文壇盛事憶往
喬林的作品合評
按：作品合評，係由台灣著名的「笠」詩社同仁主辦，邀請詩人群聚集於南北兩地，分頭進行作品合評。接受合評的作品，係將作者匿名起來然後分發給所有參加合評的人員，再將所有的評論當場記錄下來，予以發表。茲將喬林的作品合評，錄出來以饗讀者。
● 合評作品：破鞋
作者：喬林（「龍族詩社」創社詩人）
路自你的面前走過
接踵的走過
戰車終成為日子的形象
黑霧霧的
路揹負著它行軍
都成為匆匆
你的和老年人的
頭皮
假如灰塵是金黃的
稻穀
你坐著嚥吞
你睡著覆蓋 埋你成山
都不成為重要
路自你的面前走過
接踵的走過
● 參加合評人員： 趙天儀
桓夫 羅明河
陳明台 吳瀛濤 林煥彰 楓堤（記錄）
南區 ：白萩（記錄）
林宗源 張明仁
● 評論記錄：
○ 北區：
趙天儀：「路自你的面前走過」把位置顛倒，而發出一種力量，因為本來應該是「你（破鞋）自路的面前走過」。這有如電影的特寫鏡頭，在銀幕上沒有人像，而只映出了腳。
林煥彰：由「破鞋」而想像到「戰車」，愈加強烈。
趙天儀：這種對現實生活的描寫，很強烈，但象徵性可能較少。
明 台：這首詩在暗示著現實生活的忙碌，為生活而奔波的情形。
吳瀛濤：也表達了戰爭的緊張生活。第一節寫的很好，到後半有些鬆懈。
桓 夫：到第二節仍是一氣哈呵成，那種引誘力是很強的，到第三節才真冷淡下去。「灰塵是金黃的稻穀」比喻不甚妥切。
林煥彰：我覺得很妥當，因灰塵如是稻穀，便可坐著吃等等，不需再奔波。但實際上不是的，所以注定要勞碌。
楓 堤：在氣勢上，第三節是較弱，因為到此產生了回顧的味道，有停頓的感覺。在進程上如能繼續前節，再予加速度的發展，氣勢便更加雄偉。
吳瀛濤：這也是一種詩的破綻。
桓 夫：喬林的作品所選取的題材都很自然可喜，沒有造作的痕跡，這是很大的特點。
羅明河：喬林以往的作品，措詞較拙，目前則強多了。
○ 南區：
林宗源：第一段較為新鮮動人。
張明仁：破鞋這題目給人的感受，多半會是淒涼、有被遺棄的悲哀，但此詩沒給人這種感受，因為鞋雖破，仍在奔波，並沒有被遺棄掉，勞碌貧困的慨嘆也就借題而發了。
白 萩：此詩表現年年戰亂的現代的悲哀，破鞋馱負我們無止境的奔波。鞋之破，是因走過多的路，破而不能換，是因為時代的貧困與連續，所以作者慨嘆：「假如灰塵是金黃的稻穀，你坐著嚥吞」的自嘲自哀，很能透露我們此時代的心聲。
張明仁：古話有一句：「踏破鐵鞋無覓處」，所以「破鞋」使人有一種行萬里路追尋的意味。但由「破鞋」想到「行軍」，由「灰塵〈奔波〉」想到「稻穀〈生活〉」以及「路的揹負」等等這些都寫出了無奈。
白 萩：第二段在此詩本身來說，沒有強烈的效果，是敗筆。
張明仁：但是「都成為匆匆」這句還不錯，有一種消逝的感覺。
● 附錄：合評詩人簡介
白萩
本名何錦榮。白萩於小學五年級開始誦讀中舊詩詞，初二起嘗試新詩創作，高二（十七歲）時獲第一屆中國新詩獎。早年為藍星詩社主幹，現代派同仁，創世紀詩刊編輯委員，後為笠詩社發起同仁，為唯一和以上四大詩刊有深厚淵源的詩人。出版詩集有蛾之死、風的薔薇、天空象徵等。民５８年以後詩作銳減，久無著作，現從事廣告及室內設計工作，為立派廣告設計公
司及全展室內設計公司負責人。
林煥彰
臺灣宜蘭人，1939年8月16日生，曾為《龍族》詩社同仁，現任聯合報社編輯，《亞洲華文作家雜誌》主編，大陸兒童文學研究會會長。曾膺選為臺灣優秀青年詩人，中山文藝獎（兒童文學類），澳洲詩學會慶祝建國二百週年紀念詩獎，陳伯吹兒童文學獎和小百花獎。著有詩集《牧雲初集》、《斑鳩與陷阱》、《歷程》、《公路邊的樹》、《現實的告白》、《無心論》、《飛翔之歌》、《愛情的流派及其他》、《林煥彰詩選》；詩評集《詩、評介和解說》、另編有《近三十年新詩書目》、《中國新詩集編目》等工具書。
桓夫
本名陳武雄，別名陳千武。日據時代就讀臺中一中，日據末期寫日文詩，發表
於臺灣新民報、臺灣新聞報。光復後重新學習中文，改用中文寫作，參與笠詩社之創立，為該社的靈魂人物。曾任臺中市立文化中心主任
、
博物館館長。曾獲笠詩社翻譯獎，吳濁流文學獎•洪醒夫小說獎、臺
