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本「週刊」原訂每週日發行，自680期起改為「月刊」，每月一日發行。

      辭舊迎新 張明仁

    吃過了湯圓，人長了一歲，我又老了一年，年近80，詩篇九十篇10節摩西說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲…」，如此說來，八十歲好像就是人生的一個句點。
    有人說：人老，就像翻閱一本書，翻過去的頁漸厚，未翻的頁漸薄。在翻過去的頁中，有酸甜苦辣的故事，有喜怒哀樂的情感，有親人甜蜜的笑臉，有朋友間誠摯的友誼……逝去的，人也好，事也好，是一面鏡子，可以從中看到什麼，學到什麼。
    新的一年開始了，使我想起這些對聯，吟唱如下：

           福音對聯集錦

【四字聯】
    上聯：年年蒙福。
    下聯：歲歲平安。

    上聯：主賜平安。
    下聯：家迎幸福。

    上聯：心滿恩典。

    下聯：家盈幸福。

    上聯：忘記背後。
    下聯：努力面前。

    上聯：常常喜樂。
    下聯：不住禱告。

    上聯：神恩及第。
    下聯：主愛臨門。

    上聯：神恩永在。
    下聯：主愛長存。

    上聯：年年納福。
    下聯：歲歲蒙恩。

    上聯：力上加力。
    下聯：恩上加恩。

    上聯：成為聖潔。
    下聯：合乎主用。

    上聯：往上結果。
    下聯：向下扎根。

【五字聯】
    上聯：稱義因著信。
    下聯：得救本乎恩。

    上聯：有主萬事足。
    下聯：無罪一身輕。

    上聯：稱義因著信。
    下聯：得救本乎恩。

    上聯：春為一歲首。
    下聯：主為萬福源。

    上聯：蒙恩辭舊歲。
    下聯：納福慶新春。

    上聯：福杯常滿溢。
    下聯：主恩永豐盈。

    上聯：春風吹華夏。
    下聯：恩光照神州。

    上聯：如今非故我。

    下聯：從此做新人。

    上聯：主賜平安福。
    下聯：人迎喜樂春。

    上聯：立志傳天道。
    下聯：虛心讀聖經。

    上聯：悔改求天福。
    下聯：重生受主恩。

【六字聯】
    上聯：神造天地萬物。
    下聯：主愛世上眾人。

    上聯：我心尊主為大。
    下聯：我靈以神為樂。

    上聯：神造天地萬物。
    下聯：主愛世上眾人。

    上聯：除罪端賴主愛。
    下聯：得救全憑神恩。

    上聯：天道有原有本。
    下聯：真神無始無終。

【七字聯】
    上聯：欣看喜鴿啣新葉。

    下聯：樂見晴虹證主恩。

    上聯：歲首年終主看顧。
    下聯：春雨秋雨收五榖。

    上聯：榮耀在天歸於神。
    下聯：平安在地人蒙恩。

    上聯：使我躺臥青草地。
    下聯：領我安歇溪水邊。

    上聯：十字架光輝百世。
    下聯：萬邦國道播千秋。

    上聯：辭舊歲忘記背後。
    下聯：迎新春努力面前。

    上聯：迎新春靜思主愛。
    下聯：辭舊歲數算神恩。

    上聯：回想舊年蒙主愛。
    下聯：還思新歲感神恩。

    上聯：一生之計在於神。
    下聯：一年之計在於春。

    上聯：信上帝出入蒙福。
    下聯：愛耶穌晝夜平安。

    上聯：大山小山可挪移。
    下聯：上主慈愛永不離。

    上聯：耶穌基督是救主。
    下聯：傳揚福音救世人。

    上聯：忍耐謙卑喜樂足。
    下聯：寬容饒恕平安多。

    上聯：家中平安上主賜。
    下聯：房內喜樂耶穌給。

    上聯：基督福音千秋頌。
    下聯：聖經真道萬代傳。

    上聯：學真道蒙神賜福。
    下聯：走天路得享永生。

    上聯：宇宙真神乃上帝。
    下聯：人間救主是耶穌。

    上聯：人間勞苦終有盡。
    下聯：天上福樂永無窮。

    上聯：「家」信耶穌「家」平安。
    下聯：「國」奉基督「國」富強。

    上聯：信耶穌當趁今日。
    下聯：求天福莫待明朝。

    上聯：福音門第滿喜樂。
    下聯：信主家庭享平安。

    上聯：世外桃源千載夢。
    下聯：人間伊甸萬家春。

    上聯：春回大地彰主愛。
    下聯：福滿乾坤沐神恩。

    上聯：忘記背後辭舊歲。
    下聯：努力面前迎新春。

    上聯：人間勞苦終有盡。
    下聯：天上福樂永無窮。

    上聯：海為墨汁天為紙。
    下聯：共揮彩筆繪神恩。

    上聯：蒙福音承先啟後。
    下聯：得恩寵繼往開來。

【八字聯】
    上聯：數算神恩更生盼望。
    下聯：述說主愛倍增信心。

    上聯：喜樂的心乃是良藥。
    下聯：憂傷的靈使骨枯乾。

    上聯：辭別舊年脫去舊我。
    下聯：喜迎新歲穿上新人。

    上聯：信主家庭殊恩永在。
    下聯：榮神門第妙愛長存。

    上聯：操練身心愛中長大。
    下聯：純潔信仰主裡紮根。

    上聯：除祂以外別無拯救。

    下聯：全能上帝創造萬有。

    上聯：世間奇物莫如十架。
    下聯：天下美衣難比義袍。

    上聯：欲得永生惟靠救主。
    下聯：追求幸福當信真神。

    上聯：基督家庭神恩無限。
    下聯：信徒門第主愛萬千。

    上聯：救主仁愛無窮無盡。
    下聯：真神恩典極大極深。

    上聯：恩主眷愛年年喜樂。
    下聯：上帝賜福歲歲平安。

    上聯：主是道路真理生命。
    下聯：神乃公義聖潔仁慈。

    上聯：福音廣傳神人共樂。
    下聯：新歲來臨天地同春。

    上聯：傳揚聖經救世真道。
    下聯：頌讚基督和平福音。

    上聯：上帝賜福歲歲平安。
    下聯：教會興旺福音廣傳。

【九字聯】
    上聯：壓傷的蘆葦祂不折斷。
    下聯：將殘的燈火祂不吹滅。

【十字聯】
    上聯：舊人舊事與主同釘十架。
    下聯：新天新地萬民共沐神恩。

    上聯：長存美德有信有望有愛。
    下聯：當拜真神聖父聖子聖靈。

    上聯：以感恩的情進入祂的門。
    下聯：以讚美的心進入祂的院。

【十一字聯】
    上聯：福臨寶島國泰民安神賜福。
    下聯：春到人間鳥語花香沐主恩。

    上聯：萬有主宰創造天地育萬物。
    下聯：耶穌基督死而復活救世人。

    上聯：凡事都可行但不都有益處。
    下聯：凡事都可行但不都造就人。

【作者簡介】作者無塵居‧老查居士，本名李明仕，生於南投鹿谷鄉，現居鶯歌陶瓷美藝小鎮。從事音樂工作20多年，除了駐唱與鋼琴教學以外，他的詩、詞，雋永悠遠；散文情深意切。創作量豐富的他，曾發下「一年一書」的宏願。第一本書《在每次的深夜裡》2009年11月出版；2010年12月出版《我就這樣過了一生嗎？》；2011年8月出版詩集《鏡煙湖》；2012年推出了他的第四本創作《明月依然在心底》。老查居士被列為南投縣政府作家名單，並為他設了作家專區；哈佛燕京圖書館也收藏他的書；廣播電台也找他專訪；而他的網路部落格也榮獲資策會主辦的第四屆部落客百傑：文學創藝類銀牌；不愧是高人氣的部落格作家！

