盼望人生
2305 〈「盼望人生」係含信仰見証、論述、講章、靈修小品及相關藝文〉 |
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新酒裝在新皮袋裡 郭志彬牧師 經文：路加福音 5:29-39  當利未(馬太)信主後，就宴請耶穌，門徒和他的朋友們吃飯，法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：「你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？」30，耶穌對他們說：「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著31，我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」32他們(約翰的門徒/太9:14)說：「約翰的門徒屢次禁食祈禱，法利賽人的門徒也是這樣；惟獨你的門徒又吃又喝。」33耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，豈能叫陪伴之人禁食呢？34 為什麼法利賽人與文士，把需要救恩的人排除在外，只注重自己的虔誠，甚至拒絕耶穌，失去救恩，失去恩典呢？如果你期待擁有新的一年，有新的突破，新的恩典，新的盼望，今天的原則很重要。耶穌作了比喻，來解釋這項原則： 沒有人會把新的衣撕下一片，補在舊的衣服上，因為當洗衣服時，新的布會縮水，而舊的衣服的布卻不會縮水，因此這樣的變化會使得舊衣服的破洞，變的更嚴重(馬太福音 9:16)，而新的衣服也撕破了，兩者都不能穿，新，就沒有任何意義了，舊，也仍然不能穿。 也沒有人把新的酒放入皮袋中，因為它還會繼續發酵而膨脹，若是皮袋是新的，它能夠伸縮，但是新的酒若是放到舊的皮袋裡，那舊的皮袋因為已經老化，沒有彈性，不會伸縮，所以它不能跟著膨脹。新酒發酵膨脹的結果就是會把舊的皮袋撐破。 新，代表主耶穌的教導：包含了 1.觀念上的新：例如，誰需要醫生，我不是召義人悔改…..乃是，什麼時候禁食，衪都不同與法利賽人和文士的觀點。當舊觀念不服新觀念而衝撞，新的被撕破了，與新的不相稱，舊的也裂開，也破了，問題會更糟，更大。記住，神給我們的新思維不是修補的，或挑你要的，真正的「新」是要不斷「去舊換新」。我們的想法如何變新？即明白耶穌的想法，用主的眼光看任何一件事，擁有基督的心。新的一年，你，想法要變新的，就能成為新衣，成為新皮袋，才能承受新的祝褔。 2.態度上的新：主耶穌對罪人的態度，對天父的態度也與眾不同。 請問：是有用比較重要，或者是好用？ 從前企業用人，專業能力最受重視。但隨著草莓族的浮現，讓企業體會到工作態度的重要性，因此用人逐漸重視性格特質,並且積極利用性格測驗與面試技巧,希望找到真正與公司「志同道合」的員工，可見工作態度比專業能力重要。使徒保羅用人，也是以好用勝過能用，因為他注重品格勝過恩賜，態度即是生命或品格的外顯。 面對新的一年，觀念要更新，態度也是一樣，包含服事(工作)，對人(家庭)，對上帝的態度都要更新，你將受到上帝更大的賜褔,人們對你更大的企重。 3.作法上的新：耶穌與罪人作朋友，為了是得著他們，這是突破傳統的作法。 我們在傳褔音的事上要更新，小組經營也要更新，這樣，在新的一年，才能領受全新的祝褔。但卻不容易∼因為(v39)沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。 921大地震後，人們要重建，第一個步驟就是拆除清理。有「捨」才有「得」，要先拆舊才能立新。固守傳統、沈湎過去的人不會有亮麗的未來。 我們應該： 1.謙卑：你的皮袋太舊了？你需要謙卑下來對主說：「主啊，我實在需要你，請你幫助我更新。」祂非常樂意幫助你成為新皮袋。 2.聖靈：以色列人會將變硬的皮袋浸泡在水裡，三四天了後，等它軟化，再用橄欖油塗抹，如此就可以再裝「新酒」了。今日我們也要重新整理，將「老我」浸泡在「上帝的話語」（聖經）裡面，讓「老我」軟化後，抹上「聖靈」的油。上帝的話語是新創造的來源，盼望新的一年有新的開始，讓神的話語，成為我們「新生命」的來源。 問題分享： 1. 你的皮袋有多舊？還可以作那些調整？ 2. 你是屬於有用還是好用的工人？ 3. 新的一年，你對自己的期望或計劃是什麼？ |
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