野而不得進祢為他們預備的應許之地。
我的父上帝啊，我們因驕傲自大而離棄祢，因而被祢判處死刑。不然，難道我們的死是自然的嗎？不，一點都不自然，因為祢並沒有把我們創造成必死的人；在伊甸園裡，祢早已為我們預備了生命樹。我們的死是由於我們的罪，我們的死是被祢處死，而不是自然就是會死。其實，祢讓我們知道我們是被判死刑的人，因而沒有一個人不知道自己不會死，也沒一個人不因死而恐懼哀傷；正因我們本是可不死又渴望不死的才會因死而恐懼哀傷。但，我們竟自我欺騙以為死是本性如此的，是人的本性結局。若果如此，我們怎麼又以為一個終必死亡的人生能有意義呢？死亡能帶給我們什麼呢？死亡能給生命什麼意義呢？不，不可能有什麼意義，一個不能突破死亡的人不可能有什麼有意義的人生。但我們竟用許多理由自我欺騙，假裝我們即便會死還是能有一個有意義的人生。我們不斷用各種方法強迫自己忘記死亡，忘記我們有一天會完全化為虛無，然後熱切地投注於生活的種種事務，為自己的種種圖謀忙錄，甚至勞苦愁煩。結果我們得到什麼？沒有，只有可悲又虛無的一生。
其實，我們也知道，死亡是我們生命的大限，一切歡樂、幸福、意義到這裡都要結束，正因此，人才想出各種了脫生死的法門。但，面對死亡，我們是如此地無能啊，誰不知道死亡使得我們生命的各種可能性徹底成了不可能？誰不知道我們的一生是向著死亡走去？誰不知道死亡是我們生命的背景以致於生命的每個時刻都充滿死亡的陰影？這需要哲學家才能告訴我們的深奧道理嗎？不，一點都不需要哲學家，也不是什麼深奧道理，而是每個人都知道的生命結局。
但，我們為什麼竟還能如此生活呢？我們為什麼還在死亡面前圖謀大事呢？我們為什麼還自認為可以掌控我們的生命呢？我們為什麼自認為可以隨心所欲呢？既然死亡牢牢地限制著我們的生命，既然死亡無時無刻籠罩著我們的生命，為什麼我們還自認為可以圖謀什麼呢？我們從哪裡生出這種自信？我們又根據什麼有這種自信？其實這不是自信，而是自欺，是因驕傲而生出來的自欺，是一個不認識真理的心靈的自欺。我們之所以好像遺忘死亡是因罪之故，正因這個根本之驕傲所生的自我欺瞞之故。驕傲就是自我中心，就是自視為祢上帝。這個驕傲使得我們只專注地注視著自己、在意自己、維護自己、保存自己，為了自己而刻意遺忘一切否定自己的事物：遺忘自己的無知，遺忘自己的無能，遺忘自己的邪惡敗壞，遺忘自己會死，當然更遺忘祢；尤其遺忘祢是我們一切邪惡遺忘之根，不遺忘祢就不可能遺忘我們的無知、無能、罪惡、死亡，因為祢將時時提醒我們是可悲的必死罪人。不遺忘這一切，則我們根本無法隨己意而活，我們的自我必遭祢否定。
但，我們刻意遺忘祢就不遭祢否定了嗎？我們就不無知無能了嗎？我們就清白聖潔了嗎？我們就不會死了嗎？不，我們依然無知無能，我們依然罪惡敗壞，我們依然終必死亡。正因我們的遺忘改變不了我們的命運而我們卻依然刻意遺忘，這就證明我們這種遺忘是我們的根本罪惡。而既然我們如此自我中心，既然我們如此高傲而自視為神，既然我們自認為可以決定一切，那麼祢就清楚明確且毫不留情地懲罰我們，叫我們因自己的罪而變為最遠離祢的卑賤之物。