灣詩人獎、國家文藝翻譯成就獎。
陳明台
中國文化大學文學碩士，日本國立筑波大學歷史人類學博士課程
修畢，現任教於中國醫藥學院，淡江大學東語系，為「笠」詩社同仁。著有詩集：＜孤獨的位置＞．＜遙遠的鄉愁＞．＜風景畫＞；評論：＜日本戰劇初探＞．＜心境與風景＞．＜前衛之貌＞．＜異質的風彩＞；翻譯：＜日本抒情詩選＞．＜戰後日本現代詩選＞．＜南京的基督＞．＜散步之歌（合譯）＞．＜兩個祖國＞．＜歡樂之鬼＞．＜屋頂上的狂人＞等。
吳瀛濤
跨越日治時代與戰後的白話詩人，台灣民俗、諺語研究者。公元一九一六年出生於台北市，一九三四年畢業於台北商業學校後，即留在家中幫忙做生意，祖父經營台北稻江大酒樓－－江山樓。戰爭時期，一九四三年任職日本出版配給會社台灣支店，兼任「台灣藝術社」記者。一九四三年旅居香港，與中國現代詩人戴望舒交往，其間也有中文、日文詩作發表。返台後，任職於台北帝大圖書館。一九四五年，就任台灣長官公署，擔任國語通譯，之後，轉任台灣省煙酒公賣局。
一九三六年，吳瀛濤等人發起設立「台灣文藝聯盟台北支部」，一九三九年開始寫詩，一九四二年曾以〈藝妲〉獲選《台灣藝術》小說懸賞。一九四六年，曾在龍瑛宗主持的中華日報「日文欄」發表詩與隨筆，同時也用中文寫詩，一九六四年，《笠》詩刊創設，他是發起人之一。
詩集有《生活詩集》（一九五三）《瀛濤詩集》（一九五八），《瞑想詩集》（一九六五），《吳瀛濤詩集》六卷（一九七○）及《憶念詩集》（未出版）等五種，另有散文集《海》（一九六三）。
趙天儀
靜宜大學文學院
院長。笠詩社同仁。著有：《風雨樓隨筆－台灣文化的迴響》，《台灣現代詩鑑賞》，《兒童文學與美感教育》，《台灣文化學迴響》，《腳步的聲音》，《快樂小作家》，《筆耕在春天》，《林間的水鄉》，《兒童詩初探》，《小麻雀的遊戲》，《現代美學及其他》，《壓歲錢》，《牿嶺街》，《詩意的與美感的》，《裸體的國王》，《美學與批評》，《美學與語言》，《美學引論》，《大安溪畔》，《果園的造訪》等書。
林宗源
台南市人，旅社負責人。曾任現代詩社社長。笠詩社創始同仁。作品發表於藍星、創世紀、現代詩、笠詩刊。著有《力的建築》（笠詩社，1965.10）、《食品店》（笠詩社，1976.07）、《嚴寒𥦬凍不死的夢》（笠詩社，1952.09，日譯詩）、《補破網》《力的舞蹈》（春暉出版社，1984.07，台文與日譯）、
《濁水溪》（笠詩社，1986.02）與《林宗源台語詩選》（自立晚報，1988.08）
。最近，他又把所有的作品重新精選，並全部予以「台語化」，同時略作修改，彙
編成二十一種的《林宗源詩選集》，即《醉影集》、《巴油池的抗命歌》、《力的建築》、
《力的動作》、《食品店》、《選手的抗議》、《根》、《力的舞蹈》、《補破網》、《北
仔牝》、《大寒．凍ｍ死的日日春》、《滴落乳水的土地》、《予老父的詩》、《碎玉集》、《黎巴嫩的抗命歌》、《民主絿筋了》、《梳濁水溪的夢》、《海外的天》、《風景掃描
》、《權力的滋味》、《阮兜的地址》，收詩共計三百零二篇。
林錫嘉
九歌版《年度散文選》創編人林錫嘉，去年自服務了四十二年之久的台肥公司工程師崗位退休。同時由嘉義市立文化中心推出自選集《檸檬綠大錦蛇》，列入桃城文學系列。隱居三芝鄉潛心寫作的林錫嘉，仍拗不過文化界友人的召喚，將出任改組後的原鄉文化學會秘書長職，投入社區文化義工行列。
楓堤
本名李魁賢（1937- ）台灣詩人、文學評論家。台灣台北縣人。1958年畢業於台北工業專科學校，主修化學工程。1964年畢業於台灣「歐洲語文中心」，主修德語。1985年獲美國Marquis
