盼望人生0803 〈「盼望人生」係含信仰見証、論述、講章、靈修小品及相關藝文〉 |
 都是媒體惹的禍 講員：白嘉靈牧師 整理：涓涓 創二１６：「耶和華上帝吩咐他說，園中樹上各樣的果子，你可以隨意吃。」 創世紀前三章是上帝說話的結果，這個世界是上帝說話、思想的作品、結果。舉例來說，我們去聽一場音樂會，音樂就是音樂家的第二個語言。而宇宙就是上帝的語言，上帝的心意透過思想表達，人類是一種最接近、最像、最容易呈現上帝心意的作品。人的被造是宇宙中最高等的被造。 自由也是從上帝而來。現在科技進步，電腦、手機都越來越人性化。當「人」去發明東西時，應當是很合乎人性的，而人性中最可貴的是「像神」─從上帝而來的自由意志。 言論自由是相當高貴的，人類為何應擁有言論自由？因為神賦予我們自由。我們可以從創世紀二章１６節中看出來。這裡談的「新聞神學」、「傳播神學」都是從聖經中建立的，重要性在於，聖經就是我們做人的說明書，上帝有神權，賦予我們人權，人權不只是本能，而是本性。 從「不可吃分別善惡樹的果子」這件事，使我們學習到人類需要在自由中接受限制，因為人不是全能的。新聞自由、言論自由、民主制度三者息息相關，西方是透過基督教制度發展這三者的。我們東方人則沒有看到這部分，人類應該學習運用智慧來控制自由，人可以剝奪別人的選擇權嗎？其實都在神手中。 我們常不理解聖經中上帝的「妙」。上帝大可把分別善惡樹砍了，或者是圍籬笆、加鐵絲網、通電，但上帝超越一切我們所想得到的理由。人常常想剝奪別人的自由來達成自己的願望，但是上帝尊重人，上帝可以再亞當夏娃要吃果子時出來制止，但上帝沒有這樣做；甚至當該隱殺了亞伯後，上帝還在他身上設立一個記號，免得人殺他，上帝愛人、尊重人竟到這樣的地步。 第二部分，我們知道媒體應該是「公器」，不是私人的。若透過私器，講真的、假的都隨己便，但公器不該私用。比方說報紙是很大的傳播力量，就不該在少數人手中。比方說我們互相比較三大報，李敖跟陳文茜等人可以在一堆媒體中發言，喜不喜歡是另一件事，但說的話都可以驗證或挑戰。我們當然要保護言論自由，因為上帝也不剝奪人的自由，但我們能不能討論對錯的問題呢？ 今天媒體問題很多，有很大的引誘；創三４：「蛇對女人說：『你們不一定死。』」蛇登場。你想過媒體是上帝的發明嗎？果子就是上帝的媒體。傳達上帝關心我們的肚子，也傳達另一個信息：「吃了必定死。」上帝的所有的果子都「悅人眼目」，這是上帝的吩咐，可是蛇卻說「吃了會得智慧」，這是錯誤的資訊。吃了果子後，亞當夏娃會老死，懼怕上帝，上帝的話成就了。當魔鬼把新資訊加在新媒體上，神沒有查封，這是神創造的美意，我們該好好思想這個問題。 第一個濫用媒體的是「蛇」─魔鬼、撒旦；第一位服裝設計師是亞當、夏娃；創造媒體的是上帝，上帝是第二位服裝設計師。 一、 上帝早就給予亞當智慧，人腦不是電腦； 二、 上帝早就給予亞當智慧─受控制的自由意志。 哥林多前書中提到，有人不吃拜過的肉，我們應當尊敬他；保羅說，你有自由可吃，但為愛別人的緣故，你要放棄他的自由。「愛心大過自由」，現在的媒體只講自由，不講愛，其實不是媒體惹的禍，是人的自由意志惹的禍。電腦不會犯規，是人。 上帝這樣看重該隱生命，人的生命極其貴重，人的自由極其貴重，我們可用自由選擇尊重自己。上帝也說，耶穌來到世上愛我們，神的愛限制我們的自由。 媒體有幾個問題： 一、 為自己利益無所不用其極。 台灣是個偽善的社會，像法利賽人，對自己跟對別人兩種標準。像璩美鳳光碟，大家都知道不該賣，但大家都想看，認為我們的自由超越璩美鳳的自由。 二、 覺得自己跟別人是不一樣的。 我們都偽善，像是第四台的解碼器，這是危險的手榴彈。自由可貴，但有愛會限制我們的限制。 我們在媒體上的幾個選擇，從馬太福音第四章「耶穌受試探」來看： 一、 吃喝慾望接受上帝的指引。 生命的資訊 先於 慾望的資訊 上帝的話： 附帶的： １． 聖經 １、娛樂資訊 ２． 有益生命的知識 ２、輕鬆資訊 神的話超越慾望的滿足。 二、 解密的資訊重過限閱的資訊。 不要試探上帝說的話，我們的根據是上帝。彼得不相信耶穌說他會三次不認主，最後果然如此，彼得就相信了。彼得跟猶大都不相信自己的命，不信自己失敗的命運。 三、 分享資訊高於掌控資訊。 我們要做聰明人，不做愚昧人，正確選擇資訊及媒體。 |
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