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盼望人生
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 小組查經分享 舊曆年 張明仁 講述 經文：詩篇六十八：3「 惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂」；詩篇六十五：11「你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油」。 一日之計在於晨，一年之計在於春，賈牧師的主日信息從舊曆年講起，從舊曆年講到三個「讓」：一、讓神住在我們心裡；二、讓我們活在神面前；三、讓我們領受神的恩典與祝福。 新春的這一篇講章，的確令人耳目一新，且飽食一頓，比起那些大魚大肉的年菜更為美味，實在講得太好了。 舊曆年也就是農曆新年，農曆新年，被華人視為一年中最重要的節日，更是與家人、朋友團聚的好時光。除夕的前幾天，遠赴他鄉工作及求學的遊子都不遠千里返鄉。運送返鄉旅客的火車、巴士及飛機總是班班爆滿。無論社會如何變遷，這個與家人團聚的觀念，仍然在新年活動中佔著重要的地位。因此，無論旅程如何的勞累，一旦與家人團聚在桌前享用一年一度的年夜飯時，所有的奔波與辛勞都是值得的。 在這個主日的聚會中，我們在也看到了有來自海外以及大陸返鄉的弟兄姊妹，正是「有朋自遠方來不亦悅乎！」 「年」出現在聖經中甚早，創世記第一章記載上帝造光體以「分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲」。而人們過年獻祭似可溯自該隱、亞伯在一年的末了獻祭給上帝，華人在過年時獻祭物謝天地，與之極為相似。華人關於「年」的傳說、貼門聯、圍爐、吃年菜等，皆與聖經中之逾越節相類似。出埃及記明載，上帝訂立逾越節，每個家庭都要在猶太歷正月十四宰一隻公羊羔，取血塗在門框和門楣上。當夜誰也不可出門，直到早晨。要在一起吃羔羊的肉，用火烤與無酵餅和苦菜同吃：（參出十二：1-28）。到目前為止，據我們了解：世界上似尚無一民族或國家的過年，像華人的過年習俗與逾越節如此相像。 牧師講「農曆年」的時候有提到「年獸」與「心獸」，「心獸」比「年獸」可怕。相傳古時候有一種怪獸，常發出「年年」之聲，人們便稱之為「年獸」。年獸眼大、口闊、頭長觸角，一身長滿綠色麟甲，凶猛異常。這隻年獸身軀比大象還要粗壯，而頭部像獅子一樣威武，且力大無窮，牠只要一聲怒吼，馬上地動山搖。長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，人們被年獸嚇得心驚膽裂，所以家家戶戶都躲在屋內通宵不睡，全家吃頓豐盛的晚餐等死，聰明的人就把殺雞宰豬的血塗在門框與門楣上，當年獸來時，看見門楣和門框上有血，以為這家已經吃過了留下血跡，就越過去別家，而門楣上若沒有塗血的，那家的人就會被年獸吃掉。翌日天亮，大家高興出門互相道賀，慶幸沒被年獸吃掉，空氣中瀰漫著重生的喜悅，後來就演變為大家彼此道賀、恭喜新年的由來。而在門楣上塗血，後來也演變成在自家的門楣和門框上貼紅紙，以避年獸。門上的紅紙也成為寫著吉祥字句的春聯，這就是春聯的由來。春聯的由來也與基督教舊約聖經中「逾越節」的記載相結合，台灣有兩種曆法：新曆〈陽曆〉和舊曆〈陰曆或稱農曆〉。希伯來人也有兩種曆法：聖曆和俗曆。逾越節是在希伯來人聖曆的正月（亞筆月）。聖經記載：摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：「你們要按著家口取出羊羔，把羊羔宰了，拿一把牛膝草，蘸盆裏的血，打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門直到早晨。因為滅命的天使要巡行擊殺埃及人，看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，而門楣上若沒有血，那家就會被擊殺。 