   誰家的小孩在放鞭炮

        老查居士

    又濕又冷又雨的天氣，圍繞在這年節的除夕夜裡，使得除夕更增添了暖意。人們說：這麼冷的溫度，才有過年的氣氛，也才像是「過年」。
    人們的生存方式，改變了氣候的異常。科學的日新月異，改變了人們的生活方式。也因這樣的改變，冬天越來越不像冬天，年節越來越沒年味，爐火越來越弱，人的情感越來越疏離。幸好今年不是往年的暖冬，而是合歡山初降瑞雪，人車擠爆的銀白世界。常年未見的棉衣、棉帽、大衣、手套也都全出籠了。我想；今年真的有冬天的味道，而這味道正是兒時的情感。
    因，雨勢綿綿，街上不見行人，除了攜來攘往的車輛，未見鞭炮聲響徹雲霄，更不見銀火棒如滿天星的閃爍。是夕雨的關係，影響這樣的興致，或是禁令的法條而消失不見？我茫然的望著窗外的夜雨，沉思又沉思，迴盪又迴盪。我問母親說：「今年怎麼都沒有聽到鞭炮聲？」母親說：
    「鄰家的小孩都長大了！只有小孩子才會在過年時，高高興興，無憂無慮的歡喜過新年，大人是不會天真的去放鞭炮的」。
    這句話如雷貫耳的震撼著我，喔！原來隔壁的小孩長大了，弟弟的小孩長大了，我們都長大了，我們都老了！
    是不是人都長大了，人都老了，就會失去純真的東西及天真的想法。我仔細的回顧那童年的自己，不是很天真的草地上打滾，在溪裡捕魚，在田裡抓泥鰍，在黃昏時追太陽，在雨中撐姑婆竽，在大過年時捏手捏腳的放鞭炮？曾幾何時，我已遠離這樣淳真的年代，遠離那一根鞭炮，一個紅包，一件新衣的喜悅。這樣的意想讓我久久無法細數，讓我無法自己，讓我驚覺童年的樣子！為何如今全走了樣。啊！原來我們都會老，且已經老了。而這樣的老；『是我們的心境改變了我們的老，還是我們真的老了』。
    突然；我想到大人的天真常是依附在小孩的身上。許多父母常常會陪自己的小孩，在過年時放鞭炮，玩仙女棒。在家中玩警察捉小偷，玩積木。甚至騎馬繞著屋內跑，玩的不亦樂乎，玩到忘了自己的年齡及長像，玩到忘了自己是身為父親的角色。此刻我才更明白，只有小孩的純真，才會帶動著大人回歸純稚的心靈。也惟有小孩天真的舉動與童語，會讓我們跟著舞蹈，跟著童心童語。
    母親提著『火竉』，走到床邊說：「我去睡覺了。你也早點休息」。
    我走到門邊，看著門外白茫茫的煙霧，雨勢已停，除了路燈微透的柔光，幾乎不見任何景象。推開門，我走向霧裡漫步去，霧氣之深濃，凝結的露珠依然濕了我的髮髻，潤了我的臉頰。無人的街道，在大過年，是不尋常的，不是應該守歲嗎！怎會一片寂靜無聲呢？喔！我明白，孩子都長大了。
    在霧裡，在雨中，在燈影下，雖有孤獨與蒼茫之感。但讓我想起詞人辛棄疾＜青玉案＞詞中這一句，「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」意思是說，經過很長久努力的追尋，飽受人生的滄桑，無常的體認，到後來猛然回首，那要追尋的自己，卻是在自己走過的道路上。而這道路，原來是在燈火闌珊處，而那燈火闌珊處，不正是初心童年的煙火燭。
    蔣捷的一首詞＜虞美人＞，也在這霧濛的雨夜中，悄悄浮上心頭。
        少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；
        壯年聽雨客中舟，江濶雲低，斷雁叫西風；
        而今聽雨僧廬下，鬢已星星也；
        悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
    人的一生，總在悲歡離合的無情歲月中匆匆而過。
    少年的情思與浪漫總在雨中編織著遐想，在紅燭映照、羅帳低垂的歌樓中，是青春與歡樂的夢幻。更是少年不知愁滋味的寫照。但此景卻是短暫的，如曇花一現般的匆匆而過。
    壯年的壯志凌雲，胸有成竹的豪情萬丈，及壯志未酬之後，如失群孤飛的大雁，在旅羈的江舟上聽雨，卻是一腔旅恨，萬種離愁的無奈。
    而今過著隱遁、恬淡的生活，雖已髮鬢蒼白，但在清靜的僧廬中聽雨，卻是無罫無礙，心境已然悟達，回到最初生命的禪心。同是聽得雨中聲，此刻，卻任它階前點滴到天明，不再悲欣交集，不再滿腔熱血，也不再分別情、境中的觸景傷情。只是『一任』的。

    而今，我走在成長的故鄉，故鄉依然煙霧裊裊，依舊山水如畫。但我卻經歷了一切無常的變故，一切的悲歡離合，同時埋葬了少年的歡樂，也埋葬了壯年的愁雲。此時此刻，在一樣的街衢，一樣的霧中，一樣的雨聲裡，心裡卻是明白、清楚的，只因此刻的心境，回到最初的鄉土，最初的純真，『少年壯志老來清，一任年來歲去到天明。』
    砰！砰！砰！突然炮聲隆隆，響徹雲霄，抬頭一探，在一片霧濛中，閃爍著幾許光亮，一道接著一道，一聲接著一聲。哇！是過年了，誰家的小孩在這守歲夜裡，迎新年，慶歡樂。那炮聲多麼好聽，那星光多麼美麗，這樣的炮聲不知是否驚擾了老人家，或是讓老人憶起童心未泯，一起手足舞蹈的放鞭炮、慶新年，賞燈火。
    回到家中，母親已起床，說：「誰家的小孩在放鞭炮，過年了。」我們聽著砰砰乒乓的炮聲，一齊吃早餐迎新年。原來年味仍是寄情於純真的童年。只有小孩才歡天喜地的慶新年，大人早已忘了年的滋味。我多麼希望自己永遠有著『年味』，大家都有『年味』。

