罗马书查经讲义 |
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罗马书大纲图表习作格式(L.Y.P.)
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罗马书简介 读罗马书的背景线索,必定要读《使徒行传》及其它保罗书信,以相左证。 保罗写此信时,在20多年的宣教旅行中受尽苦难,已是一位年近六旬的老人,但依然雄心勃勃要以福音征服世界。 研读罗马书,除了精彩的神学思辩外,更当掌握保罗深沈的宣教使命感,否则将无法真正暸解罗马书。 一•作者 1.保罗﹝罗1:1﹞德丢代笔﹝罗16:22﹞ 2.圣经内证:全书的信息主题、语言文体、神学思想、论理架构,与保罗书信风格一致。 特别9-11章的强烈猷太人背景。 3.历史外证:早期教父如革利免、依格那修、坡旅甲等人确定。早期的一些新约书目﹝如: 马吉安﹞,及本拉多利新约书目中,罗马书和其它保罗书信编在一卷。 4.新约书信21封中有13封是他所写。 ---旅行传道共写『帖前、后』、『加』、『林前、后』、『罗』 ---监狱中写了『弗』、『西』、『门』、『腓』 ---囚禁后亦写『提前、后』、『多』 二•收信人: 罗马教会是保罗的书信对象。 有关罗马教会如何及何时建立,及其早期历史,我们几乎一无所知。但罗马教会是当时最主要的基督教会之ㄧ,受到保罗的关注,是无可置疑的。 使徒行传十八章2节,提到亚居拉与百基拉夫妇因罗马皇帝革老丢驱逐犹人,来到哥林多,保罗投靠他们,而此时他们似乎已是信徒了。也就是说,第一世纪五十年代,罗马教会在帝国首都已相当巩固了。 罗马教会并非保罗所建立(罗十五20),因此,在本书信中较少论到他自己。 三•写作地点 哥林多,罗马书的线索及相关的参考经文:罗16:1:坚革哩─哥林多东邻港口。 罗16:23该犹─参林前1:14,住哥林多、保罗好友、接待三月。罗16:24以拉都─参提后4:20,住哥林多 结论:徒20:2-3保罗在希腊、哥林多的该犹家住三个月写罗马书。 四•写作时间 主后57年初期。 罗马书的线索及相关的参考经文:罗1:13、15:22-24─保罗尚未去过罗马。罗15:19.23.─保罗在东部地区遍传福音。罗15:25-26─保罗正要带捐款上耶路撒冷﹝24:17﹞。 对照使徒行传相关的参考经文:徒19:21─定意往耶路撒冷,再去罗马。徒 20:1-16─离开以弗所在希腊住三个月,定意回耶路撒冷。徒 21:1-17─回到耶路撒冷。 结论:罗15:25-26和徒20.21.时间相同 历史上曾有相关记载:徒24:27非斯都接任腓力斯﹝史家约瑟夫、优西比乌指是主后59年﹞,当时保罗已回耶路撒冷,且坐监该撒利亚二年,所以他上耶路撒冷应是主后57年﹝5 月─徒20:16五旬节﹞。 考古资料中有一块名为Delphi石碑研判,迦流任亚该亚方伯是主后51年7月。以徒18:12推算保罗行程,亦是56年底到希腊哥林多住三个月─徒20:2。 五、写作目的 1.宣教:罗15:14-24 保罗想去当时地极西班牙传福音(罗15:23),在有生之年完成大使命﹝徒1:8﹞,希望先经罗马获他们支持,与罗马教会配搭,如安提阿教会,成为福音西进的宣教基地,将福音向犹太人及外邦人一同传开。先表白自己与福音。 罗马为当时世界中心,也有可能写此信时,他正要送外邦教会对耶路撒冷教会的奉献到耶城,保罗知道极其危险,甚至可能丧命(徒21:13),因此,写此信希望罗马教会继续向西方宣教的使命。 2.牧养:罗1:11-12 保罗暂时无法见到他们,先藉书信把属灵的恩赐分给他们,以坚固安慰他们﹝含熟悉26位迁居的弟兄姐妹﹞。 3.