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小組查經分享
二人比一人好
張明仁 講述
經文：傳道書四章9-12節
今天的傳道書四章9-12節這一段的經文，可以說是「團隊事奉」的聖經基礎。大意就是說人必須要過著相互關懷、彼此扶持的生活，才能相輔相成，產生動力。傳道書作者是所羅門王，他特別以旅行在外夜宿寒冷的曠野，要兩人同睡才能相互取暖，以及三股合成的繩子不易折斷為例，加以述說「團隊事奉」的重要。教導我們，無論在工作方面、生活方面、家庭方面、戰爭方面，都是「二人總比一人好」。因為一同勞碌，可以同得美好的工作果效。「一人」跌倒，若沒有同伴扶起就有禍了！若有「二人」同心同行，就可以相扶相助。另外，「一人」孤枕獨眠、形單影隻，若是「二人」同枕共被，則必溫馨暖和。難怪神當初創造亞當之後，就先知先覺地說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創二：8）
神創造天地萬物，神都看為甚好，唯獨看亞當一人獨居不好。為什麼亞當獨居不好呢？因為全世界只有他一個人，所以他所做的一切事情都得靠自己，所有的重擔他都自己背，沒有人幫助他、扶持他，他又覺得沒有人肯定他、欣賞他、與他一起分享，隨之他的情感就封閉起來了。於是神看他一人獨居不好，就從他身上取出了一條肋骨，做了一個配偶幫助他。
以前我與我姐妹一起到美國，那時我還在上班，在美國待了半個月必須先返台，但我姐妹尚需給我女兒坐月子，所以多待了一個多月。另一半不在身旁，起初還好，後來漸漸的感到有一種莫名的孤獨，少了一個人和我分享，面對生活，又好像少了一腿一臂，一個人的日子並不是想像中那麼好過，這才讓我體會為什麼亞當一人獨居不好。
現在我們先從工作方面來看傳道書的經文怎樣教導我們：
一、在工作方面（傳道書四：9）：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。」
這經文說明互相配搭的重要性，一個人不能完成的任務，改由兩個人合作起來，就能輕而易舉的達成目標。
我在旗津騎過協力車，旗津的協力車前後踩踏並不是同步轉動的。以前我騎過前後踩踏同步的協力車，有點像是玩兩人三腳，需要彼此配合踩踏，找到一個平衡點，騎起來才會輕鬆愉快。騎協力車的時候可以體會到「兩個人總比一個人好，二人勞碌同得美好的果效」這段話的意涵。
誠如：在寒冷的地方，當地人喜歡用驢子拖運冰塊，而每一隻驢子平均可以拖約9,000磅冰塊，兩隻驢子合在一起可拖21,000磅冰塊。有些植物生長在一起，根部會互相纏繞，土質因而改善，植物也會比單獨生長時更茂盛。兩塊木頭所能承受的力量大於個別承受力的總和。兩種藥物並用的療效也有可能大於分開使用之和。這些無異都說明了「二人勞碌同得美好的果效」。
在神眼中，「有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，是極重的勞苦」〈傳道書四：8〉。問題不是出於他的工作有幾多重擔，而是他孤單一人。
二、在生活方面（傳道書四：10）：「若是跌倒，這人可以扶起他的同伴，若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。」
我聽過一位弟兄的見證，他提到在家裡突然心臟跳得很快，呼吸困難，好像快死一般，以前從未發生過這樣的事情。他的妻子就在旁邊為他作爭戰的禱告，當禱告了一段時候，他就吐出一口氣，之後就沒事了。
有一次我開車從台北回高雄，在高速公路常常會打瞌睡，這時候，兩個人比一個人好，有人坐在駕駛座旁，陪我聊天，不時遞給我零食咖啡，趕走瞌睡蟲，免釀交通事故。
其實在屬靈方面也是一樣，有是我們會心情低落、心靈疲累，什麼事都不想做，假如在這時候有一個人可以來跟我們一起分享、聽我們傾訴，甚至我們可能很煩很悶不想講話，他願意安靜陪伴我們，這都會成為我們很大的鼓勵。
加拉太書（六：2）這樣說：「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」
撒旦最容易對付的基督徒就是孤單的人，就算強如以利亞，在孤單的光景下也是蠻可憐的。屬靈路上有時會中箭下馬、經過流淚谷、途經泥濘路、爬過高山、摸石過小河和在濃霧中迷路等。尤其孤身行路很可能走上岐路而不自覺。所以每個人都需要「屬靈同伴」一起上路。
三、在家庭方面（傳道書四：11）：「二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？」
這裡是指家庭生活，二人可能是夫婦、父子、兄弟、姊妹。家庭生活需要溫暖，一個家庭有關懷、相愛，家庭就有溫暖。
一首台語歌謠「雙人枕頭」，歌詞說「雙人枕頭若無妳也會孤單，棉被卡厚若無你也會畏寒」。的確，當睡覺的時候，兩人比一人好，因為棉被更容易加溫。特別在天氣寒冷時，如果你曾有登山露宿的經驗，你會知道若遇到氣溫突然下降而衣服又不夠時就會很危險，如果你是單獨一人，可能會失溫死掉。但若有多幾個人，大家可以擠在一起睡覺，彼此釋放出來的熱氣可以彼此取暖，渡過危機。