       17 舞動中藏有信仰的感動      陳小小

    毛茸茸大尾巴的松鼠一溜煙的爬上樹，夜鷺伸長脖子優哉游哉在草地上找蟲吃，花心鮮黃欲滴的緬梔花掉落滿地，那棟長方形巴西利卡式的建物傳來悠揚的女高音，把下課十分鐘的我給吸引了過去。
    我輕步走入禮拜堂，想起晚上是神學院音樂系聲樂組的畢業表演。一位原住民同學用台語唱著蕭泰然作曲的〈愛的真諦〉，「仁愛是善寬容慈悲，仁愛是善寬容慈悲，仁愛是無怨妒，仁愛是無誇口，…」我悄悄地站在後方幽暗一角聆聽，全身被人神交會的氛圍所包裹，上帝的話語以不疾不徐的優雅女聲向我說話，從雙耳滑入腦袋，繼而盈滿全身，如此美妙。肢體語言按耐不住的想要回應這股神聖，手臂延伸，腿已拉直，舞動的渴求在裏頭翻騰著，多麼想以柔軟的舞姿表達心底的覺醒，人性中的陰影如何因光明而重生。
    我很喜歡跳舞，小時候學過幾年芭蕾，因經濟和升學壓力而放棄。發呆做白日夢，常幻想在自己婚禮跳著高難度的天鵝湖三十二大迴旋獻給來賓。以為上了大學便可以參加舞蹈社團跳個過癮，但那時遇到比跳舞更重要的事，就是參加大學團契，讀聖經、認識上帝。直到結婚、孩子都上小學，我才重拾跳舞的夢想，享受流汗的暢快。
    對我而言，跳舞不只是運動，因她蘊含著文字所難以描述的激情與感動。隨著舞姿的旋轉與肢體的延展，多變複雜的情緒被召喚出，再透過肢體語言出去給旁人。聖經裡也有舞蹈的元素，我在跳舞的時候常想起大衛。他身著細麻布的以弗得，和以色列全家在耶和華面前，用琴、瑟、鼓、鈸、鑼各樣樂器作樂跳舞迎約櫃。究竟那是怎樣的一種激昂熱烈的敬拜舞蹈阿？真希望有朝一日，有哪個基督徒舞蹈家可以重現那種敬拜之舞，讓會眾同沐於那種超越聲音語言的言說，傳遞對造物上帝的感激。
    每週我有個2-3個早上，一個小時的跳舞運動。舞蹈教室的各樣設備，地板、鋼琴或音響設備…，我認為長達5公尺以上的整面鏡牆最為重要。若沒有鏡子，我也會藉機透過落地窗的玻璃反射照看自己，以了解自己的姿態與動作到底是甚麼樣子，跟預期中是否一模樣？舞若跳得不好，大半出於沒有看過鏡中的自己，並加以調整。很多人把心力放在強記舞序，卻絲毫不照看鏡子，這樣只能做到舞步流暢，可是身段姿態就不怎樣。
　　雅各書1:22-25說道，「你們應該作行道的人，不要單作聽道的人，自己欺騙自己；因為人若只作聽道的人，不作行道的人，他就像一個人對著鏡子看自己本來的面貌，看過走開以後，馬上就忘記自己的樣子。唯有詳細察看那使人自由的全備的律法，並且時常遵守的人，他不是聽了就忘記，而是實行出來，就必因自己所作的蒙福。」（新譯本）
    舞者對著鏡子看到自己本來的面目，一一細心地修身段，擺首、投足、踢腳、下巴要抬得多高、眼神要放在哪裡，切實調整到位，自然就可以舞出美麗的靈魂。信仰更是如此。聖經，是我們身心靈的鏡子。不常閱讀聖經，就不知道自己真實的景況到底如何？看了聖經，聽了道，卻沒有去行道，就好像舞者看了鏡中自己的醜態，卻沒有花時間、花力氣去修身段。這樣，即使跳上幾十年，也不會有任何進步。
    有牧者分享，「聽道和行道之間只有一個字，就是pain痛苦。」，真是深有同感。單單聽講道、看聖經是不會帶給人痛苦的，但行道不簡單。要控制老我，成為他的主人，叫他乖乖順服聽話，遇到不合理的對待，要能違反人的本性，以忍耐、恩慈、良善的神性回應。而練舞也是，No pain, no gain.，要讓肢體照著自己的想法去行，是要極度耗費強大的身體能量，附上辛苦流汗的代價。肉體還真是不好對付。
    然而跳舞會隨著年紀遞增，肌肉、關節退化，考驗著身體技術與體力，想要身隨意走，實在心有餘而力不足。至於，對付老我，只要懂得倚靠聖靈，懂得跟隨耶穌，生命終像千錘百鍊後，能行雲流水自然反應，我們勝卷在握。這種情況正如聖經所言，「所以，我們並不沮喪，我們外面的人雖然漸漸朽壞，但裡面的人卻日日更新，」
    這些年，我遇過幾位舞蹈老師。每個老師都各有擅長，或明朗輕快、或活潑有力、或優雅嫵媚，或神祕莊嚴。跟著老師跳啊跳，舞姿自然不知不覺中就越像老師。我發現老師是否擁有對跳舞的充沛熱情，對我影響最大。畢竟運動是蠻累的，有時忙碌、或懶散、或遭逢人生重大變故，不想繼續下去，擁有強大舞蹈靈魂的老師往往是最後會令人自動歸隊的主要因素。
　　保羅則是我信仰裡很重要的老師，他對上帝的強烈的愛，通過聖經文字穿越數千年，影響各世代的信徒，多少人依然被深深感動。他說「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」（加2:20）　他總是效法基督，也要信徒們如此效法。效法耶穌的秘訣，就是我們身上常常帶著耶穌的死，好讓耶穌的生也在我們的身上顯明出來。把動作盡量調整到和教舞者相同，一直修正到自己的線條接近老師那樣優雅流暢為止。信主二十多年，仍存在許多生命的缺陷與軟弱要矯正對付，但我越來越嘗到保羅所說的「基督在我裡面活」一步步的蛻變成熟。
　上帝賜給基督徒豐沛的恩典，實在超過想像得多，舞動中竟藏有飽滿的信仰感動。信仰讓我對跳舞有著另一層次的體會，跳舞讓我對聖經有著更豐富的領受，生命與信仰交結互引、盤互相錯。

