| 來到聚會中
張嘉夫牧師
編者按：本文作者是聞名的鐵頭牧師，曾從死裡復活。年輕時從很高的椰子樹上跌落在地，腦殼裂開，腦漿流出，醫生宣告死亡，已被送入太平間。不料又活過來，看管的人無意中發現他又有呼吸，起初還以為自己眼花，再細察確定無誤，便立即奔告。經送回醫院緊急手術換上鋼鐵做的人工腦殼。康復至今結婚生子無恙。張牧師現在鳳山市前庄循理會牧會，常到處被邀講道，會眾好奇，會後紛紛擠著去敲他的腦袋，發出鏗鏘聲而大笑不已。每當他出入境時，因腦袋有金屬反應，不能過關，經關員弄清楚之後才給予通關。堪稱奇人奇事，是為記。
讀經：希伯來書十：19－25
引言：
我們敬拜時的每一個動作，神都在垂聽、觀看，敬拜是一種事奉，而事奉是要動的，基督徒如何用敬拜來服事神?敬拜是動態而不是靜態；以賽亞書六章1－8節為我們提供了寶貴的教導：
一、敬拜是來到主的面前（1－4節）
二、敬拜是在向主說話（5－7節）
三、敬拜是聽主說話（8節）
四、敬拜是回應主的話（8節）
學習如何過敬拜的生活，來到主的面前，心思被神的聖潔光照、意念被神的真理裝備，整個人願意向神的愛開啟、委身於上帝的旨意之中。
今天所讀的希伯來書啟示我們，在聚會中有些基本的觀念要建立，有些心理上的條件要預備，首先要建立幾個基本觀念：
壹、血－－「我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所」
經上說：「若不流血，罪就不得赦免」（來九：22）「血裏面有生命，所以能贖罪」（申十二：23）因為：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅三：23）「沒有義人，連一個也沒有」（羅三：10），我們在神前承認，或多或少，或輕或重，或隱或顯，我們都有罪，罪人不能到神前來，因為罪是污穢的，神是聖潔的，神不能看見航髒的東西，必須把罪的問題解決，人神之間才能恢復交通。怎樣解決罪的問題，只有耶穌基督在十字架上所流寶血，有特殊的功效，能洗除人一切的罪，所以我們來到聚會中，觀念中先要有「血」的認識，從寶血想到十字架，因為寶血從十字架流下來，講到十字架，就有三事顯明：（一）人的罪（二）神的愛（三）主的恩。因為人有罪，十字架才被樹起，解決人的罪，這是神愛世人的證明，也顯明主的恩，因主體恤天父的心，甘心樂意降臨人間，成全神旨拯救人類，所以一到聚會中，感恩之心，必定油然而生，這是首先要有的認識。
貳、至聖所
我們今天是進入至聖所，不是在外院，也不是在聖所，經上說：「豈不知你們是神的殿神的靈住在你們裏頭麼?」（林前三：16）最外面，是接觸物質界的工具，魂在裏面，代表人的自我，靈在最裏面，是敬拜神的工具，與神交通，讀經禱告作見證，都是用靈，至聖所相當於人的靈，聖所相當於人的魂，外院相當於人的體，我們來聚會不是在外院聚會，所謂在外院敬拜，就是說人來聚會，身子來了，心卻沒有帶來，人是坐這裏，腦子裏卻在想生意，想家裏菜還沒有買，課程還沒預備，這不是敬拜，進入聖所的敬拜是指魂裏的敬拜，就是用頭腦聽道，用學問證道，用人的想法看法來研究神，來批判聖經，來觀摩聚會，來欣賞詩班，這都不對，惟有在至聖所的敬拜，是用心靈和誠實，用最單純的信心來朝見這位肉眼看不見的神，來領受頭腦聽不懂的道，來敬拜這位無所不在，無所不知，無所不能的真活神當我們進入至聖所，靈眼開了，看見奧秘的事，耳朵通了，聽見奧秘的話，心竅打開了，能把神的話藏在心裏，聽見札心的話沒有反感不會討厭，反而謙卑接受，這是以靈聽道，以靈敬拜，以靈聚會，這是在至聖所的敬拜。
參、路－－「藉著弛給我們開了一條又新又活的路」
我們來到神前要經過這條路。為什麼叫作「又新又活」的路呢?因為世界有話說：「條條大路通羅馬」，做學問也許可以說條條大路通羅馬，但是對神的認識，對聖經的瞭解，我們不能用屬性的方法，走上羅馬的道路，我們只有一條道路，就耶穌基督，耶穌說：「我就是道路，若不藉著我，沒有人能到父那裏去」（約十四：6）這樣說一點也不武斷，因為惟獨神子耶穌在十字架上，捨身流血，舖了一條通天的血路，祂出了代價，祂捨棄生命，替我們擔當了。