四、在戰爭方面（傳道書四：12上）：「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他。」
在漫漫的人生中，可能遇到壞人或想要傷害我們的人，這裡告訴我們：兩人合作，就能抵抗外患，因為團結就是力量。 基督耶穌在世的時候，很注重聯合的力量，在訓練門徒的時候，總是差遣他們兩個、兩個的出去工作（可六：7；路十：1）。在需要騎驢進耶路撒冷的時候，祂差兩個門徒去牽驢使用（路十九：29）。在預備逾越節最後晚餐的時候，祂也是打發彼得，約翰二人同去（路廿二：8）。再看保羅的事奉，會發現他很少獨來獨往，無論走到哪裏，身邊必定有同工與他相伴，而且關係非常密切。保羅懂得肢體配搭的重要性，也善於激發與任用別人去從事他想做卻做不到的工作，以至相輔相成。在保羅的觀念裏，個人的事奉必須向肢體們負責任，個人的恩賜必須在肢體中去運作，面對信仰挑戰的時候，大家都是站在同一陣線上，彼此鼓勵，互相打氣。
聖經（申卅二：30）提到當神恩膏一個人，就有追趕千人的能力；恩膏二人合作，就可以追趕萬人。這不是一加一，而是乘十倍的演算法。
五、有上帝一起同工，乃為共同服事的重要相互動力。（傳道書四：12下）：「三股合成的繩子，不容易折斷。」
馬太福音廿五章14-30節也有一個比喻：兩位工人從主人手中拿了銀子就出去再賺同樣的銀子回來，然而那位領了一兩銀子的工人竟把他的銀子埋起來，主人稱讚那兩位好好運用恩賜並賺銀子回來的工人，卻責備那位埋藏恩賜的工人。但另一個思考：如果那兩位得著五千兩與二千兩的工人，他們會主動去尋找那一千兩的工人，以致讓一千兩的才幹也被發掘出來，三人成為三股合成的繩子，更能發揮果效，豈不更好？
「兩個人總比一個人好」，用婚姻的話來說，那就是「結婚真好！」請注意！這裡所說的「兩個人總比一個人好！」不是說「三個人」。夫妻之間容不下第三者，正如眼睛裏容不下一粒沙子。但傳道書四章12節說到「三股合成的繩子」，第三股是什麼呢？如果說夫妻各是一股繩子，那請問第三股繩子是誰？不要以為是指「小三」。聖經裏面告訴我們，這個第三股繩子乃是指著我們的主耶穌。在我們的家庭生活中間，不出問題的秘訣，是耶穌基督真實的活在我們的家中。很多基督徒結婚以後，喜歡掛一個牌子在家裏，上面寫著「基督是我家之主」，但實際並非如此。有一次我探訪的時候，正好遇見一對夫妻在吵架，看到了我還繼續吵個不休，我就跟他們說：「我在這裏，你們兩個還這麼吵，不給我面子也就罷了，但你們後面掛著一個『基督是我家之主』，也太不給耶穌基督面子了呀！」你看，掛一個牌子很容易，但是真的讓基督成為一家之主並不容易。人生的挫折是免不了的，幾乎任何層面都可能遇到，遇到挫折困難或情緒低潮時，要彼此扶持，夫妻本是同林鳥，彼此幫助是天經地義的，如果夫妻這兩股繩子能透過禱告邀請主耶穌基督進入其中合成三股繩子〈神、丈夫和妻子〉，有上帝一起同工，必能獲得實質的效益。誠如馬太福音十八章19節，神給我們一個很大的應許，衪說︰「若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。」你看，兩個人同心的禱告，天上的父就是那第三股繩子，就必為我們成就。
最後，我要舉在列王時代的約西亞王為例，說明團隊合作的重要。聖經稱在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法，在他以後也沒有興起一個王像他(王下廿三：25)。論到南北二國共42個君王，約西亞王可以說是最好的一位。這樣的一個好王，因為要阻擋埃及王進攻亞述，在39歲死於埃及王手裡，顯示他個人的結局不好。綜觀約西亞王的一生，雖然他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法，神也賜福給他，讓他「坐首不坐尾，居上不居下」，直到他超乎萬民之上，神賜他極大的權柄得以除盡全國家中一切的偶像。但也因為如此，約西亞王卻也落入「單打獨鬥－沒有先知性團隊事奉」的光景。君王、先知、祭司本是列王時代的鐵三角，彼此應當合作無間，但約西亞王卻單靠自己的敬虔，很難倚重祭司在為百姓官長贖罪的事奉，因此使得他英年早逝，並且做工的果效不夠長久。畢竟「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮」，在屬天的道路上，竭力愛主是重要的，神必定記念。但是神並不喜悅我們獨善其身、單打獨鬥，神要我們彼此扶持、彼此配搭、彼此服事、彼此相愛、彼此成全，促成團隊事奉，集中動力，產生福音性的果效，而能領人歸主、興旺福音、榮神益人。
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