|
小組查經分享
事奉人生
張明仁 講述
經文：西三：24；弗六：6-7；羅十二：11；啟四：8
王傳道談「事奉人生」是從東基的一粒麥子談起。台東基督教醫院支持創設了一粒麥子基金會，承載著神所給予豐盛的恩典與慈愛，以及社會大眾的關愛，像一粒麥子一樣，默默不斷的深耕後山這片土地，使得許多孤單的病患獲得安慰與照顧。王傳道說，醫生甚至用口舔病患的傷口，雖然不記得每一個病患的名字，但永遠記得每一個病患的傷口。
耶穌說「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來」（約十二：24）。這節經文其實是在講事奉，也就是藉著與基督同死而使人得著生命供應的事奉。一粒麥子很微小，很不起眼，很微不足道，但生命的價值在於創造出更多的價值，所以不要輕忽所得的恩賜，即使是一粒麥子，只要肯願意犧牲奉獻，它仍然可結出許多的子粒來。所以「事奉的人生」其實就是「奉獻的人生」，要讓耶穌基督的恩典、天父上帝的慈愛，和聖靈的能力，藉著我們奉獻的生命來榮神益人。無論是獻上「時間」「金錢」和「心力」，上帝便將這奉獻的生命轉化為「活祭」，活祭是上帝所喜悅的奉獻，所以生命真正的價值，就是因著奉獻而顯為尊貴。
王傳道談「事奉人生」要有四個「心」，就是「專心、甘心、熱心、恆心」：
一、 專心事奉：有一天，主耶穌來到伯大尼馬大與馬利亞的家。馬大趕快去市場買菜、做菜，預備豐富的宴席；但馬利亞只安靜的坐在主耶穌的腳前，專心聽主講道。照理說馬大應得耶穌的稱讚，不料耶穌卻說：「馬大、馬大，你為許多的事，思慮煩擾，但不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福份，是不能奪去的。」我們從馬大與馬利亞身上，學習到「事奉的祕訣」，馬大的事奉太多太雜，心裡忙亂，為許多的事，思慮煩擾。馬大的錯，並非她作了伺候的工作，她的錯乃因她「伺候事多，心裡忙亂」。例如教會為了準備愛宴，敬拜時還有弟兄姐妹在廚房裡忙東忙西，豈不知專心敬拜比那些更重要嗎！馬利亞的事奉是專心聽耶穌講道，這是最高的事奉，是耶穌喜悅的奉獻，所以耶穌稱讚：「不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」}
羅馬書十二章7節說：「或作執事的，就當專一執事；或作教導的，就專一教導。」馬大因為想做得很多，自己忙不過來，不但責怪妹妹馬利亞，而且也責怪耶穌：我一個人在此忙碌，馬利亞在那閒坐，難道「你不在意麼？」馬大雖然勞碌熱心工作，卻不蒙主悅納，反被主責備，為甚麼？因為她工作忙亂，沒有專心聽耶穌講道。以弗所教會雖然他們忍耐工作、勞碌事奉，但是主卻對他們說「然而有一件事，我要責備你：就是你把起初的愛離棄了」。原來專心敬拜才是最高的事奉，是蒙主悅納的事奉，不但能「享受主」也能「被主享受」，因為耶穌說這是「上好的福份」。
剛才我們所讀的歌羅西書三章23-24節說：「無論作什麼，都要從心裏作；像是給主作的，不是給人作的；因你們知道從主那裏必得著基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。」意思就是說，我們無論作什麼，其目的是為事奉主基督，我們事奉的中心是神，不是人，雖然我們建造的是人，但卻是在基督裏建造的。但我們的問題常常是不能專一愛主和專心事主，路加福音十六章13節：「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」聖經也說，當盡心、盡力、盡性和盡意愛主你的神，「盡」這個字就是全心，也就是專心。我們作什麼都可以，但只有一個目的，就是「單單的服事神」。如果我們為著人、為著錢、為著什麼，將來都不被記念，所以求主幫助我們，作任何事情只為著討主的喜悅，就是服事神。但願神的話幫助我們，矯正我們生活、觀念，叫我們單單專心的服事神。
二、要甘心事奉：剛才我們所讀的以弗所書六章6-7節說：「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人」。有人事奉是為討人的喜歡，但人會令我們失望，惟有神的慈愛永遠常存，祂必不令我們失望。
詩篇一百篇2節說：「你們當樂意事奉耶和華」。甘心樂意的事奉是得喜樂的祕訣，也是事奉應有的態度。若不甘心，事工就不能積極推動，凡是勉強被動，不但難與人同工，事奉也沒有能力，沒有喜樂，至終只好退卻。尼希米回耶路撒冷建造城牆時，是帶領一批甘心事奉的人一同前往，當遭遇仇敵威脅時，他們卻願為主犧牲，靠主站立得穩，完成既定的使命。人事奉神，若不是心甘情願，極易三心兩意，這樣的人不要想從神得什麼，因為他不能經歷事奉的甘甜和喜樂。但若是自己甘心，就能培養出甘心樂意的靈來事奉神。其實如果一切都是為著神，還有甚麼不甘心的呢？