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶十七：9）但是以「基督耶穌的心為心」（排二：5）一切問題便可迎刃而解。重要的是心，因此經上說：「你要保守你的心，勝過保守一切．因為人一生的果效是由心發出。」（箴四：23）世上宗教所講的心，都是死的，只有當基督成為人的生命時，人的心才是活的，這也並非出於人的本領，不是人的功勞，既不是關乎人的學問，也不在乎人的道德，更不是人的修養，乃是罪人蒙恩的結果。主用寶血潔淨我們的罪，給我們一個新心，將新靈放在我們裏面（結三十六：26），我們方能活出良善，符合神的要求，神的要求和世界的標準差得太遠，世界的標準看你的外貌，神的要求是看你的內心，人看動作，神看動機，世人在神前只有低頭認罪，這是我們所傳的福音，指出人的本相如此敗壞，救世之道，不是靠人自己掙扎、努力、奮鬥、立定決心，修心養性：這些大道理，人靠自己都做不到，惟靠寶血潔淨罪心，被聖靈引導走上這又新又活的路，人方能行善拒惡，世上所說「條條大路通羅馬」，那是又舊又死的道路，也是又寬又大的路，但是通向滅亡，我們信徒是走窄路，卻是通向永生！
肆、家－－「治理神的家」
我們每一次來到神前敬拜，有一個終極目的，就是要活在神的家中，接受天父的牧養、供應，約束，管治，作一個信服的兒女，享受天家福樂。經上說：「這家就是永生神的教會」（提前三：15）。因此來到神前，這幾個基本觀念必須樹立：第一靠寶血潔淨身體靈魂。第二、用心靈進入至聖所敬拜。第三、走上又新又活的路，與世俗分道揚鑣。第四、進入神的家中事奉。
伍、聚會時應當預備好的四種心：
第一、「良心」－－二十二節：「我們心中天良的虧欠已經灑去」，馬丁路德說：「無虧的良心是床上最好的枕頭。」良心有虧必定睡不著覺，良心的污染，惟靠寶血潔淨，在寶血潔淨下，人心才有真正平安。雨果說：「比海更大的是天，比天更大的是人心。」我們的主曾說：「你若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」（太十六：26）。可見人心有多大，但是經驗告訴我：「生的恩典比信徒的心更大」。人既蒙恩，心就裝不下恩典，天天在主裡就會看見所蒙的恩典，實在是夠人用的，但當恩典充滿妳的時候，你曾發現良心必然多有虧欠，人越蒙恩越覺不配，越數算恩典，越數出虧欠，難怪保羅說：「在罪人中，我是個罪魁」（提前一：15），因他蒙了大恩，才有罪魁的感覺，要注意的是;耶穌在十字架上一次把身體獻上，就為我們成就了永遠得救的根源（來五：9）。所以不是你犯一次罪，祂流一次血，釘一次十字架，真理乃是：寶血是一次流了，足夠全世界罪人支取，過去，現在，甚至連未來的罪都在內，因為主耶穌是超越時間空間的神，祂不受時空的限制，因此當年祂在各各他山上一次所流寶血，永遠有功效，你何時覺得有罪，願意悔改信靠祂，祂就何時潔淨你，但我們已經享受主恩的人，不該再讓主傷心，讓主丟臉，應該珍貴寶血，寶愛恩典，不能故意犯罪，「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。」（來十：26）偶然被過犯所勝（加6：1），靠寶血可以潔淨，這是我們要清楚認識的。
第二、「誠心」－－古人說：「誠者天之道，思誠者人之道也。」