        觀高還須能望遠    陳列

       1

    玉山山脈的主稜呈南北走向。但這個脊樑上，卻也同時橫跨著兩條東西向的支稜。登山界赫赫有名的所謂玉山十一群峰，即並峙競秀在這些主支稜上。此外，從玉山北峰另有一條往東傾斜而下的稜脈，一直降至最低鞍部的八通關草原，然後再上接八通關山，繼續朝東爬升，一路延伸至中央山脈的秀姑巒山。這個島上的兩大平行的山脈，就這樣，很完整地將這個島上兩大平行的山脈連接了起來，約略如英文H字母中的那條橫線。
    站在玉山北峰的南坡，這條橫稜的走勢，一目了然。
    然而，就在這條橫稜上，在八通關山的東北側山腰下，卻又另外伸出了一條朝北北西的方向緩升而去的稜脈，稜脊逐漸由瘦而寬，整個山脈正好夾在兩大山脈之間，東側隔著郡大溪大迴彎狀的源頭，與中央山脈相對，西側則與玉山山脈的北稜一起成為陳有蘭溪源頭深谷的兩岸。
    這條山脈，叫做郡大山脈。它和玉山山脈一樣，在地形上是獨立於中央山脈之外的，兩者即合稱為所謂的玉山山塊。
    而觀高這個地方，便座落在郡大山脈南端的鞍部，在八通關山東北側的山腰下。
    觀高這個地名，頗能説明它在視野上的一些優勢，不知是誰取的。觀高不高，海拔僅二千六百公尺，但從這裡，卻可以很清楚地看到中央山脈第一和第二高峰——秀姑巒山和馬博拉斯山——磅礡陡立的西壁和兩山相連起伏的雄渾氣勢。更往北的中央山脈群山的西坡就在郡大溪的右岸，層層疊疊。站在鞍部的觀高坪，則還可以望見玉山東峰和北峰遠遠地凸向天空。著名的金門峒大斷崖就在對面，崖頂露出八通關的一角青翠柔和的草原。
    觀高曾設有林務局的工作站，包括辦公室、好幾棟工寮以及福利社，是森林大砍伐時期頗具規模的一個前進基地。台灣的許多珍貴的木材就經由工作站前的郡大林道運往山下。工作站位於林道的六十七公里處。幾年前隨著砍伐作業的叫停，這些屋舍也就棄置在這個深山裡。目前有許多專家學者都將這裡當作一個研究站，它們定期來此作久暫不一的停留，對附近山區的動物生態進行各種調查研究。
    因此，觀高留給我的記憶，有美麗和感動，但不免也有深沈的傷痛。

