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沙光作品之104
敬獻基督的神聖愛情
——序沙光《香祭》
【作者簡介】沙光，原名朱雅楠，基督徒、詩人、作家，九十年代以來重要詩人之一。北京大學中文系文學學士、北京大學哲學系宗教學碩士。從事寫作，聖經文學及學術研究與教學，詩歌美學研究。曾執行主編「中國詩選」（中國現當代重要詩人研究資料）「基督教華語文學期刊」。代表著作：「抵毀」（詩集）、「六十首短詩，一個長詩和一部詩劇」（詩集）、「泉旁的玫瑰」（讚美詩）、「香祭」（讚美詩）、「大地上的異鄉人」（詩集）、「黃河靜靜流淌」（詩劇）、「聖經文學學研究」、「聖經美學原理」、「聖經生命詩學」、「詩劇<雅歌>的詩學審美範式與神學視域導入」、「“道成了肉身”的文學之美」、「聖經商用寶典：職場密室」、「生命的雅歌」、「信心的操練」、「小巨人大亮光」、「鏡像」、「聖經詩歌原文直譯」等。
2010年7月攝影
思慕主恩時我亦有喜樂藏不住的時候，人生下半場的異鄉人終於莊嚴地為自己微微笑這麼一次。
用心靈的眼睛讀沙光
敬獻基督的神聖愛情——序沙光《香祭》
郭文森
《香祭》是基督徒詩人沙光繼她的讚美詩集《泉旁的玫瑰》後的又一本詩歌體裁的祈禱類讚美詩專著，是以《聖經·舊約》中的《雅歌》書卷為神學主導，以其中所描寫的書拉密女向自己的所愛“良人”傾訴愛情的敍事為詩歌主體內涵，表達的是時代的書拉密女向心中仰慕的“良人”救主耶穌基督所敬獻的神聖愛情。和其他許多以釋經為題材的靈修書籍不同，《香祭》的主要功能不是闡明教義或解讀經文，而是透過對耶穌基督的讚美與感恩，表達作者對上主的至愛。因此，《香祭》對那些渴慕在聖靈裏學習禱告和讚美，以表達感恩、讚頌、懺悔、信心、喜樂和盼望的基督徒來說，是會予以其幫助的。
《香祭》是作者在追求屬靈生命的成長與成聖的歷程中提煉出的以神聖之愛為讚美主題的詩歌，是不易創作的。讚美詩不是神學，乃是對信仰的情感的抒發。詩人以一種獨特的聖詩的語言方式，抒寫自己在屬靈生命上的追求與收穫，見證上帝的愛。詩歌創作是一種特殊的文學藝術審美運動，是人類語言活動中的一種最高級的思維活動，其藝術手段與審美角度不是一般人都能夠掌握的，需有一定的駕馭語言與表述詩情的能力。作者用發自生命深處的最美的言說來讚美神，將優美而聖善的詩意向現實時空持續地展開，既細膩又誇張，含蓄而堅定，充滿著屬靈生命的意境之美。在信仰、理性與浪漫的完美結合中，將時代的書拉密女對上主那如歌如泣的清心愛慕，闡揚得真實而生動，讀者在閱讀中更深經歷可感可及的慈悲的上主耶穌基督。《香祭》的詩歌，從不同層面表達出基督徒的信心，用信心中的理性的激情貫穿其抒情主題並揭示抒情主體，使讀者透過一幅幅感人的讚美畫面，進入到內心對上主渴慕的熱切想往中，從而敬獻出自己在對詩歌的領受中所發出的讚美的心聲。
在沙光的詩歌裏，所有的詩意都是圍繞著“愛”這一主題。正如作者自己在詩歌論談中所述：“的確。愛是我詩歌寫作的核心性主題與內涵，因為‘上帝是愛’[1]，祂是愛的本原，是愛的本體，且是愛的本在。”[2]
《香祭》是來自生命的詩歌，帶給我們的是詩人在信仰中對上帝之愛的深切感悟與美好詮釋。自上個世紀九十年代末期迄今，十年來，沙光用讚美詩的形式傳揚上帝的愛並抒發對上帝的愛，成為中國第一位潛心專著讚美詩的基督徒詩人。
