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小組查經分享
活水江河
張明仁 講述
經文：「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」〈約七：37-38〉
剛才我們讀的經文，講到「活水的江河」，「活水」不是「死水」，「活水」就是有生命的水，「活水的江河」也就是「生命河」。
綜觀整本聖經，一開始就記載有一個園子，這個園子叫「伊甸園」，園中有一條河叫作「生命河」。到了聖經的結束，又說到一座城，這個城是新耶路撒冷，城中也有一條河，叫作「生命河」。如果「生命河」是在聖經的第一卷書「創世記」就出現，而在聖經的最後一卷書「啟示錄」又以其做為結束，那麼這一條「生命河」必定有其不可替代的地位了。
「生命河」顧名思義，是代表生命、並且藉著這生命的湧流，來解決我們人乾渴的問題。聖經啟示這個生命就是神的生命，神的生命不僅是神聖的、永遠的，神的生命還像河水一樣，是我們可以汲取、也可以暢飲的。
深藏在我們人心靈深處那個不知名的乾渴，如果我們承認有這個乾渴的存在，而願意面對這個無法解決乾渴的困境時，聖經明白地告訴我們，神是生命，並且是像河水一樣湧流的生命，這個生命是可以靠近的，是可以飲用的，是可以紓解我們心靈深處那個乾渴，所以主耶穌說：「人若渴了，可以到我這裏來喝！」
剛才我們讀的經文說：「節期的末日，就是最大之日」。這個節期指著就是「住棚節」，住棚節是收穫感恩的節日。節期中每一天，人們都要拿著棕樹枝和柳樹枝到聖殿，祭司拿著金水壺，下到耶路撒冷的「西羅亞」池子去取水，然後經過水門帶回來。人們就宣讀以賽亞書十二章3
節說：「你們必從救恩的泉源歡然取水！」
這「水」帶到聖殿注入在壇上作為向上帝的獻祭，整個戲劇性的儀式都是生動的感恩，為上帝所賜的水而感謝。同時紀念他們在曠野流浪時從磐石中流出的水。以色列人在曠野中流浪了四十年，其間常為飲水所苦，摩西也為了百姓的埋怨，上帝使摩西吩咐磐石就流出水來。（參出十七：1-7民二十：1-13）
就在這戲劇性的儀式背景之下，在節期的最後一天，也是最嚴肅的的一天，稱為「最大之日」，耶穌站著大聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中流出活水的江河來」(約七:37-39)
。主所應許這活水的江河，原文是複數的，乃是有如豐盛生命多方面的流出。
「信我的人」是指到耶穌基督面前又接受祂的人。
「信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」
中東地區許多地方都寸草不生，異常乾旱，在猶大的曠野中旅行，如果飲水沒有帶夠，必死無疑。大衛王也曾在口渴難耐時，派三名勇士，冒死闖過非力士人的營盤，往伯利恆旁的井口取水。當水打來時，大衛都不肯喝，而將水澆奠在耶和華面前，說這三個人冒死打水，這水好像他們的血一樣（參撒下二十三13-17）。可見水在中東地區是何等珍貴。
水雖然是最平常的物質，但對人體的健康卻有莫大的影響，人體的重量有70 % 是水份，若缺失5 %
的水份，人體會感受到極度的口渴，需要趕快補充水份。若缺失10 %
水份，體力會不支，生理機能失去平衡，脾氣會暴躁，火氣大，血液內酸鹼值會改變。若失去了20 %
水份，體溫會急速上升，細胞會萎縮，生理機能衰竭，身體會瀕臨死亡的邊緣。所以水是人體所必需，人是離不開水的，人可以幾天不吃食物但卻不能不喝水。
幾乎每個人都有饑渴的經驗，因為饑渴是人生命中最原始的本能。人除了「肉身」的饑渴之外，還有「心靈」的饑渴。主耶穌向門徒指出，「肉身」的饑渴不是人間最迫切的問題，「心靈」對神和聖經真理的饑渴才是當前亟需解決的問題。
人類生活的基本需要是衣、食、住、行，但人內心的私慾及肉身的慾望是永遠不能滿足的。例如：抓金銀財寶、抓異性、買股票、買汽車、買房子等等……。
現代人的通病，就是用很多外在的娛樂活動來刺激私慾，希望能滿足心靈的需求，這是現代人心靈痛苦的根源，結果是適得其反，心靈反而更加的饑渴和空虛，因為物質永遠不能滿足生命的需要，這個世界沒有一件東西能填滿人內心的需要。許多人想追求滿足，但最終仍得不到滿足。
有些人有很舒服的房子住，有很美麗的衣服穿，又有最好的東西吃，但仍不快樂。有些人心靈很痛苦，不是因為沒有錢；有些人痛苦的想要自殺，也不是因為沒有錢吃飯。他們都是因為缺乏心靈上的真平安與真快樂，他們到處尋找、拼命尋找，好像一個口渴的人急著找水喝一樣，渴望喝水。
