水西樓文學網

盼望人生 9702
投稿及回應信箱：webl.org@msa.hinet.net
我們的盼望乃是十字架，我們擁有這個，就擁有一切，十字架是我們唯一的盼望!，信心與終極的仁愛。

    【按】陳小小本名陳鳳翔。已婚，一個丈夫、兩個小孩。台灣神學院神學碩士(M. TH.)，信義神學院道學碩士(M. Div)，成功大學都市計畫系。現任信望愛資訊文化藝術基金會執行長、真道神學院新約老師兼資訊主任、基督教論壇報社論主筆之一、海外宣教雜誌聖地專欄作家、每日活水藝文特區作家。曾任耕心週刊編輯；台灣教會公報編輯兼記者；台灣聖經公會和合本聖經修訂本研讀本計畫翻譯；台南心潔靈修中心講師，教授「靈修寫作」、「跟隨耶穌走出你的聖地之旅」；高雄聖光神學院推廣教育中心老師，教授「聖經希伯來文與希臘文輕鬆入門」、「原文讀經」、「靈修寫作」、「初探舊約原文解經-約書亞記」。2017年著作《穿越聖經去旅行——埃及‧以色列》，浸宣出版。
    筆名陳小小這個名字的由來，屬靈一點的講法，就是希望自己像使徒保羅（「保羅」這名字的意思就是小）一樣謙卑。另外一種講法就是請用台語念「小小」，諧音就是瘋瘋的意思啦！想要認識她更多，那就看她的文章啦！
　

18 呂洞賓也是基督徒？陳小小

　　求學時代，最討厭讀「歷史」，心裡想著過去的人事物有啥好讀的？而且不是有人說過「人往往從歷史是學不到教訓的。」既然學不到教訓，那就更不要浪費寶貴的時間去讀。
　　然而與許多非基督徒對話時，「歷史」對我竟然莫名其妙的重要了起來。在這些非基督徒的觀念中認為，「你是基督徒，你就應該多少瞭解猶太歷史與文化。」「你是基督徒，你就應該知道基督教與天主教哪裡不同、馬丁路德是在怎樣的政經背景下改教。」甚至當清末民初基督教傳入中國，帶著洋槍、大砲、鴉片的這段殘酷歷史，身為基督徒的我們，似乎更是得給他們一個交代。於是不得不去接觸「歷史」。
　　除了因著被非基督徒挑釁，「被動地」去瞭解過去的聖徒在歷史上所犯下的錯誤外，當然也會「主動地」去搜尋過去的聖徒在歷史上做過的豐功偉業，好藉著這些資料，使非基督徒對我們產生好感。例如，馬偕博士對台灣的貢獻，或是國民革命先烈中不少是基督徒。然而在這過程中，最有趣的，還是接觸很古老的歷史。
　　基督教何時傳入中國？我們熟悉的清末民初，帶著洋槍、大砲、鴉片的這段歷史，只不過是基督教傳入中國的第四次。明末清初的天主教教士利瑪竇等人，也不過是第三次。遠在唐朝的景教、元朝的也里可溫教、甚至許多尚待考證的蛛絲馬跡，才更是有趣極了。
　　「呂洞賓是基督徒」這個課題就十分引人。在「中國基督教史」這本書就引許多道教經典，說明道教的始祖呂洞賓可能跟景教有極深的淵源。因為道教經典裡竟然很多經句，用敘利亞文還原其音義，出現「彌賽亞」、「基督」的詞。例如，這裡節錄書中一小段「唵（口剎）哪、（口利）囉吽哆氳、嘛娑訶」，用敘利亞文還原其音義，是「An Shann lirabrbatha mashiha」，中文意思是『誠哉，基督是從諸天降臨者。』，真是妙哉！
　　越走入歷史，越發現上帝愛中國人的心遠超過我過去所能想像的。愛我們的天父上帝，其實是給我們中國人很多接觸福音的機會的。

作者注：「口剎」、「口利」都是組合字，因為電腦打不出來，所以只好如此顯示。

　

您現在的位置是「盼望人生」第 97頁目錄的第 2篇