甘心事奉就是要有「願做的心」，哥林多後書八章12節：「人若有願做的心，必蒙悅納」。甘心的事奉，乃出於愛心的事奉，我們的事奉，必須是因著愛神和愛人，才有屬靈的價值。若不是出於愛心的事奉，雖然勞苦，仍不能得主的喜悅。但另一方面，凡是真正出於愛心的事奉，必然會勞苦不倦，就像父母愛兒女，為兒女所作的，豈只是任勞任怨而已！事奉的成功或失敗、愉快或痛苦，在於動機和動力，動機影響動力，動力促進情緒，同時也能堅定我們的意志。有了愛神的心，才能甘心服事，愛是動機，也是動力，愛的本身是一股極大的力量，正如雅歌八章7節所說，是眾水不能熄滅，大水不能淹沒的。在愛中事奉是享受，這享受就是報酬，這種精神的報酬，非物質所能估計。愛的成分越高，事奉就越甘心。作為天父的兒女，應當以愛天父為動機，愛工作為動力，愛的氣氛為情緒，愛的決心為意志，這樣就可以成為真愛天父的人，這樣的事奉才有果效。
三、要熱心事奉：剛才我們所讀的羅馬書第十二章11節中說：「殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主」。若要心裏火熱，信徒有當盡之責，就是先要將自己倦怠之心除去，所以保羅的這三個短句：「殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主」是相互關聯的，服事主必須殷勤不可懶惰，「要心裏火熱……」這“心”字原文是“靈”，同一句話也出現在使徒行傳第十八章25節，意思就是說，我們當保守聖靈所帶來的火熱。使徒保羅用開水燒滾的那種火熱，來比喻基督徒心中要繼續有聖靈所點燃的火焰。有火熱的心，事奉才有衝力，但並非一時衝動的熱心，乃是從聖靈而來的火熱，使我們的事奉持續不斷，鍥而不捨。保羅無論在街市、監牢、會堂、法庭、學房、島上、船上、路上、宿舍都極其熱心的傳福音。熱心才能產生衝勁，向目標直跑，一心追趕，這種事奉的態度必有果效。事奉最忌諱的是不冷不熱，一副「無所謂」的模樣，凡他所經手事，則以漫不經心的態度應對，於人無益，於事無補，也不能榮耀神。有些教會像老底嘉教會一樣，常常不知不覺落在不冷不熱的光景中，以致會友也不知道自己正落在(啟三：17)「那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身」的光景裏。
四、要恆心事奉：剛才我們所讀的啟示錄四章8節說：在寶座前瞻仰神榮美的四活物，「他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖哉：主
上帝是昔在，今在，以後永在的全能者。」「晝夜不住」就是有恆心和持續力。永傑傳道提到內地會創始人戴德生初到中國，語言能力當然不足，但是他事奉得力、有效的祕訣，就在於恆心和持續力。他在自傳中提到：「數十年在中國，上帝沒有一天，不聽到我在太陽尚未出來前，向東方跪着為中國禱告」。
剛才我們讀的羅馬書第十二章11節中說：「殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主」。這個「常常」二字就是「恆心」，不是一天兩天、一月兩月、一年兩年，乃是一生之久，順服在父神面前，作事奉的人。我們看但以理，但以理“恆心”事奉耶和華，直到年紀老邁仍忠心耿耿。巴比倫王命令不准拜神，一拜就被處死。但他照常推開朝向耶路撒冷的窗戶，一天三次，跪拜真神，像素常一樣，雖然面臨死亡的威脅，他也依然不改，所以神就行神蹟，保守他脫離獅子的口。
保羅對提摩太說要專心和恆心：「這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人」（提前四：15-16）。使徒行傳二章46-47節也說：「他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們」。
「只要有恆心，鐵杵磨成針。」這是耳熟能詳的一句話，是家長教育小孩，老師教育學生的“老生常談”。詩人李白小時候見到一位老太婆在磨一根大鐵棒，決言要磨成一根鏽花針，李白奇怪問道：「怎樣可以？」老太婆回答「只要有恆心，一定會成功」聲如洪鐘的一句話使小李白當頭棒喝，從此得到啟迪。
誠然，「有恆為成功之本」，作世界的事是如此，追求屬靈的事更是如此，我們恆心讀經，亮光必定出來；恆切禱告，事情必然成就；恆心追求生命，必得豐盛的生命。
|