我們非但不是神，反而變為被肉體擺佈的畜牲；我們非但不能不死，反而活在死亡的統治之中；我們屠殺人、害死人，我們也不停地以種種罪惡自掘墳墓；我們非但不因而變為高貴榮耀，反而成了低賤可鄙的生靈，比活在暗無天日的生物更可悲更黑暗。我們因自視為神，就彼此不服，相互嫉妒、猜忌、怨恨、傷害；因此，我們當然不可能行出祢的善，反而延續魔鬼的邪惡，成了效忠撒旦的差役；於是，我們不但不能成為神，反而連作為祢兒女的名分也失去，而變成撒旦的奴隸。這是我們因僭越我們的被造本性與位分而所得也是當得的刑罰。
這就是我們必死也該死的生命。根本不需要格外的修辭，也不需要特別的口才，是人都知道也都能述說的人的生命處境，但人卻都硬著心抵擋真理，不願意承認我們生命的真相。我們刻意弄瞎我們的雙眼、蒙蔽我們的心靈，故意不看擺在眼前的事實，故意佯裝不知道我們的無知、無能、罪惡與虛空；故意欺騙自己、吹捧自己、美化自己，故意藐視別人、嫉妒別人、怨恨別人、傷害別人；故意違背良知，故意否定真理，故意顛倒是非；當然，更是故意否定祢、挖苦祢、嘲諷祢、戲弄祢、褻瀆祢，故意踐踏基督的十字架、羞辱基督的救恩、迫害基督的僕人。這種故意尋找死亡的人，若不得到當得的死，又當得什麼呢？
但，主我的上帝啊，祢不願我們死亡，惟願我們悔改而得生命。如果我們在面前謙卑悔罪，徹底否定自己而全然投靠祢，不愛自己而愛祢，那麼祢將拯救我們脫離罪惡與死亡，讓我們同享祢的永恆與榮耀。主啊，祢既按祢的形像造我們，祢豈不願讓我們散發祢形像的榮耀嗎？祢豈不願讓我們體驗祢一切的豐富嗎？只有完全地愛祢與順從祢，我們才真正是哲學家所謂的可能性存有，我們的生命才有無限的可能性，我們才能展現生命不可窮盡的奧妙，我們才能享受不可限量的至福；當然，我們也才有自我，以及行事為人的自由意志。
我的主，我父上帝啊，憐憫我們，幫助我們，救拔我們。讓我們的心像我們的主耶穌基督一樣柔和謙卑，讓我們願意倒空自己，知道我們本是塵土，也將歸於塵土。讓我們甘心處卑下，服事弱者，饒恕罪人，也饒恕一切得罪我們的人。讓我們彼此相愛，看別人比自己強。讓我們剛強的能服事軟弱的，大的為小的洗腳，義人為罪人捨己，富有的施贈給窮人。讓我們看見並承認自己的過失，讓我們坦承自己的無能而開口懇求別人的協助。讓我們多想到並記住自己的敗壞，而不是整天計算別人的罪惡。讓我們不斷尋求祢的赦免與救治，且讓我們如祢一樣地願意饒恕得罪我們的人。讓我們愛人多一點，而愛自己少一點。
我的主，我的父上帝啊，最為重要的是，讓我們盡心盡性盡力愛祢，不為自己或別的什麼愛祢，只為愛祢而愛祢。愛祢就是一切，因為最大的是愛，而祢就是愛，愛祢就是愛愛。我們能愛是因祢愛我們，因而我們若能愛祢，我們就知道我們為祢所愛，我們就知道我們與祢合而為一，也知道能夠與其他愛祢的人合而為一。
我的父，我的上帝啊，感謝祢愛我們，感謝祢為我們預備救恩，感謝祢藉著耶穌基督的救恩而讓我們能親近祢，向祢禱告，懺悔我們的罪過並傾訴我們的需要。感謝祢恆久地愛著我們，以及在永恆中為我們所預備的至福。願祢的慈愛永遠長存，且願我們一生一世活在祢的慈愛中，與祢同享永恆的榮耀與歡樂。阿們。
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