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盼望人生
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小組查經分享  ：聖誕禮物 張明仁 講述 經文：馬太福音二章1—12節 在四本福音書中，只有馬太和路加這二本福音書有記載關於耶穌基督降生的故事。馬太福音一開始不只是說出耶穌基督的族譜，還進一步的說出耶穌基督降生時所發生的幾個現象，而這些現象都與舊約先知的預言很吻合。 第1至2節說：「希律王的時候，耶穌誕生在猶太的伯利恒城。有幾個博士從東方來到耶路撒冷；他們問：那出生要作猶太人的王的在哪裡？我們在東方看見了他的星，特地來朝拜他」 伯利恒，這是距離耶路撒冷大約有十公里之遙的一個小鎮。舊約聖經中有幾個關於伯利恒的記事，例如創世記四十八：7記載雅各在這個地方埋葬他心愛的妻子拉結。路得記一：22、二：4記載路得和他婆婆拿俄米從摩押回來之後，就是居住在伯利恒，也因此得以有機會和波阿斯認識並結婚，成為大衛王的祖先，使得該城後來被稱為「大衛之城」。撒母耳記上十六：1耶和華對撒母耳說：「……我差遣你往伯利恆人耶西那裏去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的」 今天伯利恒這個地方，已成為舉世聞名的宗教聖地，觀光客甚多。1966年6月著名的「以阿六日戰爭」，以色列人佔領了這城。現在（1995年12月22日）已交還給巴勒斯坦阿拉伯人。 這些東方來的博士顯然是看到一顆很特別的星星，使他們聯想到那是跟「猶太人的王」有關係。有人認為這些星象家之所以會有這樣的想法，是和舊約的記事有關，民數記廿四章17節記載：「我遙望將來；我看見以色列國。有一顆明星要從雅各出來；有一個君王從以色列興起。」 3至6節：「希律王聽見了這話，心裡著急不安；整個耶路撒冷城的人也同樣不安。希律就召集了所有的祭司長和經學教師，問他們：基督該降生在甚麼地方？他們回答：在猶大的伯利恒，因為先知曾這樣的寫著：猶大地區的伯利恒啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為有一位領袖要從你那裡出來，他要牧養我的子民以色列」 我們看到這一章第一次提起舊約先知的話語；這個先知就是彌迦，彌迦書第五章2節有預言基督的來臨。我們知道祭司長和經學教師都是對舊約相當有研究的，因此，對他們來說回答希律的問題並不難。 7至8節：「於是，希律暗地裡召見這幾位從東方來的星象家，向他們查詢那顆星出現的準確日子。然後他吩咐他們前往伯利恒，說：你們去，仔細尋找那小孩子，找著了就來向我報告，這樣我也好去拜他」 希律王不敢公開地召見星象家查詢這件事，有可能是因為怕驚動猶太人吧。他同時想瞭解出生的地方和時間，這樣就可以明確知道這個孩子已經多大的年齡。但是他並不是真的想要「去拜他」，而是想「去害他」。 9至11節：「聽見了這話，他們就離開了。這時候，他們在東方看見的那顆星又出現，並且在前頭引導他們，一直來到小孩子出生地方的上面才停住。他們看見那顆星，真是歡欣快樂。他們進了屋子，看見小孩子和他的母親馬利亞，就俯伏朝拜小孩子，然後打開寶盒，拿出黃金、乳香、沒藥等禮物獻給他。」 究竟有幾位東方博士來拜耶穌基督？大部份的人都會回答說是：「三個」，因為他們所帶的禮物黃金、乳香、沒藥等三件禮物，所以可能表示三個人。也有故事傳出是四個，另一個是因為在半路上為了救一位受傷的人，而延誤了拜耶穌基督隊伍的行列。其實博士的身份是十分神秘的，有人說他們是中國人；又有研究指出這幾位博士是古波斯的星象學家；亦有人說他們是古代宗教拜火教的祭司；甚至有研究認為博士之中，一位是印度王、一位是波斯王、一位是阿拉伯王，而且還指名道姓。這些說法都沒有聖經依據，聖經連來朝拜耶穌的博士是否三人都沒有清楚的說明，更何況指名是誰。但福音是通過耶穌的門徒傳揚到外邦，到天涯海角的，使世人有機會聽到福音得到救恩，這一點我們毫無疑問。然而請注意，這些博士是頭一次代表全世界所有人類來敬拜剛剛誕生的救世主，它的意義何等偉大重要！所以，後代有一些有關博士朝拜耶穌的畫像，故意把他們畫成黃色、白色及黑色的臉孔，因為黃金是黃色，乳香是白色，沒葯是黑色，代表世界各色種族的人都前來敬拜祂。 這幾位東方來的智者博士，應當沒有猶太人渴望彌賽亞降臨的背景；卻展現出驚人的信心和毅力，在晨星引路之下，走過荒漠，來尋找這位新生的王，向嬰孩耶穌獻上禮物之後，沒有留下說話、沒有表明身份，甚至沒有等到任何祝福與回報就走了。由此可見博士是誰？幾個人？並非最重要，更重要的是他們所獻的是甚麼禮物。博士向新生的王所獻由心而發獨具心思的禮物是黃金、乳香、沒藥。我也好奇博士為什麼只選擇送黃金、乳香、沒藥為禮物獻給耶穌呢？事實上他們帶來的禮物，是既名貴又實用的。 