根據學者描述：以色列人在逾越節宰殺羊羔，是拿著兩根木棒，作成十字形，把羊羔的兩腿綁在十字架的底部，把另外張開的兩腿綁在橫木上，然後宰殺，使所有的血流出來，因為他們需要把血灑在他們的門框上。 古時羅馬帝國用十字架的死刑來釘死罪犯，但以色列人早在羅馬帝國的時期以前，就用這種方法在他們的逾越節時宰殺羊羔。羊羔被宰殺的方式給我們一幅基督被釘十字架的圖畫。因此，逾越節豫表基督為救贖我們被置於死地的方式。逾越節的關鍵在於羔羊的血，不在於人種，也不在於有沒有學問、財富、修養，唯一的關鍵是門框、門楣上有沒有羔羊的血。耶穌基督釘十架所流的寶血是我們唯一得到拯救的關鍵。 談到春聯，我就想起徐弟兄去年寫春聯將義賣所得奉獻給教會，徐弟兄不但擅長律詩絕句，書法也令人刮目相看。春聯講求對句，可算是一種結合文學與書法的民間藝術，五言、七言不一，各異其趣，舉凡華人，都希望取好兆頭的，所以家家戶戶貼著春聯就特別著重「福」字。牧師還問會眾，有沒有把「福」字倒貼的？想不到居然有人舉手。而我最偏愛的春聯是「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」。 牧師說他小時候很喜歡過農曆年，因為可以拿長輩賞給的「壓歲錢」。「壓歲錢」通常是在除夕夜發放的，發過壓歲錢後，一家人便歡談達旦，稱做守歲。守歲到午夜十二時，子時鐘響，鞭炮聲此起彼落，新的一年就來臨了，「竹報平安」，大家放「爆」「竹」迎新年，「一元復始，萬象更新」，春節便在爆竹聲中展開，正月初一，一大早街上處處可見拜年的人群，舞龍舞獅等民俗活動更增添熱鬧氣息。初二是出嫁女兒回娘家的日子，濃厚的新年氣氛一直要延續至元宵節才會漸漸的淡去。 文德小組的弟兄姊妹都是較年長的，時值年終歲首，心中不免勾起一些感觸：人的一生，只不過數十寒暑，由小到老，猶如草木一春。古人所謂「山中也有千年樹，世上難逢百歲人」。摩西年老的時候也慨嘆的說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲」，在摩西的感覺中，七八十年「好像一聲嘆息」〈詩九十：9/10〉短而且苦。既然人生如此短暫，就該好好的珍惜，把握時間，以有限的時光，作成價值無限的事工。然而捫心自問，在以往的年日所虛耗的光陰，不知凡幾，許多的日子，是在稀稀鬆鬆、迷迷糊糊的情況下溜走的。時間是上帝所賜的，當把自己的時間獻給上帝。因此求上帝「指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心」。 話題轉回來：牧師新春勉勵我們的第一件事是，要讓神住在我們心裡，保羅也以此為信徒祈禱：「求主…使基督『因』你們的信，住在你們心裡」。基督住在我們心裡，是一份恩典，無需代價；我們的「信」，就享有它，保羅就是如此希望信徒因「信」讓基督住在心裡。 神乃是無所不在的神，祂不住在人手所建的殿中，雖然摩西曾為上帝造會幕，所羅門曾為上帝造金碧輝煌的聖殿，但是無論是會幕，或是聖殿，都不過是神與人相會的地方，神並非必須住在裡面。同樣的，現代的教會雖然是信徒敬拜神的地方，但也僅是神與人相會的地方，神並不喜歡住在沒有生命的建築物裡面，祂喜愛的，乃是住在人的心裡。祂要以人的心，做為祂的聖殿（居所）。正如使徒保羅所言：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」（林前三：16）。我們必須留意保羅的警告：「若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人。」意思是說：我們必須常常潔淨我們的心靈，不要讓它充滿污穢、骯髒的東西。否則，我們的心靈若是被罪惡所轄管，神就要向我們這個人發怒。就好像我們在祂的房間裡面丟垃圾一般，我們把許多發臭、骯髒的東西堆在裡面，神怎能舒服的住在裡面呢？