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盼望人生
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小組查經分享 神啊！祢在那裡 張明仁 講述 經文：詩篇七十三篇 記得范執事有一次在領會時作見證，說他喜歡讀詩篇，有時讀到哭。的確，詩篇的每一篇詩都發自詩人內心深處，流露真摯的感情。詩篇裏頭我們讀到的有哭泣、有歡呼、有申訴、有讚美、有疑惑、有信靠、有灰心歎息、有安慰盼望、有痛悔憂傷、有歌頌得勝等等…，很多經歷和我們的經歷相同，因而能引起我們的共鳴，進而幫助我們，造就我們，領我們帶進神的祝福裡頭。 全部的詩篇共分五卷，我們今天所讀的七十三篇是第三卷的第1篇，第三卷共有17篇，前面的11篇〈73篇到83篇〉都是亞薩寫的。究竟亞薩是誰？在歷代志下二十九章30節有提到：「希西家王與眾首領、又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞、頌讚耶和華，他們就歡歡喜喜的頌讚耶和華、低頭敬拜。」由此可見，在那個時候，亞薩的詩已經成為眾人用來敬拜神的最好題材。詩篇七十三篇，可能就是在那個時候被收集起來的。亞薩是利未人，他擅長寫詩、唱歌、敲鈸、鼓瑟、吹號等等事奉，在殿中帶領會眾頌讚神，他也有先知、先見的功能。然而他的信仰難免還是會遇到考驗，當他發現敬畏神的人，不一定得著平安，反倒是那些惡人得著興旺，就心懷不平。他感到很大的困惑，爲什麽一位全能良善的神，容讓惡人興旺，善人受苦？這就是詩篇七十三篇所帶出來的問題。連張瑞明傳道也以此做為講題，問道：「神啊！祢在那裡？」 詩篇七十三篇3節說：「我嫉妒傲慢人的發達，見邪惡者興旺就心懷不平」，就是亞薩的詩句。但詩篇卅七篇1節大衛卻勸人：「不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒」。大衛寫卅七篇在前，亞薩寫七十三篇在後，37與73數字剛好相反，看似亞薩在跟大衛唱反調。其實我們不能怪亞薩，因為這是人的常情，「義人為何受苦？」一個熱心事奉神的人，難免有這種不平的疑問，更何況我們這些在生活中軟弱掙扎的人呢！我們都很熟悉詩篇裡頭的一句應許：「神未嘗留下一樣好處，不給那行動正直的人。」在我們的信念裡，行動正直的我們，應該得到一切好處才對，但問題就出在這裡了。如果不信神的人也得到這樣的好處，那我們寧願不信神了，信神有什麼用呢？請留意！撒旦常用這一類的事叫我們對神起了懷疑，叫我們離開神，把我們擄去。 亞薩不是一個普通的人，他是一個利未人；他也不是一個普通的利未人，他是在利未人當中，作詩歌帶領會眾敬拜神的，也是教導他們來學習聖經的，他像是一位牧師，如果在信仰上跌倒了，不只他自己失去了這個信仰，而且也會絆跌了許許多多的人，我們看到亞薩由困擾，變成了嫉妒、懷疑、抱怨，甚至幾乎變成反叛。 幸好亞薩在他信心即將破產之際，他進了神的聖所，在神的面前，冷靜作一次全面的默想和祈求。第17節是一個轉捩點：「等我進了神的聖所、思想他們的結局」。雖然亞薩曾因惡人平安亨通，也就是張傳道所說的第一段：「惡人當道」（3~12）。義人卻苦難重重，也就是張傳道所說的第二段：「義人受難」（13~16）。而一度心中沮喪（2~3）。然而，當他進入神的聖所思想、禱告時，神向他顯明了惡人悲慘的結局，和義人所當享有的榮耀和福分，也就是張傳道所說的第三段：「善惡兩極」（17~22）。這才使他豁然開朗，雖然外在的環境沒有改變，但他的心境和眼界改變了，以致他能專心仰望那位超越苦難的神，以及看見苦難背後的榮耀。「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」這個真理始終沒有改變。塞翁失馬，焉知非福？神叫日頭照好人，也照壞人，降雨給義人，也給不義的人。祂暫時施恩給不義的人，為何我們要嫉妒眼紅呢？為何我們要心懷不平呢？ 亞薩在本篇首句便見證說：「神實在恩待以色列那些清心的人。」這是是本篇的開始，也是本篇的主題。這是本篇第一次講到「實在」。告訴我們：我們內心清潔，神的恩待也就向我們顯明了，神施恩與我們，需要我們的心清潔，否則神的恩典不能臨到。本篇主要的關鍵就在於第1節的「向主清心」；以及第17節的「進入聖所」。這是我們信心堅固，得勝一切，進入祝福的關鍵途徑。 原來人差一步就要滅亡；差一口氣就要死亡；差一次心跳就要進入地獄之門的亞薩。他在第17節「進入聖所」之後，觀點為之一變，他經歷到信仰的大轉機。他的信仰以及他痛苦的歷程，也成為歷世歷代許許多多基督徒共同的一個經歷。 第13節講到：「我實在徒然潔淨了我的心、徒然洗手表明無辜。」這是本篇第二次講到「實在」。這個實在，是他看到這些不公平的事情，看到這些惡人他們的惡形惡狀，聽到他們的惡言惡語，心靈痛苦的一個確定。原本在耶利米哀歌裡面講說：每一早晨都是新的，每早晨神都賜給下新的恩典。可是現在呢？14節他說：「我終日遭災難、每早晨受懲治。」他覺得終日，不管是上午、下午，還是晚上，都好像是受到神的懲罰一樣；惡人的平安、享福，好像變成他的懲罰。不是一個新的恩典，反倒是一個新的痛苦的開始。 第18節：「你實在把他們安在滑地、使他們掉在沉淪之中。」這是本篇第三次講到「實在」。第1節是講到「神實在恩待以色列那些清心的人」，第13節是講到「我實在徒然洗手表明無辜」，第18節裡面「神實在把這些惡人安在滑地」這三個實在：第一個實在講到神現在看起來對以色列不好，但實在是好的；第二個實在是他覺得過去的追求是徒然的，這是講到他自己；第三個實在，是講到那些惡人，他們最終是不好的。 亞薩從危機變成轉機，他在25節向神告白說：「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。」這段禱告不但讓神得著無比的榮耀，也使一切受苦者得著極大的安慰和鼓勵。亞薩又說：「祢要以祢的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。….我的肉體，和我的心腸衰殘。但祢是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。….但我親近神是與我有益。我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說祢一切的作為。」（24，26，28）這是這是他為本篇所作的結論和見證。 「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。」我也喜歡這句禱告，這句禱告透露了對神那種專一的愛。唯有這樣的愛，才能使我們對神的讚美顯得寶貴。亞薩能從危機成為轉機，其關鍵就在於他來到聖所，在神的施恩座前思想、禱告，可見親近神是使我們得勝不可或缺的。神是我們的避難所，一切的患難、痛苦，在祂裡面都可以得著安息。 唐朝詩人王維寫了一首詩，其中一句是：「行到水窮處，坐看雲起時。」這是自我安慰，叫我們做人要看得開，但請問，有多少人來到山窮水盡時，還能有「坐看雲起時」這種閑情？所以這句話改為：「行到水窮處，聖靈安慰時」更為恰當。我們人生在世，有許多的不平，但是當我們讀完這一篇詩篇，再回到它的第一節來：「神實在恩待以色列那些清心的人」。但願我們都做一個清心的人，得到神的恩待。願那位安慰亞薩的，在我們痛苦的時候，也安慰我們。 |
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