       2

    我第一次去觀高是在隆冬的一月初。每天在小屋進出，總會看到秀姑鸞山和馬博拉斯山一帶相連的山頭和絕壁上積覆著的白雪。我也盼望能碰到一場雪，可惜都沒有，只是一味的冷。山坡伐跡地上長滿了的芒草和箭竹，一片枯灰，人工栽種的那些檜木幼苗有的死了，活的則呈銹黃色，在密密的草叢間看似也已奄奄一息。布農族的巡山員早晨起來，第一件事就是用檢來的枯木燒火，坐在爐邊取暖。
    晚上，我們更是經常圍在火堆旁，談話和喝酒。有時，我們會聽到山羌沙啞破裂的吼聲劃過黑暗的山林，但是待要辨認聲音的來處時，攸忽間，發聲的方位就變了。我時而從火堆旁站起來，舒展一下筋骨，抬頭看那一天圓似一天的明月。以前我從來不知道月亮可以這麼光明和潔淨。
    每天晨昏，我都獨自去郡大林道走一趟，因為據一些研究者的觀察，這兩個時段裡，帝雉最常出沒在六十七至六十五公里間的林道上。
    奇怪的是，我總共在這個路段來回走了十二趟，卻一次也沒見過牠們的身影。除了幾處如雞爪的腳印而外。
    但是這麼多次林道漫步的經驗，卻也不是完全令人失望；在帝雉之外，仍有許多其他的事物使我感到興奮與滿足。
    其實在山裡，只要保有一顆好奇的心，即使只是靜靜地坐著，就可以看到和感受到很多東西了，關於動物、植物，或是雲霧山巒。有時候甚至還會遇到一些意外的驚喜。
    有一次，上午近十時，我一個人坐在郡大林道約六十三公里處休息。忽然，十來公尺的山壁上一陣噼噼啪啪的響動。我嚇了一跳。我轉過頭去，看到一隻棕褐色的長鬃山羊衝至林道上。牠也驚疑地看著我。牠的體軀小小的，像山羌。陽光照著牠褐色的毛膚。牠對著我直直打量了幾秒鐘，然後才急急地跑往路下方的樹叢裡去。我繼續坐在路邊的石頭上，想著牠的模樣。
    雲從東南方遠處的山頭一直急速上升，太陽很快就不見了。等我想到不妙，可能會下雨時，雨絲已迫不急待地打在身上。我一路淋雨趕回小屋。中午，天又放晴了。
    又有一次，我看到一隻綠啄木飛到路邊一棵已經枯死的大紅檜樹上。這是我初次看見這種鳥。灰色的長嘴下有很明顯的黃色，兩翼綠中泛黃，頭部並無紅色塊，顯然是隻母鳥。牠直直地緣木而上。這也是我第一次看到鳥用這種方式行走。
    觀高附近既有原始針葉林，又有針闊葉混合的次生林和草生地，所以鳥類眾多。但我仍要特別記下一些鳥類在林道約六十四公里處演出的一次晨之舞。雖然對鳥類和自然界裡的生物而言，這是極其尋常的事，毫無特別之處：
    七點五十分。起先是兩隻岩鷚在路中央輕輕跳躍著啄食——也許是路邊的虎杖或芒草掉落的種子或是其它的甚麼東西。褐色的腹側和鉛灰的喉胸部。濕潤的土路面雜著碎石，赤楊和二葉松的落葉稀疏散置。太陽這時正從秀姑巒積雪的山頭升起，曦光把路邊幾無葉子的赤楊的枝椏、芒草以及其他灌叢的影子，斜斜地照在林道上。
    然後，一隻栗背林鴝忽然出現在岩鷚身邊。他跳躍的動作較大，像活潑的踩高蹺者。林道上的光影在冷冽的微風中輕晃。三隻鳥就在其中啄啄停停，甚至於開始嬉玩。一隻岩鷚有一次飛起了身子，約兩、三尺高，旋又降回路面。不久之後，或許不到一分鐘吧，栗背林鴝忽然又躍入草叢裡去了。但緊接著卻有六、七隻大體為橄黃色的藪鳥出現在赤楊底層的乾枝上，牠們在樹枝和路面上來回跳躍，一邊嘎嘎叫著，根本無心啄食，好像是專程來遊戲的。光影搖盪。不久，不知甚麼緣故，牠們竟集體飛竄不見了。