不要忘記，我們的心乃是神的居所，是我們與祂相會的地方。依照華人優良的風俗，過年前實施全家大掃除。此時我們應提醒家人也要同時打掃「心房」，讓聖靈更新，討上帝喜悅，讓神永住我們內心。（可參考弗四：17—五：14要脫去舊人，穿上新人）。 牧師第二點勉勵我們的是，要讓我們活在神面前。這個真理要落實在我們的生活當中，若是我們仍活在暗昧當中，作一些見不得人的事，以為無人知曉，其實神是無所不知，無所不在的。我們人因為犯了罪，就躲避不願面對神，以為這樣就離開神的掌管，以為人轉背向神，神就不知道我們的作為。但神在歷代累世中所要啟示我們的，就是這個真理：無論人怎麼逃躲，無論人作什麼，神都知道，所以歷代以來跟隨神的人他們都有一個真理，知道他們活在神面前。聖經中有五六十處的經文告訴我們這個事實：「出18：吃飯在神面前」「代上：生死在神面前」「傳道書：在神面前不可冒失開口，也不可心急發言」「新約中撒迦利亞在神面前供祭司的職份，事奉也是在神面前」「保羅常說他在神面前行事為人憑著良心，不是在人面前」「提摩太後書教導我們：你當竭力在神面前，得蒙喜悅，而不是在人面前」甚至在「啟示錄中，看到在神面前，坐在自己位上的二十四位長，就面伏於地敬拜神」。 在新天新地中，我們就真的在神面前來敬拜。從開始到末後，「在神面前」是聖經當中非常重要的真理，所以牧師藉著講台再次提醒我們，要讓自己要活在神面前，學習怎樣活在神面前，言行舉止榮耀神，定晴在神身上，不要被這個世界所影響，這些都是活在神面前的具體方法，盼望我們把這個真理活在我們的生命當中。 牧師第三點勉勵我們的是，讓我們領受神的恩典與祝福。詩篇六十五：11說：「你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油」。這裡的年歲指的是人的一生，上帝把恩典作冠冕，這是基督徒所蒙的祝福。冠冕就是榮耀，象徵尊榮，是一眼就可看見的。你的路徑滴下脂油是指豐盛、上帝恩典滿滿的祝福，也指的是基督徒一個慶典的人生，會吸引別人羨慕的人生。這種人生何等奇妙！所以基督徒人生的一個特別標誌就是恩典。恩典是從耶穌基督來的，上帝的兒子道成肉身成了人的樣式，住在我們當中，豐豐滿滿的有恩典有真理。律法是藉著摩西傳的，恩典和真理是由耶穌基督來的。除了基督沒有恩典。基督道成肉身住在我們當中，充充滿滿有恩典、有真理。請注意：為什麼「恩典」說在「真理」之前。因為如果倒過來「真理」在前，「恩典」在後，我們今天就無法坐在這裡，因為用真理來衡量我們，我們每一個人都是該死的。舊約裡以色列百姓在就清楚感受到了沒有辦法滿足上帝真理的要求。誰能救我們脫離這取死的身體？基督流血捨命，把恩典帶來，我們在恩典裡得以存活，開始知道學習上帝的真理。我們在基督的生命裡看見恩典、真理。這個次序非常重要，提醒我們活在上帝面前領受他的恩典。恩典是豐豐富富的，充充滿滿的，不止息的，源源不絕。它是向外延展的、別人看得到的，不是包藏起來的；是可以領受到，而且是可以給予的，不是獨占的。當我們把恩典分享傳遞出去的時候，我們感覺到恩典源源不絕，越給越多。這就是恩上加恩、福上加福。 恩典和真理在基督是融為一體的，沒有分別分割。恩典是真理的一部分，是以真理為根基的，是律法的延續。舊約時代講律法就沒有恩典嗎？當然有。沒有恩典以色列人早就死在曠野，根本過不了紅海，進不了迦南美地。一切都顯出上帝的恩典。恩典并不廢掉真理，神斷不是一個溺愛的上帝，祂不以有罪為無罪。恩典和真理是基督一體的兩面。當我們想到基督的時候就想到恩典和真理。 但願新的一年我們在上帝的恩典裡有更深的學習。讓我們知道我們是蒙恩的人，我們不能徒然領受神的恩典。他以恩典為年歲的冠冕，在我們的生命裡面已經刻上一個記號——這就是上帝的恩典。讓我們成為一個見證、傳遞、分享上帝恩典的人，讓我們的腳蹤滴下脂油，讓看見遇見我們的人，生命因此而豐盛、蒙福。 |
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