罗马书查经讲义
编著者:
罗老师
0704
附录 


附录
1

 

罗马书大纲图表习作格式(L.Y.P.)

 

主题:                      钥节:                  

 

1.大段

1.1.中段

1.1.1.小段

1.

(1:1-7)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.1.福音的使者(1:1)

1.1.1.福音使者的生平(1a)

1.1.2.福音使者的形像(1b)

1.1.3.福音使者的呼召(1c)

1.1.4.福音使者的职事(1d)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 




附录
2

罗马书简介

读罗马书的背景线索,必定要读《使徒行传》及其它保罗书信,以相左证。

保罗写此信时,在20多年的宣教旅行中受尽苦难,已是一位年近六旬的老人,但依然雄心勃勃要以福音征服世界。

研读罗马书,除了精彩的神学思辩外,更当掌握保罗深沈的宣教使命感,否则将无法真正暸解罗马书。

作者

1.保罗﹝罗1:1﹞德丢代笔﹝罗16:22

2.圣经内证:全书的信息主题、语言文体、神学思想、论理架构,与保罗书信风格一致。

  特别9-11章的强烈猷太人背景。

3.历史外证:早期教父如革利免、依格那修、坡旅甲等人确定。早期的一些新约书目﹝如:

  马吉安﹞,及本拉多利新约书目中,罗马书和其它保罗书信编在一卷。

4.新约书信21封中有13封是他所写

 ---旅行传道共写『帖前、后』、『加』、『林前、后』、『罗』

 ---监狱中写了『弗』、『西』、『门』、『腓』

 ---囚禁后亦写『提前、后』、『多』 

收信人:

罗马教会是保罗的书信对象。

有关罗马教会如何及何时建立,及其早期历史,我们几乎一无所知。但罗马教会是当时最主要的基督教会之ㄧ,受到保罗的关注,是无可置疑的。

使徒行传十八章2节,提到亚居拉与百基拉夫妇因罗马皇帝革老丢驱逐犹人,来到哥林多,保罗投靠他们,而此时他们似乎已是信徒了。也就是说,第一世纪五十年代,罗马教会在帝国首都已相当巩固了。

罗马教会并非保罗所建立(罗十五20),因此,在本书信中较少论到他自己。

写作地点

哥林多,罗马书的线索及相关的参考经文:罗16:1:坚革哩─哥林多东邻港口。                  16:23该犹─参林前1:14,住哥林多、保罗好友、接待三月。罗16:24以拉都─参提后4:20,住哥林多

结论:徒20:2-3保罗在希腊、哥林多的该犹家住三个月写罗马书。

写作时间

主后57年初期。

罗马书的线索及相关的参考经文:罗1:1315:22-24─保罗尚未去过罗马。罗15:19.23.─保罗在东部地区遍传福音。罗15:25-26─保罗正要带捐款上耶路撒冷﹝24:17﹞。

对照使徒行传相关的参考经文:徒19:21─定意往耶路撒冷,再去罗马。徒 20:1-16─离开以弗所在希腊住三个月,定意回耶路撒冷。徒 21:1-17─回到耶路撒冷。

    结论:罗15:25-26和徒20.21.时间相同

历史上曾有相关记载:徒24:27非斯都接任腓力斯﹝史家约瑟夫、优西比乌指是主后59年﹞,当时保罗已回耶路撒冷,且坐监该撒利亚二年,所以他上耶路撒冷应是主后57年﹝5 月─徒20:16五旬节﹞。

考古资料中有一块名为Delphi石碑研判,迦流任亚该亚方伯是主后517月。以徒18:12推算保罗行程,亦是56年底到希腊哥林多住三个月─徒20:2

五、写作目的

1.宣教:15:14-24

保罗想去当时地极西班牙传福音(15:23),在有生之年完成大使命﹝徒1:8﹞,希望先经罗马获他们支持,与罗马教会配搭,如安提阿教会,成为福音西进的宣教基地,将福音向犹太人及外邦人一同传开。先表白自己与福音。

罗马为当时世界中心,也有可能写此信时,他正要送外邦教会对耶路撒冷教会的奉献到耶城,保罗知道极其危险,甚至可能丧命(21:13),因此,写此信希望罗马教会继续向西方宣教的使命。

2.牧养:1:11-12

保罗暂时无法见到他们,先藉书信把属灵的恩赐分给他们,以坚固安慰他们﹝含熟悉26位迁居的弟兄姐妹﹞。

3.护教:16:17-20

警告留意异端﹝可能亚居拉、百基拉来信─他们于以弗所分别回罗马﹞罗马书38节,似乎有人毁谤保罗是反律法、反犹太人的,保罗要将〝 福音〞系统且完整地说明,特别是福音与救恩历史、犹太人与外邦人、福音与律法,新、旧时代的关系等。

