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我心的呼籲〈下〉
葉福成牧師
〈from
Hong Kong, Victor〉
路加福音十八：1-8
〈承上期〉
曉得何話要說(Know
What to Say)
18:6主說：「你們聽這不義之官所說的話。7神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸鞽嗎？8我告訴你們，要快快的給他們伸鞽了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」(路18:6-8)
以下是一些不合理的禱告：
「神啊，幫助我考慮別人的感受，雖然別人都過於敏感。」
「神啊，幫助我對自己的行為負責任，雖然經常不是我的錯。」
「神阿，讓我不要想『操控』一切。但是若你需要什麼幫忙，請不要客氣，就來『問』我。」
「主阿，幫助我更能拿得起、放得下，然後幫助我把事情做得『完全』正確。」
「神啊，賜我耐心，我是指『現在』就給我耐心！」
「神阿，幫助我做我所能的，將剩下的交在祢手中。介不介意用白紙黑字寫上？」
「主啊，使我能接受別人的意見，雖然他們是『大錯特錯』。」
「主啊，幫助我要依靠祢，但讓我用自己的方法來做。」
那寡婦要求的不是報仇，而是正義。俗話說：「報復生報復。」馬丁路德金說：「以眼還眼及以牙還牙會使全世界成了瞎眼的及無牙的。」中國人說：「冤冤相報何時了？」「伸冤」(ek-dikos)
的原文字(3節)
是帶出公義的意思，因為「ek」就是「出」(ex-odus
的意思是「出路」) ，而「dike」是指「公義」。她要的是裁決，不是處罰；她注重的是判斷，不是報仇；她要的是水落石出，而不是官方罰款；她要的是管理，而不是補償；她要的是決定，不是損害。
報仇是出於忿怒、苦毒與憎恨，但公義則是出於信(8節)。她不是一個卑鄙、惡劣、苦毒、小氣或可憎的人。中文「伸冤」和「報應」的翻譯，都是出於同樣的希臘文字(參見羅12:19)，但主要的差異是將事情抓在自己的手中，還是交託在別人的手中，尤其是指交給神，神必處理整件事，並親自動工(徒7:24，羅12:19，帖後1:8，來10:30，彼前2:14)。把「伸冤」和「報應」的希臘字應用出來，最不可思議或最好的方式，就是過一個敬虔、有價值、莊重的生活。(林後7:11-12)
另一方面，法官並沒有說：「我必成全妳的要求。」他沒有擺脫她的案件，或把她的對頭關在監裡，或答應她會把一切事擺平、或辦妥。法官只答應說，他會調查她的案件，詳看她的資料，然後給她一個答案。不過法官沒有答應會立刻處理她的案件，或立刻處罰她的敵人，或將一切事情都先放下來。她的案件並不是優先辦理，而她的仇家也不是立刻就被列入黑名單的。唯一可以確定的是，她做了她的部分，也爭取了她的權力，並將自己的事都陳明出來。
那女人有難以置信的信心(8節)。她並沒有因為自己是一個貧窮的單身女性，就認爲訴訟會失敗。她沒有律師，沒有高地位的朋友，也沒有社會事務處監督她的案件，因為她不需要那種人的幫助。寡婦不需要詳盡的計畫，也不需要誇張的動作或團體的資源和協助。她所需要的只是勇敢的狀態、堅定的心，並且大膽陳述自己的立場。
最後，公義雖然不是像魔術一般立刻出現，但也很快就來臨了。第8節，「快快」的原文字在聖經共出現8次。中文翻譯有兩次的「快快」(8節，徒12:7)、「快要」(徒25:4，羅16:20)
和「快成」(啟1:1，22:6)，以及一次的「快到」(提前3:14)
與「不可遲延」(徒22:18)。這意味著，他重新回來的時間雖不明確，但卻是必然的；可能會延遲，但卻不會誤事，也不會太晚。另外一個原文字形容主的再來，乃是那日子「臨近」(來10:25)
，還有主來的日子「近了」(雅5:8)。
結論：
神不是試探或刻薄待人的神。祂在意我們是來到祂面前，把事情交託給祂。禱告是無助者的力量，是靜默者的聲音，也是絕望者的盼望。禱告沒有什麼魔幻之事，唯有信心能使真理獲勝、公義彰顯，同時神必垂聽。當我們低潮時，會有許多種反應，你是否把問題留到隔天？或是否陷入憂愁？或是否痛哭一場？或是藉用藥物？你是否把關係的破裂、未滿足的期望，和經濟的問題、事業或個人的挫折當作是神要我們甦醒的呼召？許多的掙扎與失敗是否使你開始想要親近神，並且回轉向神，而不要再依靠個人的本能、資源和聰明與智慧？〈全文完〉 |