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本週〈2014.07.27〉的講題是「愛裡沒有懼怕」，經文是剛才我們讀的約翰壹書四章17-21節。
「懼怕」是上帝創造人時，所賦予人的一種本能反應。有人說，他站著也懼怕、坐著也懼怕，事情不順利的時候也懼怕，事情順利的時候也懼怕，總之，恐懼不離開他們的心，這是沒有理由的懼怕。潘傳道引用了一個故事，一位卡車司機接受喪家委託，要運一口棺材，途中忽然看見一個人揮手要搭便車，司機就讓他上車了，這時忽然下起陣雨，那人就躲進棺材裏避雨睡著了。過了一會兒，又有兩個人揮手要搭便車，司機又讓他們上車坐在棺材邊。不一會兒，裏面的人睡醒了，打開蓋子探出頭來，外面的兩個人嚇得驚魂落魄，不自主地從卡車上跳下來，一個人被輪子壓死，另一個人也受了重傷，實際上沒什麼可怕的，就是因為從棺材裏面跳出一個人就使他們失魂落魄。實際上，恐懼都是這樣的，也沒有什麼了不起的事情，就害怕、逃跑，然後受傷、痛苦。
現代科技的發達與文明的進步，似乎帶給現代人更多的壓力與問題，使多數人生活的痛苦指數不斷攀升，生命中充滿著懼怕。現代人害怕孤單、寂寞、失戀、失業、厄運、貧窮、生病、死亡…。也因害怕，使他們的生活充滿艱辛痛苦、憂鬱悲觀，對生命感到無力與無奈，常常失去生命的方向，與生活的目的，無法理解生命的意義與價值，這是社會的隱憂。
要解決懼怕的問題，必須要從這位創造人類時，賦予人懼怕本能的上帝，才能找到懼怕問題的答案，使人有力量克服不必要的恐懼。並且體會，並不是我們從上帝那裡找到了懼怕的解答，乃是上帝透過「懼怕」，引導我們回到上帝面前，而後讓祂為我們解決了懼怕的問題及生命的其他問題。因此「懼怕」是人從罪中悔改，歸回到上帝面前，蒙受上帝祝福的一條恩典之路。
從創世記二、三章中記載可知：在蛇誘惑人之前，人因懼怕違背上帝的命令及懼怕死亡，所以未曾吃過上帝吩咐不可吃的果子。只是後來當蛇欺騙人說：「吃了不一定死」時，夏娃才因為沒有死亡的威脅，而敢去吃分別善惡樹上的果子。所以，人最初就對死亡有懼怕的反應。因此，「懼怕」是上帝創造人時，所賦予人的一種本能反應。我們發現，上帝並不是強迫人一定要接受祂的愛，或強迫人一定要遵守上帝的命令。上帝是讓人在這其中能自由選擇。後來，人受了誘惑選擇去吃上帝吩咐不可吃的果子，但他們吃了之後卻沒有死去；可見上帝所說的「必定死」並非是指「肉身」立刻的死去，而是指人與上帝之間「關係」的死去。因為人破壞了與上帝之間的約定，人不順從上帝及祂的命令，因此人與上帝原本的關係便不再如從前那般的良好！所以接下去，聖經便記載：人開始會害怕上帝，而上帝也將人逐出伊甸園，人需要自己勞苦才能餬口。人和上帝之間的關係斷絕了！若是當時人懼怕上帝的命令而遵守之，就能與上帝保持著良好的關係。
創世記三章 8-10
節說：「天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說；你在哪裏。他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了」。過去神一來，他們就歡呼雀躍地迎上去拉著神的手，在園中行走，可是現在，一聽到神的聲音就懼怕而躲避，為什麼呢？因為他們犯罪與神的愛斷絕了，亞當和夏娃失去了神的榮耀，赤身露體，只能懼怕躲起來。當我們犯罪，良心暴露在光天化日之下，赤身露體時，就失去神的愛，並被恐懼折磨。對因犯罪而懼怕的人類所做的，神的回答是什麼呢？聖經裏說，神給亞當和夏娃穿上了皮子做的衣服。創世記三章21
節說：「耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿」。當他們犯罪，赤身露體，無法遮羞，發抖時，神在伊甸園第一次宰殺動物，使血流出來，把皮撥下，給他們做衣服穿上。在他們犯罪之前，伊甸園裏沒有流血，因著罪的工價，動物要死去，要流血。神在創世紀就向我們寫明為了贖人的罪，神的兒子耶穌要釘在十字架上，流血，代贖我們的罪，剝下義的皮來給我們穿的事實。
羅馬書五章9
節：「現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒」。除非耶穌流血代贖人類的罪，給我們穿上無價的義的衣服之外，沒有辦法遮羞。亞當和夏娃在伊甸園為了遮羞用無花果樹葉做裙子來穿，但是，太陽一出來無花果樹葉就枯乾了，因此，無花果樹葉不能遮羞，直到耶和華神宰殺動物，流血，用皮做衣服給他們穿上，他們才能遮羞。今天人類想用自己的行為、修養、道德覆蓋自己的罪惡，都是徒勞的。這些都不能遮擋我們的羞恥和虧欠，只有神的兒子耶穌被釘在十字架上，撕身流血，賜下饒恕和義，才能為我們遮羞，否則，因著罪，心裏的恐怖就不能消失。
剛才我們讀的約翰壹書四章18節說：「愛裏沒有懼怕。愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰。懼怕的人在愛裏未得完全」。原來，神的愛在我們信徒的生命裏，這愛是完全的，沒有瑕疵的，在將來審判之日來到時，這愛使信徒不會懼怕面對神，因為神如何的愛信徒(「祂如何」，約壹四：17)，信徒也如何的愛神
(「也如何」，約壹四：17)。神的愛是完全無己、無瑕疵、無雜質、純潔無比的、完全的，這種愛能除去信徒心中的懼怕，使信徒能坦然無懼地進到神的面前〈來四：16〉。一般而言，人懼怕神，因怕神懲罰他的罪行，如今神的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是完全的愛了〈約壹四：10〉
因此，剛才我們讀的17節所說的愛是指神的愛，這是真愛，是完全的愛。
然而，有人因為懼怕主來的時候被撇下，若撇在地上還要經過大災難，因懼怕災難就好好服事神，他好好服事神的出發點，是因為懼怕大災難；也有人是因為懼怕不得救，若不好好服事神，怕神叫他滅亡了，他好好服事神的出發點，是懼怕不得救。這兩種人同樣是在真理上不清楚而生出懼怕，又從懼怕裏好好服事神。這兩種人和懼怕律法的刑罰而好好作人沒有兩樣。以色列人服事法老，怕挨打、怕挨駡，就好好的作工，就好好的遵守法老的吩咐，並不是從愛心中甘心的服事，是在懼怕中服事法老；如今我們服事神，不應當有懼怕的成分在其中。懼怕和敬畏不同，我們敬畏神卻不是懼怕神。
真正服事神的人，不在懼怕中服事神、不在律法下服事神，是在愛中服事神、是在信中服事神、是在盼望中服事神，就像保羅所說的：「在神我們的父面前，不住的紀念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐」（帖前一：3）。
我們若在這樣的光景中服事神，才蒙悅納，這樣的服事才有力量，這樣的服事才有長進。我們在和諧中服事神、在安息中服事神、在坦然中服事神、在自由中服事神。因為「愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去」（約壹四：18）
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