4.遗作:参徒20:31923243821:1113

保罗历经犹太人迫害、又预感前面捆锁,有意留下对福音较完整之著作。

六、罗马书特色:

1.                罗马书是保罗书信中最伟大的一卷,系保罗书信中最具系统性及逻辑性的一卷。

2.                引证最多旧约经文,引自十四卷、六十ㄧ次。

3.                在教会历史中影响极为深远的一卷书,也是改教运动中关键性的经卷。

4.                包含非常丰富的神学思想:神论、人论、基督论、救恩论、圣灵论、预定论、末世论等。

七、罗马书的历史价值:

1.教会福音信仰中心思想之确立

    我们可以知道保罗在整个教会信仰要义上的确立,就是他把罗马书的信息整个环绕在福音的主题上,还有环绕在耶稣的救恩上,所以保罗自称是福音的使者,他也把福音的中心,耶稣基督向我们陈明,且表明自己传福音的心志,更重要的就是他在罗马书中阐释了福音的内容,这是其它书信中没有的,所以保罗在罗马书确定了整个教会福音信仰的主要内容。

2.教会历史人物伟大心灵之塑造

罗马书的信息在整个教会历史,也扮演了重要的角色,他塑造了一些伟大的神学家与属灵前辈的心灵。

奥古斯丁

在公元386,奥古斯丁32岁,他因读到罗13:13-14就悔改过去放纵情欲的生活,他彷佛看见过去一生的写照,就在这两节经文中顿时心中的疑惑一扫而空,充满光明与平安。

第四世纪出了一位最有名也最有影响力的圣徒,名叫奥古斯丁,他是个蒙神大用的人。

但他原是个浪子,一生与两个女人习习相关,一个是他的母亲,一个是他的情妇。他母亲非常虔诚,他的情妇却非常放纵。他一生受这两个女人的影响很大,母亲天天为他流泪祷告,求主能让他悔改,被主得着;而他的情妇则天天败坏他的德性,引诱他放纵情欲,甚至还生了一个私生子;奥古斯丁虽然当时是米兰大学的教授,学问非常渊博,但总是被罪恶的力量胜过,使他痛苦万状,行不出善,也拒不了恶。甚至被罪恶捆绑得动弹不得的时候,想要去自杀。相信我们也有这种经历,罪的苦果实在痛苦难咽,吐不掉也吞不下,刚开始可能还有些罪中之乐,有些甜味;但日子久了,就苦不堪言了。

奥古斯丁深知个中苦味,却无力自拔,但是神却没有放弃他!有一天就在公元386年的一个夏天,他坐在朋友亚立普的花园中,不断的流眼泪,因为他虽然满腹的学问,却总是脱离不了罪的捆绑,每天过着身不由己的生活,他虽然也很渴望改变自己的生活,但缺乏脱离旧生活的决断力,真想自我了断算了!

正坐着的时候,他忽然听见隔壁一个小孩在唱歌:「拿起来读!拿起来读!」读甚么呢?正好有一本他朋友的书在旁边,他就拿起来一看,视线就落在这些字上:「黑夜已深,白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。行事为人要端正,好像行在白昼,不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒,总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。」他当时没有再读下去,他说:「我没有再读下去,也没必要再读,刚看完这句话,一道明亮的光就充满了我的心,一切黑暗疑虑,霎时消失殆尽」。这段经文像一道光,有如当头棒喝光照他,他立刻俯伏下来认罪悔改。这段经文不但完全改变了他的生活,也成了他一生最重要的祝福。从此这真理的带子就系在他腰上,带领他走正当的道路,不让他再放纵情欲了。

他母亲知道他悔改以后,实在是满心欢喜快乐赞美主,但他的情妇的心境可就不同了!有一天,这个情妇在路上遇见了奥古斯丁,就赶快拉住他,但奥古斯丁不理她,回头就跑。那个女人拼命拉着奥古斯丁说:「奥古斯丁,是我,你不认识我了?」奥古斯丁看着她,又指着自己说:「你没看见我已经脱下旧的奥古斯丁,现在穿上耶稣了吗?现在活着的已经不再是那个老奥古斯丁了!我现在是基督在我里面活,所以我不认识你了!」说着就走了!