聖經教誨我們：“要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。”(《帖撒羅尼迦前書》第五章第十六節至第十八節)
禱告是神的每一個兒女終生都在學習仍深覺不夠的敬虔操練。其實讚美更是如此。馬丁·路得曾如此說：“禱告是屬靈的爭戰，讚美是屬靈的誇勝。擔子重到禱告不下去的時候，就要讚美。你如果讚美，神的靈就要作工。”我曾遇見很多愛主的弟兄姊妹，他們能為自己無論是順境或逆境同樣讚美神，這是因為他們虔心領受《聖經》的教訓——凡事讚美神。基督徒詩人沙光便是其中的一位，因為她深知，“任何一種真誠的禱告都能使神的能力進入我們的生命中，然而，讚美的禱告卻比其他任何形式的禱告更能釋放出神的能力。”由於讚美上主，使沙光體驗到不住地讚美所生出的感恩、喜悅與滿足。她的信心因此得以堅強，能繼續在經歷了順境後的逆境中為主作美好的見證。沙光在奉獻的道路上一直經歷著上帝對她屬靈生命的試煉，接受著做神的使女所必需的操練與裝備。她經歷了從經商職場的成功到退出職場而進入侍奉的工廠，這其中的心理反差所帶給她的屬靈的爭戰，內心的孤獨、彷徨和焦慮是可想而知的，但她以上帝對她生命的特殊恩賜與獨特帶領，將其用讚美詩的形式委婉、真切而充滿信心地表詮出來，成為我們眾人靈程的分享。
儘管上帝所賜予沙光的屬靈經歷是相當特殊和曲折的，但她在窘迫的逆境中，始終追求對上帝的全然信靠並最終確信：神允許發生在她生命中的一切都有神的美意。在每一次長時間的禱告後，在經歷心靈的震顫、呐喊、流淚和沮喪後，沙光最終還是以順服的生命發出向上主的讚美，感恩之心溢于詩章，構成屬靈生命的審美意境。因她知道，若我們不感謝神所賞賜給我們接受操練的機會，我們便不能真正地讚美祂；若我們不能心甘情願地讚賞上主所賜予的一切，我們便不能真正地感謝祂，讚美和感恩必使我們的生命蒙得神榮耀與喜樂的恩膏。為逆境、病痛，為一切在人看來的不良現實因素甘心樂意地讚美神，表明我們接受並贊同這一切的發生是神在我們生命中的計畫之一。為此，作者以“我願以苦難為冠冕的代價”作為《香祭》中的一份順服的祭品，獻給她所親愛的上主。這是為什麼沙光在她的詩歌中，向我們展示的不僅是詩歌的意境，更是一種靈性生命的境界。她在詩歌中摻入了自身靈性生命的體驗，用詩歌見證屬靈生命。這使沙光的詩歌對於情感的表達顯得更加深邃，給人以啟迪，給人以激勵，給人以提升。
讀了沙光的詩，使我想到，作為基督徒詩人，要想寫出榮神益人的讚美詩，首先要和神發生美好的、生命的關係。因為這不是普通詩歌的創作，而是生命對生命的呼喚。《香祭》中書拉密女的心靈頌詠，傾訴了基督徒向耶穌基督的讚美、感恩和懺悔的心聲，賦予讚美詩以時代的生命力，抒寫詩人對信仰生活的深層感悟並見證其對屬靈生命的執著追求。只有對信仰生活與對屬靈生命有深刻理解的人，才能使詩歌充滿讚美的香氣。走進《香祭》的字裏行間，讀者仿佛走進時代的書拉密女的內心世界，仿佛觸摸到她那跳躍在基督裏的心音，走進了一片開闊的讚美的聖地。透過對《聖經·舊約》中的《雅歌》的女主人公書拉密女向“良人”的執著愛情的詮釋，展開時代的基督徒對耶穌基督那發自生命的深切的愛，這是詩人沙光的創作靈魂。她的61篇詩歌與33篇頌禱文，每篇都燃燒著屬天愛情的火焰，句句都充滿著讚美的神聖激情。