    然後是一隻金翼白眉。牠也只在樹影裡停留幾分鐘而已。
    兩隻岩鷚靜靜地繼續牠們的早餐。我趨近時，牠們並無害怕的樣子。甚至於只隔四、五公尺。我從望遠鏡裡很清楚地看見牠們翼側一排白色的覆羽尖和黃色的嘴基。一隻時而彎下嘴，啄腹下的羽毛，時而歪頭啄背。陽光漸強時，幾處山坡上的亮光越為擴大。我更向前逼近。牠們終於飛上路旁的岩壁上，輕輕細細地鳴叫，時而跳躍，時而安靜觀望。在發出最後的幾聲輕叫之後，終於一起飛走了。這時是八點十二分。郡大溪谷上，一側陽光耀眼，閃爍著翠綠，一側背陽，景物一片淡淡的墨綠色。
    我繼續前行，盼望看到帝雉。

        3

    我曾將看到山羊的事告訴巡山員。牠們說，自從郡大林道的中段發生大崩塌，遊客入山較難，人為壓力頓減之後，近年來觀高一帶的動物已有顯著的增加。我跟著他們到處走的時候，他們便經常教我從發現的足跡、排遺、食痕等線索中，分辨動物出沒的種類。其中包括長鬃山羊、山羌、山豬、彌猴、少數的水鹿，以及，甚至於台灣黑熊。
    我們有一次往林道的深處走。沿途有許多捕獸的吊子。巡山員說，那是受雇於林務單位不定期來此砍草的工人設置的。他們一一將陷阱拆了。也幸虧這些布農族的巡山員原本就對山中的自然生物十分嫻熟；何處會設陷阱，他們其實了然於心。
    林道曲折，每轉一個彎，方位就變了，峰巒稜脈的形勢和相關位置也跟著更改，忽近忽遠，忽左忽右。某些山頭有時忽然不見了，或者移往你不曾料到的方向；某些山卻又在不意中於某處出現，令人驚異和著迷。在約六十九公里處回望觀高，隔著郡大溪的源頭深谷，觀高上方稜線上的鞍部成為線條十分優美的彎弧，彎弧上方巍然浮現出遠處積雪的玉山東峰、主峰、北峰和北北峰，顏色層次各自不同，一起映著天空，氣勢偉壯。
    林道旁的山坡有許多小崩塌地。每個崩塌地幾乎都有長鬃山羊的足跡。據說，山羊最喜歡棲息在陡峭的懸崖附近，僅有一條崎嶇的小徑可達。這種地形使牠們較不易受到天敵的攻擊且便於逃脫。牠們的腳和蹄部構造，則使牠們很能適應崩塌的碎石坡。
    但這種習性和警戒措施，反而成了牠們的致命傷。獵人專在碎石坡附近設陷阱。在約七十二公里處，我們甚至在林道上方的險坡雜草中，找到了一隻落入陷阱後又被其他動物吃得只剩外皮和頭殼的山羊。血肉鮮紅，四隻腿骨仍與毛皮相連。據巡山員說，是被台灣黑熊吃的，而且可能是昨天晚上才遭殃的。他們對我指認幾處黑熊的足跡，看起來有如幼童肥胖的腳印。
    隔天早晨，我去尋找帝雉。一位巡山員擔心我的安全，執意陪我一起走。就在六十六公里處，距觀高的住處約只一公里，我們竟也發現了黑熊留在潮濕地面上的腳印。巡山員說，可能就是前晚吃掉長鬃山羊的同一隻。他還說，台灣黑熊極精明，牠們到處尋覓獵物，甚至會循著獵人佈陷的小徑，一路搜尋。
    我們往回走的時候，山崖間忽然一聲山羌粗啞的吠叫，令我心中一陣寒顫。那聲音盤繞在暮靄漸沈的河谷上方，久久不散。山野間驚起好幾處的鳥叫。三隻烏鴉從台灣赤楊的空枝上鼓翼飛竄而起，不時變換著發出「鼓啊，鼓啊」和「啊——啊——」的兩種叫聲。