后来奥古斯丁不但勤于读经祷告灵修,更奉献给主,最后还作了主教,成为极有影响力的教父之一。不但影响当时的人,他的神学和著作也一直影响到现在。我们在神学院的时候,最常提到的神学家大慨就是他。所以当奥古斯丁读保罗这些话的时候,那道闪进他心中、照亮他的光芒,带给教会和全世界的贡献,一直闪耀到现在。

马丁路德

马丁路德在1517年改教运动之前,他是罗马公教的一位神父,他在1515年冬天开始教罗马书,1516-1517教加拉太书,马丁路得德在读罗马书时,他的心情好像保罗在大马色的路上被光照悔改,他就建立了一个因信称义的耕心经历,

现在所有的路德宗、信义会也都是根据因信称义,做为他们福音信仰中心,以致路德后来敢与罗马天主教对抗,也就是这个因信称义的经历,他确立了一个很重要的信息中心就是赦罪这件事是靠着上帝,借着耶稣基督钉十字架,流血舍身赐给人的白白恩典,因信称义有四个层面:(1)上帝的恩典(2)耶稣基督的钉十架(3)人的相信(4)人的称义。因信称义并不是因为我相信,所以上帝称我为义,前面还有两个重要原则是,上帝的恩典和耶稣基督为我钉十架,马丁路德关心羊群的灵魂,他看见教友舍命的买赎罪券,来赦免和洗净自己的罪,这些不符真理的情形,奋而挺身在教会大门贴上95条批评当时罗马天主教的腐败。

约翰韦斯利

韦斯利1738年五月二十一日,亦即圣灵降临节之后,当时他正值35岁,他在街上听到有人朗诵罗马人书注释的序言,心里突然火热起来,就确信了耶稣基督,而且向耶稣基督来寻求救恩,且相信耶稣基督已赦免了他的罪,使他从罪、律法和死亡中被拯救出来,且经常用他听到罗马书序言这事件向人见证他重生得救的经历,一直到他死。所以,罗马书带给奥古斯丁生命的改变之见证,经历带给韦斯利生命改变的经历,也带给马丁路德那样一个信仰重新认识的经历。但愿我们在读罗马书时不是只研究一些字句,而是像这些自传的作者他们领会到罗马书中所强调的福音救恩信息,但愿这些能激励我们火热的心,这样我们读罗马书才有意义。




附录3

教科书及参考书

 

 

               

 

发行书局名称

 

   

1.罗马书(上/下)

鲍会园

2.罗马书

斯托得

3.确凿不移的真理—罗马人书讲解

沈保罗

 

 

 

   

1.罗马书注释(上)

Cranfield       

2.活泉希腊文解经卷五(罗马书)

Robertson

3.罗马书注释(卷壹~肆)

冯荫坤

4.罗马书(Tyndale

布鲁斯

5.罗马书注释

虞格仁

6.罗马书(博爱思解经讲道丛书  卷一至卷四)

博爱思

 

 

 

 

 

 

 

1.种籽圣经注释29.(罗马书)

海尔逊

2.罗马书结构式研经注释

李保罗

3.罗马书注释

巴克莱

基文或台南人光

4.罗马人书注释

加尔文

改革宗

5.罗马书释义

巴特

汉语基督教文化研究所

6.罗马书研经导读

郭博恩.冯国泰

7.正常的基督徒生活

倪柝声

8.新造的人(罗马书58章)

斯托得

9.恩典百分百

麦克斯路卡杜

  1.教科书推荐三本,可以任选一本详细阅读。

    2.主要参考书至少要略为读过,并作为报告作业的必读参考数据。


 


附录4

罗马书教学参考

课程说明

课程简介

《罗马书》写于保罗晚年,将福音要义作最完整系统的表达,是《保罗书信》中最具教义性的一卷。但我们也不可忽略,保罗所有书信都有教牧性的目的,愿我们领会《罗马书》中所强调的福音救恩信息,激励火热的心,正如教会历史中,奥古斯丁生命改变、马丁路德、韦斯利信仰重新认识的经历。本课程将由解析保罗主题、思想脉络、大纲架构等宏观的角度切入,且着重分析经节段落之间的关系、经文信息细部的解析。提供初次研读罗马书者,除能完整掌握罗马书基本信息,更能有读经方法、解经原则的操练。为解经讲道、研经教导等教牧实务,及个人自修进深,建立扎实的基础。

课程目标

1.能完整掌握罗马书基本结构与信息。

2.能有罗马书读经方法、解经原则的基本能力。为解经讲道、研经教导等教牧实务,及个人自修进深,建立扎实的基础。

3.能运用工具书、及相关解经书籍。

课程要求&评分标准

u《罗马书》速读5遍并缴交大纲作业(老师提供格式,必须自己作,缴交前请勿和任何人讨论,也请勿参考任何书籍)。(10%)(第周以前完成)

v按进度读教科书、参考书、论文,总页数至少800页。(25%

w课堂参与(10%x期末报告(3000释经专题报告、或教义性解经讲道讲章一篇)(30%)(月日交)(题目必须事先与老师讨论)

y期中考试(月日、10%)、期末考试(月日、15%

 

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