|
小組查經分享：
饒恕
張明仁 講述
經文：馬太福音十八章21 / 35節
蕭伯納曾說，饒恕是「乞丐的避難所」，言下之意，饒恕是種懦弱的行為。其實饒恕是真正強者的作為，是跳脫持續傷害的根本之道。饒恕原文是意是「釋放」之意，饒恕也有「放棄」之意，放棄對傷害我們的人做報復想法和行為的權利，也就是饒了他。不是說他沒有錯，而是選擇不再對他生氣。饒恕是在我們了解並感受心裡的疼痛後做的決定。不是壓抑、忽略受傷的感覺或忘記受傷的記憶，或當擋箭牌來防禦、否認受傷的感覺。
一、為何要饒恕？
1.要有被得罪、被傷害的事實，否則就不需要饒恕。
一個人若沒有被得罪、被傷害的事實，就不需要去饒恕。古人說：「事不關己，關己則亂」所以一件無關痛癢的事臨及我們時是談不上饒恕的。反之，必是一個長期、十分痛苦、如影隨形般的桎梏加於己身，帶出很大的情緒反彈，產生了怨恨、惱怒、苦毒、失眠……甚至尋求報復，才需要用饒恕二字。
2.饒恕人，就必蒙饒恕。
太六14/15兩節說到：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
路六：37：「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」
3.饒恕是內在醫治的重心。
當一個人長期懷怨苦毒時，這苦毒會像滾雪球般越滾越大，實在是跟自己過不去，越來越折磨自己，並產生各樣的病態。有一句話說：「咬碎銀牙」足以形容一個人憤怒至極，卻咬牙緊忍、飽嘗怨恨之情，所以不發作是忍著忍著，卻常會逼出胃潰瘍、或精神官能症，這些現代社會的流行病幾乎都是在這種情況下產生的。
4.饒恕是生命更新的祕訣。
饒恕是：不計算人的惡、原諒、愛、包容、恆久忍耐……。饒恕更是聖經中一個很重要的單字：它在新約中出現146次，按照字的意義就是：放開、讓它成為過去，也就是一個人願意在法律上，放棄他原來可以控訴、處罰那個傷害他的人之權利。事實上，在聖經裡饒恕包括有塗抹、不再記念、罪得赦免和醫治的意思，當我們經歷被神饒恕，表示神親自塗抹、赦免了我們一切過犯、不再記念我們的罪愆、醫治我們受傷的心靈，我們的生命被更新了。
二、如何饒恕？
1.要常常饒恕。
馬太福音十八章21-22節一開始彼得向耶穌提出一個問題：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是七十個七次。」「七次」為猶太人是指許多次。
按猶太經師拉比的講法：饒恕人三次已夠了，第四次則不當再饒恕，要「以牙還牙，以眼還眼」。但如果每個人都以此為標準「以眼還眼，全世界的人都會瞎了。
耶穌說七十個七次，不是四百九十次，而是沒有次數的限制，常常饒恕。
2.要從「心裡」饒恕。
馬太福音十八章21-35節這段聖經的主題是在第35節，要我們從「心裡」饒恕我們的弟兄。
主耶穌來，是為醫好傷心的人，所以一切的病症應先從「內心深處」的不饒恕來著手。聖經中有這麼一句話：「伸冤在神，神必報應。」有人以為這意味著我們心中對某人有仇恨，現在暫且不報，因為伸冤在神，神必報應就等著看其下場，看那人被報應的結局。但是等著看著，卻只看見仇人日漸興旺，各方面盡都如意，就不禁抱怨神不公義。這不叫真正的饒恕，卻有許多基督徒常落入這樣的陷阱中。只是口頭上說饒恕，心中卻可能唸的是「伸冤在神，神必報應。」如此就不算為真正的饒恕了，不是祝福，反而成為一種「控告」。
3.要「學像基督」。
路廿三：34說「當下耶穌說，父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」求神饒恕傷害自己的人。太五：44說「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」這是耶穌在登山寶訓中所明白指示的。
「你們要為仇敵單單祝福，不可咒詛；你要為仇敵禱告。」我們如何來做這樣的禱告呢？有一個原則，我們希望神怎樣恩待我們，祝福我們，就照樣為對方祝福。在聖經中約有一萬三千多個應許的福，我們能不能應用在我們最不能饒恕的事或人的身上，具體而微的將那些祝福加諸其上。
4.要「請求饒恕」。
向你所得罪的人請求饒恕。但要在很清楚神的感動之下為之，不要隨便的請求別人的饒恕，因為有些傷害極有可能是自己攬的，冒然地告饒很有可能造成對方二次的傷害。
|