讚美神是基督徒信仰生活重要的組成部分。我們得恩典、得祝福的時候當讚美，我們在困苦、在患難中就更要讚美，因為讚美是我們屬靈生命的一種誇勝。因著讚美，我們與神的關係更加親近；因著讚美，我們會心裏火熱，喜樂地侍奉主；因著讚美，我們能在困境中剛強壯膽，敢於面對挑戰，向環境誇勝，在患難中得勝。沒有對上主的信心，沒有在上主裏面對苦難的認知，沒有在苦難中對生命之愛的奉獻，是寫不出《香祭》這樣的詩歌來的。q5c曠野呼聲因此苦難中的讚美一定是生命在最高境界所產生的能量。q5c曠野呼聲可見，我們的生命離不開讚美，正像《詩篇》中所頌贊的：“萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌贊祂！因為祂向我們大施慈愛，耶和華的誠實存到永遠。你們要讚美耶和華！”[3]
作為一個蒙恩得救、與上主有密室的生命聯合、親嘗過主恩滋味的基督徒，沙光情不自禁地要用她手中的筆與蒙愛的心，來歌唱神、讚美神和榮耀神。有熱切的追求，有堅定的跟隨，有患難中的頌贊與感恩，有憂傷中的喜樂和豐盛滿足中的盼望的遠象。信仰追求中所產生的無可比擬的和前所未有的變化，是沙光創作的源泉。她的創作過程，始終和她追求屬靈生命的成長緊密相聯。可以說，沒有她對屬靈生命的追求，就沒有她讚美詩歌的創作，這是沙光作為基督徒詩人，不同于當代其他詩人的獨特性之所在。上主賜予沙光的諸般恩典，使她心中湧動著創作激情，以致她在數天內連續創作出數萬字的作品。這種“井噴”式的創作靈感，見證了一位基督徒詩人對自身生命與那至高存在者之間屬靈關係的透視和感悟，見證著她在祈禱時從心靈深處發出的對創造者的生命呼求。她的祈禱詩，字裏行間都湧溢著個體生命向賦予生命者的歡呼與紀念；短暫的存在對永恆的存在的參與與奉獻；受造者向創造者的感恩與頌贊。從中，讀者可在閱讀的分享中觸覺到作者透過書拉密女所表達的那由於生命被拯救、被更新和被提升而帶來的無比的喜樂與屬天的滿足。詩人透過讚美向我們詮釋出時代的書拉密女進入內室與她的“良人”基督親密交通時的在地如同在天的美好靈境。
《香祭》中讚美詩的特點之一，是詩中貫穿著強烈的女性生命意識，抒發著蒙愛者對神聖愛情的追求和想往，使讀者真實地感受到女性作者特有的對“良人”基督從內在生命中的經驗和領受，及其漫溢於詩歌作品中的細膩而執著、深邃而輕盈、馨香而寧靜的情感的傾訴，激勵我們一同向上主讚美、向上主歡呼。“信仰是詩人的翅膀，信仰能讓詩人飛起來。”我為沙光感恩，因為她是一位屬於耶穌基督的詩人；我為中國教會感恩，因為沙光是上帝賜給中國教會的恩典。我相信，她讚美的詩歌，將如同插上翅膀的天使，環繞在上帝的寶座旁，見證上主的榮耀。
掩卷《香祭》之餘，仍使我沉浸在作者對上主讚美的熾熱情感中。那發自心底的傾訴，依然震撼著我的心靈，一種扣人心弦的意境和能力，使我融化在其中，讓我深思，讓我遐想，引領我不由自主地進入到她精心構築的詩歌境界中去——“我要時時稱頌耶和華，讚美祂的話必常在我口中。”[4]願《香祭》的一切榮耀都歸於我們的上主耶穌基督。阿們。
是為序。
[1]
參閱《聖經·約翰壹書》第四章第十六節。
[2]
沙光著：《大地上的異鄉人》。參閱《答友人十二問》。
[3]
參閱《聖經·詩篇》第一百一十七篇第一節至第二節。
[4]
參閱《聖經·詩篇》第三十四篇第一節。