「誠」即是聖經所講的「真理」，所謂不誠無物，離開真理就沒有內容，人有沒有內容，不看他有多少學問，有多少財寶，服飾打扮如何，乃要看他是否有真誠的心:主耶穌就是真理，沒有耶穌的生命就是貧窮，有主的生命就是富足，人有了主，全世界都失去也無所謂，經上說：「神是靈，要用心靈和誠實拜祂。」（約四：24）誠就是真實不假，但世人卻喜歡假，今天世界就是如此，你說真話，人討厭你，再說真話，人就起來反對，你若不識相，還是說真話，就要置你於死地，世界本相如此，並不稀奇。經上說：「下流人真是虛空，上流人也是虛假，放在天平裏就必浮起，他們一共比空氣還輕。」（詩六二：9） 今天世界就是爾虞我詐，虛與委蛇，大家騙來騙去，是個不誠無物的世界，我們來到聖殿，就要從根挖掉這個假，要有誠心，實實在在，誠誠實實，你若假何必到教會來?社會夠多假的，妳還要到教會來製造假的嗎?教會是天人合一，心心相印，與神相交的地方，神知道妳的內心，面對真神，以靈以誠，與弟兄姐妹也是以誠相待，相信相愛，這才是敬拜，這才是聚會，古人說：「誠於中，形於外。」上了年紀的人都有閱歷，言談之間曉得對方誠實或不誠實，由臉孔可以看出來，林肯說:「人過了四十歲就得向他自己的面孔負責。」
第三、「信心」－－我們來到神前，若沒有充足的信心（22節），什麼都不能談，人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。（來十一：6）信心不憑眼見，若憑眼見就不算信心，信心可以說是「冒險」，但卻是冒萬全的險，絕對不會出錯，保證不會虧本，萬萬不會上當，全世界的基督徒都可以作證，從來沒有一個真的基督徒說信神上當了，信主後悔了，不錯，也許有倒霉的事發生，信主之後十字架來了，但真信徒絕不會後悔，再多苦難都願承受，再重十架都願背負，再窄的路都願行走，因為這是正道，願意行在其間（賽三十：21），而且受苦於我有益，萬事互相效力叫愛神的人得益處（羅8：28），可是這信心也是神所賜的（弗二：8、9），人沒有一點可誇口的，我們滿心感謝讚美主，神居然把信心賜給我們，我們本是一無所有，一無所能，但神賜給我們樣樣都有，靠主也沒有難成的事。
第四、「愛心」－－「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」（24節）愛心就是讓神活出，因為「神就是愛」（約壹四：8）。當妳把神活出，就是愛心流露，我們講愛心，不是在神之外去找一個愛心，上帝本身就是愛，你活在神裏面，就得著了愛心，你讓神的靈自由運行，你的愛心就擴大加強，讓主馨香之氣流露，就是把神的愛心活出的結果，所以聚會之道最後的要求，就是有愛心，每一次聚會之後，我們都要激發愛心，勉勵行善，彌迦書六章八節:「世人哪:耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是甚麼呢?只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與妳的神同行。」巴不得我們的教會是行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行的教會，這是我的心願，我相信這樣的人不會與魔鬼打交道，因為這樣的人認識真理，敬畏真神，曉得是非善惡，知他該做什麼不該做什麼。
最後講到「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人」，原文的另一種翻譯是：「你們不可放棄聚會的良好習慣。」我們要養成聚會的好習慣，古代有一聖徒，在生辰如此禱告：「主啊！我要幾樣生日禮物，求妳以真理作我的嘴唇，以禱告作我的膝蓋，以讀經作我的享受，以聚會作我的嗜好，以見證作我的工作，以憐憫作我的眼睛，以聖潔作我的思想，以十架作我的功課，以受苦作我的權利，以謙卑作我的勝利，以聖工作我的雙手，以福音作我的雙腳，以寶血作我的能力。」這真是美的禱告:達文西說：「一天的日子過得美能夠睡得香甜，一生的日子過得美，就可以死得愉快。」司布真也說：「一個聖潔的禮拜天，可以帶來一個禮拜的聖潔。」今天是七日的第一日，我們用心靈誠實來到聚會中在聖殿敬拜，求神藉著這些話語的勉勵，潔淨我們的良心，引領我們的腳步，實實在在做一個明白聚會之道的人，好讓神有機會，更多地賜福我們和我們的家與人分享福音的好處。
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盼望人生0603