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盼望人生
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 小組查經分享 聖潔生活 張明仁 講述 經文：利未記十八：1-5，利未記二十：22-26 張傳道主日講台引用利未記的經文時，就以「聖潔生活」為題，實在發人深省。 「聖潔生活」一言以蔽之就是「分別為聖的生活」。我們常常說要「分別為聖」，「分別為聖」究竟是怎麼一回事？利未記二十：26告訴我們：「你們要歸我為聖，因為我─耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民」。 聖潔生活的首要原則，就是「尊耶和華為聖」。基督徒要活出聖潔生活前，他必須以神為中心、敬畏神。神無瑕疵的聖潔足以彰顯人的罪惡，使人產生敬畏。因此敬畏神就成了人與神關係上的一種要件。箴八：13「敬畏耶和華的，遠離惡事」。我們不可能說愛神，但心裡卻不敬畏神。我們不可能說愛神，但卻不遵行祂的話。除非我們愛祂且順服祂，否則我們就不是真正敬畏神。 當我們讀完了「出埃及記」，再讀「利未記」。我們就更明白「出埃及記」是記載神拯救以色列人，要建立「祭司的國度」及「聖潔的國民」。在「出埃及記」十九章4至6節中，神強調以色列人「作祭司的國度」及「聖潔的國民」兩個身分。而「利未記」是神要以色列人在被救贖出來之後，過一種上帝國子民的生活，這種生活是不同於當時外邦人的生活，而是一種聖潔的生活，也就是「分別為聖」的生活。 利未記十八章3-5節「你們住過埃及，可是你們不可隨從那地居民的風俗。我要領你們進迦南，你們也不可隨從那地居民的風俗。你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裏人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。你們要遵守我的法律，實行我的命令。我是上主─你們的上帝……」。 神使我們成為祂自己的百姓，親自領我們走出為奴之地的埃及，也就是走出那過去使我們成為罪的奴隸的地方，但神並不是將我們從這世界抽離，事實上，神帶領我們進入迦南地，那地方同樣滿了罪惡，然而，神要將那迦南地賜給祂的百姓，讓他們能夠在其中安居樂業，同樣的，我們現在雖蒙受神的救恩，可是我們仍然居住在罪惡之民的當中，神為何把我們擺在這樣的環境裡呢？很重要的一個意義就是，祂要我們從萬民中分別出來，歸祂為聖。 基督徒是「入世」卻不「屬世」，應該與世俗分離，教會的意思就是被呼召出來的意思，雖然我們仍然在世俗上活著，但不要追隨世界上的事，也不要愛世界，否則愛父的心就不在我們裡面（約壹二：15）。 有一間教會，因為在當時主日早上許多人都想看暢銷影集《慾望師奶》的電視節目，影響了許多會眾不來聚會，只好把主日崇拜改在晚上聚會，讓人覺得很不可思議，世界對教會的影響力竟然這樣的大！ 撒但就是看準了人心裡的空虛、寂寞，先從一些娛樂，像連續劇、小說、漫畫、電玩，得著我們的興趣與時間，漸漸的就影響我們的價值觀和思想模式，最後就擄獲我們整個人的意志與熱情。放眼望去，許多孩子，沈迷於電玩；對青年人，上星光大道，一夜發財成名是他們心裡的夢想；由於電影明星和政客的不良言行已經積非成是，婚外情在今天似乎已不再是甚麼大不了的事了。已經信主的電視名星李明依，在還沒信主以前說了一句膾炙人口的名言：「只要我喜歡，沒有甚麼不可以！」撒但就是這樣，趁我們毫無警覺之下，讓世界的價值觀，一點一點的侵蝕我們。所以使徒約翰特別叮嚀我們：「不要愛世界、和世界上的事，人若愛世界、愛父的心就不在他裡面了」。 世界指的就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲。我們若不儆醒、謹守，只要在大城市走一圈，還是在網路上讀讀信件、買買東西，一堆色情廣告，就會強制性的送到我們眼前，不斷的刺激我們眼目的情慾。眼睛是我們靈魂的窗戶，而仇敵往往藉此入口，玷污我們的靈魂（包括思想、情感、意志）。 宗教的行為，忙碌的生活，都不足以幫助我們抵擋世界的誘惑。因為我們雖立志行善，只是行出來卻由不得我們。我聽過一位弟兄對付情慾的見證：他為了要抵擋自己不再犯罪，有時情慾發動，他就跪在地上用頭撞地，讓自己遠離試探。有些人沈溺於網路色情或是電玩，無法得釋放！但神已經為我們預備了得勝的方法，就是遵行祂的誡命：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神………」〈太二十二：37-40〉。唯有真實的遇見神，全心愛祂，才能讓我們在遇見試探時，堅決的對仇敵說：「不！」現今的世代中，世界的權勢一直伏在門口，要來吞吃我們。我們若不全心愛神，讓神得著我們全部的熱情，絕對無法抵擋世界的吸引和誘惑。 當神呼召了以色列人出埃及就是要他們過聖潔生活，也就是「分別為聖」的生活。「分別為聖」對我們而言，就是指我們個別的生活，無論是私人的或公開的，我們須留心持守基督徒的原則，不容出賣對主的忠貞和愛。 其次，我們必須在生活的每個層面上操練聖潔，也就是說操練聖潔的範圍涵蓋我們整個人，貫穿我們人生的每一個層面，不論是我們的品格、思想、言行；不論是我們的大小計畫、積極或消極、外表或內心、愛或恨、苦或樂、消遣或工作、靜默或說話、讀書或寫作、出或入、友誼或其它關係，總之，我們整個人的運作，靈、魂、體各方面都在操練聖潔的範圍。 「利未記」全書就提到聖潔共三百多次，由此可見「利未記」不是在談救恩的初步，而是談到上帝的百姓進一步的生命。正如新約聖經所提的，希伯來書的作者勉勵我們「應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步」（來六：1）。 福音本是神的大能，這大能不但拯救罪人因信稱義得救，也要拯救我們不僅「稱義」也要「成聖」。成聖也就是生活上的成聖，從世俗中分別為聖，歸屬於神聖潔的地位，這是循理會所強調的聖潔，聖光神學院也以〈提後二：21〉「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事」作為院訓。 自潔不是指著靠自己，而是一種主動渴慕被神使用，祈求上帝來幫助的一種態度！我們要倚靠上帝，把「自我」與主耶穌同釘十字架，也與主耶穌同復活，重生得救，活出新的生活，遵行真理，與世界分別出來。但我們會有生活上的掙扎，因為世界仍然是有犯罪及試探的環境，以及我們自身仍然存在犯罪的慾望性情。在這彎曲悖謬的世代中，在現今這色情氾濫的世代中，常使我們的道德下滑。所以我們更要小心謹慎，出污泥而不染，聖經帖前四：3-5告訴我們要遠避淫行，守著神賜給我們尊貴的身體，常存清潔的心，不被世俗玷染污穢。我們也要留意身上不要有破口，裡面不要有垃圾（即負面的思想或情緒），因為撒但的別名就叫別西卜，是蒼蠅的意思。我們裡面有垃圾，就會吸引蒼蠅。凡是有破口，裡面存著垃圾的人，很容易就被撒但吞喫掉。魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，別讓牠從這些小小的破口進來，把我們給吞吃了！ 讓我們儆醒度日，謹守日常生活中所做的每件事、說的每句話；任何不蒙神喜悅的思想或言語，即使再小也不能妥協。我們若生活上有過失或跌倒時，要立時認罪，免得承受罪行所帶來的惡果，後患無窮，因為神是輕慢不得的，祂會按著各人的行為報應我們。因此我們要時刻檢視我們的屬靈生命，敏感聖靈的提醒，不要消滅聖靈的感動，在神面前認罪悔改，以致時刻過一個成聖離罪的生活。 |
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