散文天地 3905
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今年(2011年)是民國肇建百年紀念,也是亞洲第一個民主共和國成立百年紀念。全球各地華人群體,均有熱烈慶祝活動,誠為一大盛事,令人深覺光榮激勵。詳考歷史記載,在民國肇建的艱苦歷程中,基督徒實扮演了重要的關鍵性角色,可惜一直被有意或無意的遮蓋掩蔽,以致許多珍貴史實資料隱沒不見,殊為可惜。本文謹此特別精選有關基督徒與民國肇建歷程中之歷史圖片資料,配以簡略文字,藉以說明民國肇建歷程中基督徒為亞洲第一個民主共和國的誕生,所耗費的精力與貢獻。
一、孫中山的求學歷程與基督教的關係
↑國父的故鄉翠亨村 1.兒少時期啟蒙階段
孫中山先生小時候在私塾讀書時,因為他自小凡事喜歡尋根究底,對塾師成天要求他們背頌《三字經》、《百家姓》的教學方法,深表不滿,直到他十二歲時,從美國傳教士克爾牧師學習英文,這種困擾才得解決。克爾牧師是孫中山開始認識西方文化的啟蒙師,同時也是最早帶領他認識基督教的人。據國父年譜初稿所記,孫中山十三歲時,「尤渴慕新知識,偶聞鄰鎮牧師懸有地圖,寤寐求一見而未得也,從此對歷史、地理、政治諸科,寄以莫大興趣。……審知『中國即是天下』之說,純屬謬誤;中國而外,當有更大之世界與新異之事物存焉。」 2.國父求學階段 國父十三歲時在檀香山意奧蘭尼書院(Iolani College)苦讀三年,並以第一名畢業。在學期間,除了正常的功課外,他也誠篤參加各種關於宗教的聚會和課程。早晚在學校教堂祈禱,星期日也參加聖安德勒堂的禮拜。韋禮士主教及其夫人對孫中山特別關懷,常跟他一起吃飯,聖經課程也由韋主教親自講授。此時孫中山慕道極誠,若非他大哥孫德彰反對,可能早就接受洗禮了。 3.孫中山受洗經過 孫中山於十八歲時慕道日深,極欲受洗,在長兄德彰先生激烈反對聲中,被迫由檀香山重返故里,面對落後保守而迷信的翠亨村,使他憂心如焚,於是和知交陸皓東共同做出令翠亨村民憤恨驚異的大事──折斷北帝神像的手指。這件事使孫中山不能見容於自己的家鄉,乃被迫與陸皓東離家前往香港,進入聖公會創辦的拔粹書院(Diocisan School)攻讀英文,課餘則從倫敦會長老有名的傳道人區鳳墀先生補習國學,也在此時認識喜嘉禮牧師(Rev.C.H. Hager),三人過往甚密。孫中山慕道之心益堅,於是與陸皓東(中桂)一同在綱紀慎會(Congregational Church)受洗,之後並時常與喜嘉禮牧師前往各處佈道。 4.孫中山學醫過程
伯駕醫生(Dr.
Peter Parker)是第一位入華的醫療宣教士,於1835年創辦博濟醫院,為遠東西醫西藥之祖,並在1855年附設醫校,初僅收男生,嗣兼收女生,開中國男女同校之始。中山先生於二十一歲時得喜嘉禮牧師(Rev.