人必須喝水，肉身才能解渴，但更重要的，人必須「喝」神賜的「生命的活水」，才能永遠不渴。耶穌在與撒瑪利亞的婦人對話中曾提到生命的活水，耶穌對撒瑪利亞婦人說：「你去叫你的丈夫也到這裡。」婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的，你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫，你這話是真的。」這個婦人顯然有個很大的「慾望」，因為，她居然換了五個丈夫，而且現在的這一個男人還不算是她的丈夫。她為了追求滿足，她竟然在一個男性社會中不斷換男人；她滿足了嗎？當然沒有，所以耶穌一針見血地告訴她，妳「還要再渴！妳換了再多丈夫，還要再渴！」耶穌說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生」（約四：14）。耶穌所賜的是活水、是聖靈，意思是我們當喝這活水，在靈裡才可以得到滿足。
人永遠不滿足，女人永遠還要一件體面的新衣，男人則是還要一部體面的好車。我們都生活在不滿足的渴望裏，人類最深處的饑渴乃是「心靈」的饑渴，惟有主耶穌才能滿足人類「心靈」的饑渴。因此耶穌向普世人宣告：「人若渴了，可以到我這裏來喝！」。又說：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴，我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生！」（約四：13-14）。主耶穌不單有這個應許，還巴望我們飽嘗、經歷這個實際。「到主這裏來」就是相信耶穌是我們的救主，又接受洗禮，這樣就可以領受祂所應許的聖靈--活水。這聖靈的活水將要賜給我們屬靈的平安與快樂，聖靈所賜的真平安與真快樂，將要在我們心靈裏，像江河或泉源那樣繼續湧出來，直到永遠，使我們不再渴，也不用再到別的地方尋找平安與快樂。
主耶穌如今將聖靈賜給一切信祂之人，我們將聖靈如活水喝下就如保羅所說：「我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈」（林前十二：13）。喝祂的人必有生命活水的江河從他腹中湧流出來。
啟示錄二十二章17節：「聖靈和新娘都說：來！所有聽見的人也該應聲說：來！來吧，口渴的人都來；願意的人都可以白白地來接受生命的水。」
以賽亞五十五章1節：「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。」
以賽亞五十八章11節：「耶和華也必時常引導你，在乾旱之地，使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。」
啟示錄廿二章1節告訴我們：「天使又讓我看一道生命水的河流，閃耀像水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來」。從啟示錄的記載我們知道，生命水的河流發源於神和羔羊的寶座，只有到主耶穌〈羔羊〉那裏，才能得到這活水的泉源；亦只有到神寶座那裏俯伏敬拜，才能豐盛地領受祂的生命水。
生命水不是喝一次就夠，而是要天天喝；也不是喝過一次以後就可以不用再喝。因為我們不能靠「過去」的屬靈經歷，來維持「現在」靈性的長進。
活水江河不是一點滴，而是如同江河一般湧流出來，而且越流越暢，越湧越廣，從耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直流向世界各處。曆世歷代以來，這條生命水的河流從未停止過。
像五旬節，彼得和其他使徒的講道中，就可以看出來有活水的江河從他們裏面流出來。
永遠饑渴就是永不饑渴的秘訣，馬太福音五章6節就告訴我們這個秘訣：「饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足！」詩篇第一篇2、3節：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾……。」
對於靈裡的飢渴，我們既不能「望梅止渴」，也不能「臨渴掘井」，更不能「飲鴆止渴」。「飲於活水之源」不但是個人靈命建造所需，更是事奉得力的秘訣！
耶穌說：「人若渴了，可以到我這裡來喝，信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的」。那時尚未賜下聖靈來，如今卻已經是聖靈運行掌權的時代；今天我們到主面前的人，渴慕祂的人，也就是信祂的人，腹中就當流出活水的江河來，也許我們要問：「為甚麼我們不能流出活水的江河來呢？」原因就在於是我們只接受、不付出的緣故，就如死海一樣，約但河的水只流進去，卻沒有流出來，而使水的鹽分太高，比重太大而成為死水，許多生物或魚都無法生存。我們若像死海一樣，只進沒有出，會造成停滯、沉澱，所以應該將我們所得到的給供應出去，多作見證，多傳福音，多事奉主，成為福音的導管，使我們能流出活水的江河來，讓更多饑渴的人，能從這活水的江河得到滋潤、甦醒和滿足。聖靈乃是活水的泉源，祂要解我們的飢渴，祂要潔淨我們的污穢，祂要將基督豐盛的生命活化在我們身上，祂要使我們必得著能力，從耶路撒冷直到地極，為主作見證。
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