护教:罗16:17-20 警告留意异端﹝可能亚居拉、百基拉来信─他们于以弗所分别回罗马﹞罗马书3章8节,似乎有人毁谤保罗是反律法、反犹太人的,保罗要将〝 福音〞系统且完整地说明,特别是福音与救恩历史、犹太人与外邦人、福音与律法,新、旧时代的关系等。 4.遗作:参徒20:3、19、23、24、38,21:11、13。 保罗历经犹太人迫害、又预感前面捆锁,有意留下对福音较完整之著作。 六、罗马书特色: 1. 罗马书是保罗书信中最伟大的一卷,系保罗书信中最具系统性及逻辑性的一卷。 2. 引证最多旧约经文,引自十四卷、六十ㄧ次。 3. 在教会历史中影响极为深远的一卷书,也是改教运动中关键性的经卷。 4. 包含非常丰富的神学思想:神论、人论、基督论、救恩论、圣灵论、预定论、末世论等。 七、罗马书的历史价值: 1.教会福音信仰中心思想之确立 我们可以知道保罗在整个教会信仰要义上的确立,就是他把罗马书的信息整个环绕在福音的主题上,还有环绕在耶稣的救恩上,所以保罗自称是福音的使者,他也把福音的中心,耶稣基督向我们陈明,且表明自己传福音的心志,更重要的就是他在罗马书中阐释了福音的内容,这是其它书信中没有的,所以保罗在罗马书确定了整个教会福音信仰的主要内容。 2.教会历史人物伟大心灵之塑造 罗马书的信息在整个教会历史,也扮演了重要的角色,他塑造了一些伟大的神学家与属灵前辈的心灵。 奥古斯丁 在公元386,奥古斯丁32岁,他因读到罗13:13-14就悔改过去放纵情欲的生活,他彷佛看见过去一生的写照,就在这两节经文中顿时心中的疑惑一扫而空,充满光明与平安。 第四世纪出了一位最有名也最有影响力的圣徒,名叫奥古斯丁,他是个蒙神大用的人。 但他原是个浪子,一生与两个女人习习相关,一个是他的母亲,一个是他的情妇。他母亲非常虔诚,他的情妇却非常放纵。他一生受这两个女人的影响很大,母亲天天为他流泪祷告,求主能让他悔改,被主得着;而他的情妇则天天败坏他的德性,引诱他放纵情欲,甚至还生了一个私生子;奥古斯丁虽然当时是米兰大学的教授,学问非常渊博,但总是被罪恶的力量胜过,使他痛苦万状,行不出善,也拒不了恶。甚至被罪恶捆绑得动弹不得的时候,想要去自杀。相信我们也有这种经历,罪的苦果实在痛苦难咽,吐不掉也吞不下,刚开始可能还有些罪中之乐,有些甜味;但日子久了,就苦不堪言了。 奥古斯丁深知个中苦味,却无力自拔,但是神却没有放弃他!有一天就在公元386年的一个夏天,他坐在朋友亚立普的花园中,不断的流眼泪,因为他虽然满腹的学问,却总是脱离不了罪的捆绑,每天过着身不由己的生活,他虽然也很渴望改变自己的生活,但缺乏脱离旧生活的决断力,真想自我了断算了! 正坐着的时候,他忽然听见隔壁一个小孩在唱歌:「拿起来读!拿起来读!」读甚么呢?正好有一本他朋友的书在旁边,他就拿起来一看,视线就落在这些字上:「黑夜已深,白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。行事为人要端正,好像行在白昼,不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒,总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。」他当时没有再读下去,他说:「我没有再读下去,也没必要再读,刚看完这句话,一道明亮的光就充满了我的心,一切黑暗疑虑,霎时消失殆尽」。这段经文像一道光,有如当头棒喝光照他,他立刻俯伏下来认罪悔改。这段经文不但完全改变了他的生活,也成了他一生最重要的祝福。从此这真理的带子就系在他腰上,带领他走正当的道路,不让他再放纵情欲了。 他母亲知道他悔改以后,实在是满心欢喜快乐赞美主,但他的情妇的心境可就不同了!有一天,这个情妇在路上遇见了奥古斯丁,就赶快拉住他,但奥古斯丁不理她,回头就跑。那个女人拼命拉着奥古斯丁说:「奥古斯丁,是我,你不认识我了?」