        4

    隔半年後的七月下旬，我再上觀高。這時山上已進入花季了，法國菊、台灣繡線菊、百合、大花落新婦、一枝黃花、龍膽，都爭相綻放著鮮麗的花朵。草坡也已轉綠。工作站前的林道旁，寒冬裡枯萎成僅剩赤褐色空枝的虎杖，這時卻綠意蓬勃，繁盛的枝葉放肆地侵伸到路上來。
    鳥類也更多了。早晚時分，住屋附近，特別是林道兩旁的樹木灌叢間，常聚集著許多鳥，啼聲紛繁，甚至近乎吵雜。畫眉科大大小小的鳥幾乎都已到齊，將近十種。另外我還看到青背山雀、深山鶯、灰鷽、栗背林鴝，等等。叫聲最多的，可能是藪鳥。同時，我再度看到一隻綠啄木棲停在一棵鐵杉上。有一天清晨六時許，我去附近的水源接水時，一隻鉛色水鶇在懸谷澗水中的石頭上嘹亮驚叫。
    在約六十九公里處的林道旁，十幾隻毛腳燕築巢於岩壁上。牠們急速地在岩壁和溪谷上方來回翱翔飛行，邊飛邊嘎嘎地叫著。這是我在冬天的時候不曾見到的。
    而其他的動物，似乎反而減少了。我只有一次見到七、八隻彌猴在一處崩崖下的灌叢中採食。有一個晚上，山羌的叫聲斷續地從小屋附近黝黑的樹林中傳來，方位一直沒變。我們猜想，牠可能落入陷阱了。隔天早上，我們仍然聽到牠從同一個位置低吼了兩次。我們尋聲前往，但由於坡陡草雜，不敢進一步攀爬上山察看。接著的兩天裡，牠的吼聲都不曾再出現。
    這一次在觀高逗留了三天，大抵只在林道上輕鬆閒逛，也仍然是看山看水，看樹看雲看鳥。天氣一直很好。日出的位置已從冬季時節的秀姑巒山頭往北移至它與馬博拉斯山之間的鞍部。山頂沒有了雪，裸露的大岩壁遠遠望去，更顯得剛毅冷肅。每天早晨近六時，陽光就從那裡逐漸浮露，郡大河谷上的光影也隨著慢慢消長。林道旁新長了葉子的台灣赤楊和虎杖，一起投影在路上和山壁上。逆著光的虎杖嫩葉顯得十分柔麗，長在淺紅梗上的白色花穗在清冷的微風中搖曳著，無限嫵媚。
    從溪谷源頭北望，兩岸的郡大山脈和中央山脈一明一暗，兩邊的一系列山巒斜坡對應交錯著一起緩緩斜向溪谷，曲折地層疊而去，近處暗綠，然後由綠轉藍，更遠處則再由深藍轉為灰灰的粉藍。陽光夾著草葉樹木的氣味，一種甜美的氣味，從這些寧靜安詳的色彩中散發出來，洋溢在早晨的空氣裡，觸撫著我的臉頰。
    晚上，連續著幾日都繁星滿天。尤其是那一道和郡大溪谷同屬南北向的寬闊的銀河，密密麻麻地亮著璀璨清麗的光。
    關於我一直耿耿於懷的帝雉，這一趟總算被我看到了。不過，那是我們離開觀高，去八通關和秀姑坪前後共六天之後重回觀高小住時才看到的。我們從秀姑坪下來，午後在古道上遇見了數位專程來此協助作帝雉調查的學生。他們曾在我們離開的這幾天裡看到了不少隻帝雉。
    我們穿起雨衣，冒著午後抵臨的霏霏細雨，躡手躡腳地走在虎杖囂張遮擋的林道上。
    然後，我終於看到這種列名於世界瀕臨滅絕動物名錄中的台灣特有種鳥類了。而且還總共看到了三次：一次是一隻雌鳥，一次是一隻雄鳥，一次則是一隻母鳥帶著兩隻幼鳥。
    隔日早晨再去搜尋，則看到一隻雌鳥從路旁山壁的赤楊上飛了下來，然後沿著林道旁不疾不徐地走了一小段之後才躲入草叢裡去。
    盼望許久之後，竟然終於能夠在短短的一個雨中的午後和清晨目睹這麼多隻珍稀的帝雉在野地裡行走，心中的興奮，是很難形容的。我經常懷念那一次的雨中行。