附錄：【沙光的書坊】
「沙光詩文集」（五卷本）與「泉旁的玫瑰」及「香祭」
我在基督裏所親愛的弟兄姐妹和一直以來關心我的書品的各界朋友們：
願上帝施恩賜厚福予您！
感謝上帝！祂在這樣一個世代中的這樣一個基督教文學匱乏的國家裏揀選我這卑微的人作祂的文字侍女。感謝主基督耶穌！祂從糞土中抬舉了我，且在萬人中提名召我這低微以致不配的人，祂將我全然握在祂的慈心內，使我成為祂慈手中的一支筆。感謝聖靈！祂在數不盡的日日夜夜感動、引領、啟示、恩膏我，使我這不那麼中用的器皿，成為湧流祂天上恩典的管道。
回想自1980年以來的三十二年的作家之旅，我從一個從未聽說過“耶穌”之名的喜愛文學寫作的平凡的青年，到1991年來到復旦大學中文系求學，同年在上海認識了基督耶穌，於1992年12月受洗歸入基督耶穌的名下，從此，開始了我的神本主義文學寫作生涯，於1995年畢業於北京大學中文系，並於2008年完成北京大學哲學系宗教學專業全國同等學力碩士學位研究生課程。
回溯以往，一路走來的每一個腳印都閃耀著上帝的慈愛與祂恩典的榮美。1999年春天，我蒙神恩召，在讚美的工廠侍奉祂，至2005年10月，讚美詩集《泉旁的玫瑰》由作家出版社出版，並被譽為“中國歷史上、中國文學史上、中國基督教史上第一本本土詩人創作的讚美詩專著”。2006年，再次蒙神的恩召，我放棄了一切，全職奉獻來到一所神學院教授《聖經文學學研究》課程。
邊教學，邊讀書，邊寫作，在聖靈大能的恩膏澆灌中，讚美詩集《香祭》於2009年11月由宗教文化出版社出版；自2009年5月至2010年3月，短短十個月的時間，我完成了171萬字的五卷本《沙光詩文集》的寫作，並於2010年12月由作家出版社出版。
五卷本《沙光詩文集》簡要介紹如下：《大地上的異鄉人》為闡述基督精神的抒情體聖詩與神本主義詩歌美學合集；《鏡像》是我的長篇見證集；《生命的雅歌》是《舊約·雅歌》希伯來原文解經書籍；《信心的操練》是融匯經文分享與祈禱為一體的操練基督徒過信心生活的書籍；《小巨人大亮光》是以《聖經》原文希伯來文與希臘文直譯而寫的研究《聖經》中的一些小人物的解經書籍。
近年來，由於我全心投入教學、學術研究和寫作，上述書籍的推廣事工一直由我的同工們負責，由於諸多原因，導致許多讀者在書店和互聯網上無法購到我的書品，而我的書們也在那裏靜靜地等候親愛著它們的讀者。感謝神極大的恩典！經我的授權，在我的同工的多方努力下，今天【沙光的書坊】淘寶網店正式開店，獨家上架發售五卷本《沙光詩文集》包括：《大地上的異鄉人》、《鏡像》、《生命的雅歌》、《信心的操練》、《小巨人大亮光》與《泉旁的玫瑰》及《香祭》。
鑒於《泉旁的玫瑰》被大量盜版的不符合神心意的偷竊事實，為謹防盜版，自今日起，【沙光的書坊】將成為國內第一家也是惟一的一家經我授權發售我的書品的網店。此外，任何實體書店與網路書店，若有我的書發售，均屬盜版書。盼望弟兄姊妹與各界朋友細心識別，購買正版的書籍，歡迎光顧國內獨一家發售我的書品的【沙光的書坊】。
想到這些書品即將與一直以來親愛著它們的讀者見面，我的喜樂是何等大呢！請與我一同為之感恩讚美神！敬托您為之代禱。願我們在文字分享中同蒙上帝賜福。阿們！
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