奥古斯丁看着她,又指着自己说:「你没看见我已经脱下旧的奥古斯丁,现在穿上耶稣了吗?现在活着的已经不再是那个老奥古斯丁了!我现在是基督在我里面活,所以我不认识你了!」说着就走了! 后来奥古斯丁不但勤于读经祷告灵修,更奉献给主,最后还作了主教,成为极有影响力的教父之一。不但影响当时的人,他的神学和著作也一直影响到现在。我们在神学院的时候,最常提到的神学家大慨就是他。所以当奥古斯丁读保罗这些话的时候,那道闪进他心中、照亮他的光芒,带给教会和全世界的贡献,一直闪耀到现在。 马丁路德 马丁路德在1517年改教运动之前,他是罗马公教的一位神父,他在1515年冬天开始教罗马书,1516-1517教加拉太书,马丁路得德在读罗马书时,他的心情好像保罗在大马色的路上被光照悔改,他就建立了一个因信称义的耕心经历, 现在所有的路德宗、信义会也都是根据因信称义,做为他们福音信仰中心,以致路德后来敢与罗马天主教对抗,也就是这个因信称义的经历,他确立了一个很重要的信息中心就是赦罪这件事是靠着上帝,借着耶稣基督钉十字架,流血舍身赐给人的白白恩典,因信称义有四个层面:(1)上帝的恩典(2)耶稣基督的钉十架(3)人的相信(4)人的称义。因信称义并不是因为我相信,所以上帝称我为义,前面还有两个重要原则是,上帝的恩典和耶稣基督为我钉十架,马丁路德关心羊群的灵魂,他看见教友舍命的买赎罪券,来赦免和洗净自己的罪,这些不符真理的情形,奋而挺身在教会大门贴上95条批评当时罗马天主教的腐败。 约翰韦斯利
韦斯利1738年五月二十一日,亦即圣灵降临节之后,当时他正值35岁,他在街上听到有人朗诵罗马人书注释的序言,心里突然火热起来,就确信了耶稣基督,而且向耶稣基督来寻求救恩,且相信耶稣基督已赦免了他的罪,使他从罪、律法和死亡中被拯救出来,且经常用他听到罗马书序言这事件向人见证他重生得救的经历,一直到他死。所以,罗马书带给奥古斯丁生命的改变之见证,经历带给韦斯利生命改变的经历,也带给马丁路德那样一个信仰重新认识的经历。但愿我们在读罗马书时不是只研究一些字句,而是像这些自传的作者他们领会到罗马书中所强调的福音救恩信息,但愿这些能激励我们火热的心,这样我们读罗马书才有意义。 教科书及参考书
※1.教科书推荐三本,可以任选一本详细阅读。
2.主要参考书至少要略为读过,并作为报告作业的必读参考数据。
罗马书教学参考 课程说明 课程简介 《罗马书》写于保罗晚年,将福音要义作最完整系统的表达,是《保罗书信》中最具教义性的一卷。但我们也不可忽略,保罗所有书信都有教牧性的目的,愿我们领会《罗马书》中所强调的福音救恩信息,激励火热的心,正如教会历史中,奥古斯丁生命改变、马丁路德、韦斯利信仰重新认识的经历。本课程将由解析保罗主题、思想脉络、大纲架构等宏观的角度切入,且着重分析经节段落之间的关系、经文信息细部的解析。提供初次研读罗马书者,除能完整掌握罗马书基本信息,更能有读经方法、解经原则的操练。为解经讲道、研经教导等教牧实务,及个人自修进深,建立扎实的基础。 课程目标 1.能完整掌握罗马书基本结构与信息。 2.能有罗马书读经方法、解经原则的基本能力。为解经讲道、研经教导等教牧实务,及个人自修进深,建立扎实的基础。 3.能运用工具书、及相关解经书籍。 课程要求&评分标准 u《罗马书》速读5遍并缴交大纲作业(老师提供格式,必须自己作,缴交前请勿和任何人讨论,也请勿参考任何书籍)。(10%)(第周以前完成) v按进度读教科书、参考书、论文,总页数至少800页。(25%) w课堂参与(10%)x期末报告(3000字释经专题报告、或教义性解经讲道讲章一篇)(30%)(月日交)(题目必须事先与老师讨论) y期中考试(月日、10%)、期末考试(月日、15%) |
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