C. R. Hager)介紹,進入此校習醫,當時主持醫院醫務者是嘉約翰醫生(Dr.
John G. Kerr)。中山先生在博濟醫校的同窗好友鄭士良,畢業於德國禮賢會學校,並受洗歸信基督,後來的惠州革命之役即由他主持策動。事敗之後,他繼續往來於香港、日本之間,策劃再舉,不幸被清吏買通歹徒,下藥毒死於香港。 二、廣學會與國父革命運動 1887年,韋廉臣牧師(Rev. A. Williamson)設「廣學會」於上海,自設印刷廠,一面從事基督教文字佈道工作,一面譯著科學、政治、教育、歷史等培德沃智的書刊,啟發民智以改良中國社會,溝通中西情感,灌輸中西新文化。1889年,由林樂知(Young Allen)主編出版的《萬國公報》正式問世,每逢週六出版,一時洛陽紙貴,成為對新思想有興趣者必看的刊物。孫中山及其師友、革命同志,都從廣學會書刊得到極多思想啟迪。孫中山的〈上李鴻章萬言書〉就發表在《萬國公報》上。另有許多廣學會書報的閱覽處,也成為革命黨員經常聚會之所,參與廣學會工作的人,尚有丁韙良、李提摩太等人,他們對於中國近代化及革命運動的促成,都有很大的影響。 三、革命組織與行動的展開
↑興中會宣誓地點 1.檀香山興中會成立與基督教的關係
1894年十一月二十四日,孫中山得鄧蔭南等人之助,在檀香山成立「興中會」,入會諸人在李昌(曾任香港巴色會首任客籍牧師)住宅中宣誓,因為與會人士多係基督徒,所以宣誓時,孫中山令各會員填寫盟書,由李昌宣讀,並以左手置聖經上,高舉右手向天次第讀之。其後孫中山又得到曾在慶州擔任宣教士的老師芙蘭•諦文(Frank
Damon)牧師協助,在教會學校尋真書院的操場上,與入會同志操練兵操,準備大舉革命。 2.革命行動的展開
蔣夫人的父親宋耀如牧師思想開明,善於經營管理,早年參加革命,1895年以清兵屢戰屢敗,函促孫中山與鄧蔭南返國,分設「乾亨行」、農學會於香港、廣州兩地,謀襲廣州,發動第一次革命。其後奔走聯絡,捐獻钜款,支持革命,不遺餘力。 四、海外行動與基督徒的參與
1.國父在倫敦蒙難 孫先生在倫敦蒙難的故事是革命運動中極其重要的事件。對孫中山的信仰生命及其革命思想均有關鍵性的影響。而在孫先生脫險過程中扮演重要角色的康得黎(Dr. James Cantlie)及孟生(Dr.P. Manson)均為曾在香港擔任宣教士的重要人物。孟生早年亦曾在台灣宣教,潛心研究熱帶病,被尊為熱帶病學之父。中山先生倫敦蒙難脫險之後,曾致函區鳳墀,細述蒙難經過,獄中祈禱情形。自雲「遭此大故如蕩子還家,亡羊復獲,此皆天父之大恩。」民國成立後,孫中山曾專程致函康夫人,保證基督教在中國必有良好的發展機會。 2.木屋受辱與籌款宣傳
革命運動需款孔急,而支持捐款響應者多為基督徒。1903年,孫中山為奔走革命,曾親至檀香山及美國,發行「軍需債券」以籌款。值得一提的是,是年孫中山由檀香山赴舊金山時,因保皇黨搆陷,被美國移民局禁止入境,困居天使島海關木屋多日,幸賴在廣東的基督徒友人左鬥山、楊襄甫等兩人署名的介紹函,獲得熱心的基督徒、同時也是舊金山《中西日報》總理伍盤照協助,始克解困。孫中山既獲准入境美國,立即獲得教會人士熱烈支持,當時執教加州大學的鄺華泰博士除熱心捐款外,並加入興中會。《中西日報》並即應允免費印刷鄒容《革命軍》一萬一千冊,為革命宣傳工作竭盡心力。 3.在新加坡的星洲書報社 星洲書報社本是基督徒所設立,同盟會同志常在此演講並供應書報,孫中山曾將該社按語系分為瓊邦、潮邦、福邦、粵邦等九個書報社,分別進行革命宣傳。 五、日知會與革命運動
分設在兩湖各地的「日知會」,在革命運動中立有汗馬功勞。日知會創立的地址全在基督教堂內,主事者亦多是教會牧師與信徒,如曹亞伯、劉敬安、黃吉亭、胡蘭亭等人,均極力參與贊助革命行動,宣傳革命思想,並在會中援引青年廣結同志。 六、辛亥革命武昌起義
1911年,農曆辛亥年,十月十日武昌起義爆發,黃興率領革命軍幾經激戰,終於攻佔漢口,此後,全國各地獨立運動風起雲湧,亞洲第一個民主共和國──中華民國於焉誕生。 七、孫中山與世長辭
國父孫中山先生一生辛勞,奔走國事,終於積勞成疾,但他仍不顧一切,扶病北上,不幸於1925年三月十二日上午九點三十分,逝世於北平鐵獅子胡同,入殮時遵照基督教儀式行禮如儀。據盧夫人(孫中山元配)答覆香山商會的信中說:「……科父返天國,得聞離世前一日,自證『我本基督徒,與魔鬼奮鬥四十餘年,爾等亦要如是奮鬥;更當信上帝。』此乃科兒手書所言,十分多謝天父,允氏所求,復賜科父信上帝之心……」
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