黃金自古以來人們都視黃金為貴重的物質，一直都有很高的價值，象徵財富和權力。博士向耶穌獻的第一份禮物是黃金。黃金是很有價值的金屬，通常流通的貨幣是銅板、銀子、金子。其中金子最為貴重，可以做首飾，名貴的器皿，而在古代中近東一帶，包括耶穌出生時候的猶太人，都認為黃金代表王者的尊貴。東方來的博士，真正尊崇新生的嬰孩耶穌是王，而且不但是猶太人的王，也是他們的王。因此他們謙卑俯伏敬拜耶穌的時候，獻上黃金，表示他們視新生的嬰孩有王者之尊、唯有王者配得上將黃金獻上。請注意，博士們連耶穌在那裏都要晨星引路，故此他們根本不可能知道約瑟、馬利亞當時的經濟狀況，不是因為耶穌肉身的父母沒有錢住客房，貧困到住馬棚，所以送一些黃金去賙濟一下，不是！完全是因為這是對王者，對新生的王尊崇的態度。 乳香是一種由橄欖科植物乳香木產出的含有揮發油的香味樹脂，採集方法是在樹皮上割開傷口，流出白色乳狀汁液，接觸空氣後變硬，成為半透明凝塊。以色列人用的乳香，一般來自阿拉伯，特別是示巴附近的地方，香味十分濃郁。乳香在西方的宗教場合很常用，古代用於宗教祭典，當作薰香料（製造薰香、精油）使用。古埃及和古羅馬的祭司曾大量使用乳香在神廟中製造異香繚繞的神秘氣氛。據說羅馬皇帝尼祿在皇后博佩雅的喪禮上燒掉了足夠供應羅馬城一年份的乳香。乳香也是猶太教聖殿中所燃的香料之一，舊約全書前五卷中經常提到乳香：舊約出埃及記三十章34-38節耶和華吩咐摩西〈作聖香之法則〉有用到淨乳香；在雅歌書四章6節亦提到「沒藥山、乳香岡」；創世記三十七章25節「有人從基列來用駱駝馱著香料、乳香、沒藥、要帶下埃及去」；出埃及記三十章23-33節耶和華曉諭摩西製作聖膏原料之一。 而在所羅門時代前，乳香只可以用在會幕和聖殿獻祭的禮儀之中。因為乳香主要用在敬拜，獻祭，讓獻祭的過程成為更馨香的過程，故此在以色列人心中，乳香代表對神的尊崇。東方來的博士，不但尊耶穌為王所以獻上黃金，同時也尊耶穌為神，故獻上乳香。「乳香」指耶穌是祭司、也代表基督的馨香之氣。乳香對我們來說，也代替了我們身上所有不好的氣味。 沒藥同樣是一種很貴重的香料，也是中藥的一種藥材，用於止痛、化瘀、活血，而且也有止血的作用。中醫認為產後體虛多瘀，特別是惡露未淨的時期，所以會運用活血化瘀的方劑如生化湯等使惡血盡快排清，也有促進母體早日復元之效。博士們要給新產婦送來活血化瘀止痛的藥物，總算合符醫理。 古埃人不但在他們的神廟中燃燒沒藥，也用來裹屍，同樣猶太人都有用沒藥來膏抹屍體的習慣。根據中、近東一帶古代文獻的記載，在朝貢的時候向王帝獻上沒藥，是當代向君王獻禮物的習慣之一，因為當時的人普遍認為，真正的偉大仁義的君王，是願意為子民犧牲生命的。故此，博士獻上沒藥，代表新生王耶穌基督的犧牲與埋葬。約翰福音十九章39節耶穌死後、尼哥底母攜沒藥、和沉香來、依例葬其聖體。沒藥既然也是香料之一，又與耶穌的犧牲受死有關，我們可以將耶穌的犧牲受死，成為馨香吸引人的信息。唯有基督徒明白聖誕節真正的意義，也就是耶穌基督降生，為人的罪死在十架上的意義。因此，當聖誕節，人人都說會記念耶穌降生的日子，我們更應該讓未認識耶穌的朋友，明白基督的救恩，這才是我們向神呈獻的另一個馨香的禮物。「沒藥」有醫治的功能，沒藥也提醒我們，我們受的傷，耶穌是先知、是救主，祂可以醫治。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的刑罰我們得醫治。 所以聖誕節對我們來說，是一份愛的禮物，是神賜下祂的獨生子耶穌基督，道成肉身，降世為人，來做我們的救主，「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生」〈約翰福音3章16節 〉；「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」〈使徒行傳四章12節〉。除祂以外，別無拯救，唯獨耶穌，就像過去曾經只有一艘拯救世人免於淹死的方舟一樣，照樣，現在只有一位耶穌能拯救罪人，使我們脫離死亡的咒詛。就像拿俄米對她的媳婦所說的：「我還有指望腹中生子嗎？」（路得記一章11節）原文是：我的子宮裏還有兒子嗎？照樣，在神永遠預旨的子宮裏，除了獨生子耶穌基督之外，神還有別的兒子可以成為我們的救主嗎？「智慧有何處可尋呢？深淵說：不在我內，滄海說，不在我中」（約伯記廿八章12，14節）救恩有何處可尋呢？天使說，不在我內；必死的人說，不在我內；恩典之道裏的律例典章說，不在我內。唯獨耶穌基督是生命的泉源；恩典之道裏的律例典章是救恩傳達的導管，耶穌基督卻是這泉源的供應。神愛我們，賜下祂的獨生子耶穌基督，這禮物是白白給我們的，我們無法用金錢來賺得，因為神愛我們，所以我們才懂得去愛，所以聖誕節就是把愛找回來，也把愛傳出去的季節。 |
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