盼望人生 4910
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我們的盼望乃是十字架,我們擁有這個,就擁有一切,十字架是我們唯一的盼望!,信心與終極的仁愛。

     

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小組查經分享

        十一奉獻
    
張明仁 講述
     
      經文:「你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敝開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容」(瑪三:10)

    聖經裡有許多經文,在命令的後面是帶著應許,十一奉獻就是其中之一。神說:「你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敝開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容」(瑪三:10),這是神肯定的命令,要求我們將十一奉獻全然送入倉庫,不是部份,這命令是帶有應許,神保證要將福份傾下,敝開天上的窗戶,是將甘霖降下,確保豐盛的收成。
    直到如今,我還沒見過任何一個願意守十一奉獻的信徒,獻到餓死的。
    根據創世記記載,亞伯拉罕把所得的十分之一獻給撒冷城的麥基洗德,被視為十一奉獻之起源。
    直至摩西律法將十一奉獻制度化具體執行,摩西頒佈律法約在主前1500年,對照中國歷史可能是商朝,而主前1100年中國周朝就有了類似十一奉獻的井田制度,井田制度就是把耕地劃分為一定面積的方田,周圍有經界,中間有水溝,阡陌縱橫,像一個井字,一井分為9個方塊,周圍的8塊田由8戶耕種,謂之私田,私田收成全部歸耕戶所有,但私田收成的十分之一要捐出做為公有;中間是公田,由8戶共耕,收入全歸公有。
    神藉摩西吩咐以色列人說:「地上所有的,無論是地上的種子,是樹上的果子,十分之一是耶和華的,是歸給耶和華為聖的」(利廿七:30)。換言之,這十分之一是當納的供物。若我們將當納的十一呈獻給神,就表示我們承認祂的擁有權,事實上,地上一切萬物都是神的,我們所有的一切,都是屬於上帝的,我們只是受託,替祂管理。十分之一是個「記號」,標誌我們所擁有的一切,包括自己,全屬於主。
    故此,瑪拉基質問當時的猶大人:「人豈可奪取神之物呢?」(瑪三:8)。聖經用這一個非常嚴厲的字眼「奪取」。從道德方面來說,搶奪別人的物件,甚至偷竊父母,都是很嚴重的罪(利十九:13;箴廿八:24),奪取神之物更是無法想像。
    有些信徒會認為十一奉獻是舊約律法時代的標準,今日是恩典時代,不須履行十一奉獻。這藉口聽起來好像很屬靈,其實恩典的標準應超越律法,因為恩典之下是在律法之上。新約恩典時代的奉獻,不但是十一奉獻,且是「將身體獻上當作活祭」的奉獻,是全所有的奉獻。主耶穌說:「你要盡心,盡性,盡意,盡力,愛主你的神,這是誡命中的第一,且是最大的…」這個“盡力”也包括奉獻。
    耶穌說:「你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一,那律法上的更重的事,就是公義、憐憫、信實,反倒不行了,這更重要的是你們當行的,那也是不可不行的」。否定的否定就是肯定,所以獻上十分之一是不可不行的,耶穌知道人不想行,就把人的「不想行」的意念表達出來,從反面來強調要行。
    在美國我們到餐館去,很自然在結賬時會「加一些小費」,在台灣的餐館結賬時會加上10 %小費,但很奇怪我們所當納的什一,卻不肯呈獻給神。有人說十一奉獻不重要,獻心才重要,但是,就連十一奉獻都不能遵守的,怎能真正的獻心,那是說謊的,因為你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。金錢奉獻是小事,奉獻背後的操練是大事。
    有三名基督徒,分別是英國人、美國人及猶太人,討論如何奉獻。英國人說:我會在地上畫一條直線,然後把所有的錢往天上一丟,落在直線右邊的,是屬於上帝的錢,而落在直線左邊的,則算是留下來給自己過生活。美國人說︰會在地上畫個圓圈,當然,圓圈不能畫得太大!然後把所有的錢往天上一丟,掉在圓圈�堛煽N奉獻給上帝,掉在圓圈外面的,就當作是我自己的。猶太人忍不住開口說︰我根本不用畫什麼直線、圓圈,我直接把所有的錢往天上一丟,留在天上的,當然歸上帝所有,至於掉在地上的就全歸我了。
    這雖然是一個故事,卻指出人都是貪財的。保羅致提摩太的書信之內容說:「貪財是萬惡之根」(提前六:9-10)。錢財本身並不是萬惡之根,「貪」才是萬惡之根。錢財本身不是罪,賺錢也不是罪,富亦不是罪,反倒是「貪財」才是罪,而且是萬惡之根。你家�埵釩雃h錢不是問題,問題是你如何看待這些錢。在聖經裡面有關錢的經文超過700多經節,在福音書裡面耶穌講的比喻當中有關錢的比喻,比有關天國地獄的比喻講的更多。聖經是非常關心我們如何運用我們的金錢,因為錢對我們的屬靈生活有極大的影響。
    「你們要給人,就必有給你們的。並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的,倒在你們懷�堙A因為你們用什麼量器量給人,也必用什麽量器量給你們」(路加福音六:38) 。
    神喜悅「給」的人,人生的意義不在乎家道豐富,而在於「施比受更為有福」。「受」是小福,「給」是大福。通常人的想法,我給了我就沒了,但是基督徒的想法是,我給了我還有,可能更多。五餅二魚不給出來,在你手上還是五餅二魚,你給了主不是沒了,而是多了,神所賜的不是塞住上帝恩典的管道。
    一個人是貧或富不能影響他與神的關係,但對錢財的態度卻會大大的影響我們與神關係,錢財可以衡量出我們對神順服的程度,因此對於奉獻上的問題,也就是我們對金錢的態度的問題,那些在真理上要駁倒新約不需要遵守十一奉獻振振有詞的人,我不想跟他們辯論,因為我不需要懂太多,我只知道有一個真理,那就是主耶穌為我們死在十字架上,這個代價,當我們要計算需要奉獻多少的時候,請記得這筆賬,這樣我們就會知道該如何奉獻了。
 

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