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盼望人生
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失不償得〈下〉 經文:路加福音十六章1-12節 葉福成牧師〈from Hong Kong, Victor〉 【承上期】 通過你的管家考驗 (The Investment Quotient: Don’t Be Imitators of the World) 16:9我又告訴你們,要藉著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕�堨h。10人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。11倘若你們在不義的錢財上不忠心,誰還把那真實的錢財託付你們呢?12倘若你們在別人的東西上不忠心,誰還把你們自己的東西給你們呢?(路16:9-12) 請注意,故事沒有提到結局,而是提到其教導的特點;關鍵不在於管家的後果,而是讀者的將來。 以下是如何從別人的錯誤,學到功課的幾個忠告: 「無論你認爲自己是多麼了不起,你總是可以學到新東西。」 「你總會學到新東西,即使是惡意的批評。」 「聰明的人從自己的錯誤中學習,明智的人從別人的錯誤中汲取教訓。」 「從別人錯誤學習教訓,你就不會常常去闖禍。」 「傻瓜不會從自己的錯誤中學習,正常人會從自己的錯誤中學習,但天才是從別人的錯誤中汲取教訓。」 「有時我們從別人的錯誤中學習,有時是從他們的身上學習,然而我們總會有機會看到我們自己的『小鏡子』。」 「要從別人的錯誤中學功課,因為不幸的是,有人總要付出代價。」 第9節的希臘文並不是指剝削他人,而是說「我告訴你們:你們自己要做不義的瑪門的朋友,那麼當你們跌倒的時候,他們可以接你們到永恆的帳棚�堙C」我們要做金錢的「朋友」,而不是金錢的愛人或仇人。「世上的財富」在希臘文就是「瑪門」,它並不理想,事實上它是不義的,然而我們不必把瑪門看作像仇敵或撒但那樣。人對它的價值觀和評價才是問題,耶穌並沒有說金錢就是一切,正如同中國人說:「金錢不是萬能的,但是沒有它是萬萬不能的。」耶穌又加上10-12節來結束這個比喻,確使聽眾能明白祂並非在擁護欺騙和詭詐的行為。 故事裡的管家的問題是:他是一個不在乎老闆是否虧本的員工。一個失去所有東西的僕人,必然留心他主人的錢財;但對一個不會有什麼損失的管家,最多也只是因虧損了雇主所有的錢,而失去一份工作而已。 耶穌將這故事轉到投資方面的問題,這個管家對他的第一位雇主並不忠,而對之後的雇主也不老實。是的,雖然他僥倖成功,但他所得到的按希臘原文,也只是「最小的事」或「小便宜」,不是「金銀珠寶」。管理「世上的財富」(11節)並不關乎救恩,卻是管家的考驗。耶穌對管家所說的話,對我們而言也很適用。你口袋、錢包或銀行裡的錢並不是你的,而是屬於主的。神給我們錢,不是為了享受或作我們的靠山,而是為給我們管理上的考驗。 許多事情並不能真正考驗一個人,但金錢卻是一個基本又有效的試驗。大部分人花錢在自己身上,有些人花錢在他人身上,但少數人花錢在神的事工上。因為神並不需要錢,所以問題不在於你是否節檢或浪費,而是你是否值得信賴,也就是希臘文所謂的「忠心」。祂可以安心地把錢交給你嗎?你是否不假思索就大大方方地花光神所給的?好像這個管家,明明不是神,卻像是正當的擁有人一般。 康培•摩根(G. Campbell Morgan) 評論這個比喻說:「金錢不是不道德的。金錢與道德無關。這是很重要的分別。有些人說金錢是萬惡之根,聖經卻沒有這樣說。錢財不是萬惡之根,錢財裡沒有邪惡,也沒有良善。錢完全與道德無關。它的使用決定是好或壞;它可能用在好的方面,也可能用在壞的方面。我們可以拿我們的錢去傷害自己的靈魂,或傷害我們周圍的人;或者我們可以用它去祝福自己,或祝福身邊的人。」 神看我們的品德,而不是我們的物業或錢財。祂的本意不是要你作一個顧客,而是成為一個好管家。祂希望你能夠善用資源,而不是予以浪費。正如同耶穌所說:「施比受更為有福。」(徒20:35) 結論:世上所有的錢,也無法買回優秀的反映、敏銳的直覺,也買不回及時的干預。許多人今天過著被保護的生活,他們擁有許多物品,卻缺乏品格;他們接受教育,手中擁有資訊及情報,卻沒有智慧、不懂策略,也看不出成熟。你是否相信品格比金錢更好?你是否迷失了自己的身分,而認同這個世界,甚至被這個世界所同化?要守住你的理想,但是也不要太理想主義。你是否學習把信仰融入你的生活?你是否活在這個世界,但卻不屬於這個世界?我們不該投資、留戀或模仿這世界和其生活方式,但我們不能變成不在乎、不理智,又不實際的人。我們的挑戰是要讓信仰轉化成一種生活方式,而不是把金錢當作我們的子嗣。 討論問題(由洪同希弟兄提供的): 1.為何主人會誇獎這位不義的管家做事聰明?(8節) 2.這個比喻怎樣教導我們去認識和使用財富或「不義的錢財」(9節) ? 3.什麼是忠心?我們怎樣能在世事上和在神的事上忠心? 思考問題: 你在神交託給你的事上是否忠心?你是否能承擔更大的使命嗎? 【全文完】 |
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