Griseppe Sciceuna國際大學基金會頒授的榮譽哲學博士學位。曾任台肥公司南港廠化學工程師，現任名流企業有限公司總經理。1953年開始發表詩作。1964年參加笠詩社。1972年參加瑞士的里爾克學會。1976年參加英國劍橋的國際詩人學會，並為創會會員，後改組為世界文學學會。1980年參加新創立的台灣筆會，當選為副會長。後擔任第五屆會長。還擔任過吳濁流新詩獎、巫永福評論獎等一系列文學獎的評選委員，是台灣頗負盛名的詩人和詩評家。主要詩集有《靈骨塔及其他》（1963）、《枇杷樹》（1964）、《南港詩抄》（1966）、《赤裸的薔薇》（1977）、《李魁賢詩選》（1985）、《水晶的形成》（1986）、《輸血》（1986），《祈禱》（1993）、《黃昏的意象》（1993）、《秋與死之億《（1993）、《愛是我的信仰》（1997），另有日文詩集《楓葉》，散文集《歐洲之旅》（1971）、《淡水是風景的故鄉》（1983），評論集《心靈的側影》1972）、《德國文學散論》（1973）、《弄斧集》（1976）、《台灣詩人作品論》（1986）、《飛禽詩篇》1987）、《走獸詩篇》（1988）、《浮名與務實》（1992）、《詩的反抗》（1992）、《台灣文化秋千》（1994）、《詩的見證》（1994）、《詩的挑戰》（1997）等。詩人早期詩作抒情傾向很濃，表達的是青年詩人的青春感悟。《南港詩抄》後，李魁賢開始把目光轉向現實生活，在《赤裸的薔薇》後記中詩人寫道：「由於生活的糾葛和對決，引起了若干嘲弄的詩思」。郭成儀對此時創作評論說：「顯然已從少年的懦弱和唯情主義，轉位為成年的世故的批判異質的能力，盡管抒情本質並未脫光，但由於諷刺性的增強，以及語言思考力的擴張，產生了頗為理智的詩的世界」。詩人的創作也變得更加深沉和成熟。李魁賢的詩評常常提出頗為精闢的見解，如他對台灣新詩所做的歸類和分析：「一是基於『純粹經驗論的藝術功用導向』作品，一是『以現實經驗論的藝術功用導向』作品等二種類別，而從最近發展的，我們又看到一種基於現實經驗論的社會功用導向的作品。前者較偏向藝術上的追求，而後者則偏向於講求社會功用的效果；至於現實經驗論的藝術導向作品，可說企圖在兩方面做一個融合。」李魁賢還翻譯了許多外國文學作品。曾獲得台灣優秀詩人獎、吳濁流新詩獎、中共文藝詩歌獎、巫永福評論獎、笠詩刊評論獎、笠詩刊創作獎、榮後台灣詩獎、英國國際詩人學會傑出詩人獎等十餘種。作品還被譯為多國文字在外國詩刊和雜誌上發表。（張超主編《台港澳及海外華人作家詞典》南京大學出版社,
1994、1
張明仁
張明仁，1941年3月1日出生。原籍台灣台南，曾獲選為台南市優秀青年。現居高雄，從事兩家工廠及餐廳等事業，虔信基督，熱心公益，曾獲選為高雄縣好人好事代表。其妻蔡紫玲〈本名蔡伊保子〉，育六女，因此常被人戲稱他家是七仙女坐一條船，因七仙女加上他本人〈船夫〉剛好是一家八口，而「船」字是「舟」加上「八口」。其妻、女亦皆獲選為模範母親及模範生，故有「一門模範」傳為佳話。
曾發生在民國四十八年轟動一時的新詩大論戰，參加論戰的名作家詩人有：蘇雪林、覃子豪、余光中、邱言曦、門外漢〈隱名〉等人，還有一位年青人在《自由青年》半月刊上發表兩篇論詩之文，指「現代詩」某些故弄玄虛的偽詩是〈畫鬼者流〉，因而引出原本袖手旁觀的紀弦發表立場《藍星十八期》。這位青年當時被視為現代詩的反動者，曾寫現代詩發表在「文星雜誌」覃子豪選輯的「地平線詩選」，亦被收錄在「文壇社」民國54年10月出版的「本省籍作家作品選集」。年輕時他就與數位詩人作家集資創辦「太陽文藝月刊」並擔任主編，發表紀弦、白萩、大荒等多位詩人作家之作品，名詩人白萩也為它設計封面，他並組織「太陽詩派」，很多寫詩的青年群起加入。後因自感當「為寫詩而寫詩」，不必「自立門戶」，而宣佈解散該組織。這位年青人已走過數十寒暑，閱歷老、中、青三代文壇，卻因耽於事業而停筆多年，僅在民國65年7月6日收集已發表在各大報刊雜誌的作品，經由「藍燈文化事業股份有限公司」出版「茅屋之夜」一書。2000年7月9日復出文壇，創辦「水西樓文學網http://www.webl.org」網站，發行電子報：「水西樓走筆週刊」，並將出版厚達三百多頁「孤獨的存在」一書，以償他熱愛文學未竟的夙願。
【按】：張明仁另一作品集，書名「孤獨的存在」已出版，列入「水西樓文學網」叢書。
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