        5

    然後，觀高卻也在我的腦海裡留下一些極不愉快的記憶。
    郡大林道是沿著郡大溪左岸郡大山脈的山腰一直開進山裡來的，至觀高時，路長已達六十七公里。過了觀高之後，林道數度迴轉曲折，進而深入屬於中央山脈的秀姑巒山與馬博拉斯山的斷崖下，在郡大溪的右岸繼續前進到大約八十公里處。這左右兩岸之間形成的寬大崎嶇的源頭河谷，即是郡大溪（濁水溪的主要源流之一）的最上游。觸目驚心的是，這裡竟成了森林砍伐的一處大墳場。
    林道下方的溪谷上，除了留下作為母樹的極少數幾棵大喬木之外，全長滿了次生的灌叢和芒草，以及間雜其中的幾處人造林要死不活的幼苗。林道上方，在觀高附近的郡大山脈鞍部一帶，也成了疏落地長著二葉松、雲杉、檜木等幼齡木的草坡，以及，類似的，要死不活的人造林幼苗。
    林道進入約七十公里處以後，在數個大山彎後面，殺伐的手更順著大陡坡面上伸至海拔約二千八百公尺處，幾近稜線。伐跡地上，但見箭竹茂密，間雜著一些殘存的樹頭和枯木。土石裸露或崩塌。許多石塊和大大小小的斷木殘材，在經年累月的雨水沖刷下，橫七雜八地堆聚在好幾處山凹溪溝和路面上，彷彿是森林遺骸的亂葬崗。
    林道沿途，因開路的關係，路上方的一些未遭毒手的巨木，卻也因土壤常年受到沖蝕，根部的基本鬆失，以致於有好幾棵整個的翻倒在路上。
    而砍伐當時所保留的那些扁柏母樹，其實只是聊備一格而已。
    母樹是用來採種繁育的，理應挑選樹型優美樹質健康的青壯樹才是。然而我所看到的大部份母樹，樹齡都相當老邁，樹形不正，分叉甚多。林務單位對待森林的輕率與敷衍心態，由此亦可見一斑。
    「森林再生，植伐平衡」是林業經營的最高指導原則。根據這個原則，乃有如下的禁伐規定：「凡海拔高度在二五〇〇公尺以上之高山地區……水資源保護、地形險峻不易復舊造林地區等之原木，一律禁止砍伐。」另據林務法規的説明，所謂「地形險峻不易復舊造林地區」，包括平均坡度超過三十五度之林地、高山箭竹草生地等。
    然而證諸我在觀高所見，這一帶的森林砍伐卻幾乎都是違法的。砍伐現場除了大都已逾越了海拔高度與坡度的限制之外，郡大林道根本已經深入中央山脈的心臟地帶。砍伐範圍正是郡大溪最高的集水區域。
    箭竹草生地之所以禁伐，係因地上植被若為箭竹時，森林遭砍之後，箭竹即會快速竄生，人工造林難以成功，無法達成植伐平衡的原則。觀高附近人工栽種的那些檜木和雲杉幼苗，便是因此而經常掩沒在箭竹和芒草中的。即使以經濟的觀點而言，雇工造林和年年除草的花費，和當年伐木的收入相抵之下，收益又能剩多少呢？還債而已。
    觀高工作站廢棄的一間房舍內，疊置著一大堆厚厚的伐木區出材原木登記簿。看著上面詳列的出材數量和種類，著實令人心酸。在這個山彎水轉的深山裡孕育了千百年的一棵棵的扁柏、紅檜、雲杉和鐵杉，就這樣遭殃、消失了。

        6

    從前，郡大林道的中段末發生大坍方時，許多登山者常搭車由林道至觀高。目前，則只有循八通關古道慢慢步行一途。
    就讓林道繼續中斷吧。讓我們不要繼續以人類的觀點來追求便利；讓我們也考慮到人類的作為對整個生命世界的好處與壞處。
    讓那些真正愛山的人在一步一步的辛苦跋涉途中培養觀察力、親近感和體貼心。真正的欣賞和領會是要經過沈澱的，而不在於越過多少表面的距離或搶攻幾座山頭。
    更重要的事，讓所有的野生動植物們有一個免受壓迫的自由吧。讓許許多多的鳥每天來此大吵大鬧，讓更多的帝雉來漫步，讓更多的山羌在黑夜的山林裡吼叫，讓更多的台灣彌猴在山坡上嬉戲，讓長鬃山羊成群地從碎石坡下來覓食。讓台灣黑熊和水鹿真正能在這裡出現。
    同時，也讓那些遭受過大肆破壞的山林慢慢療傷吧。讓植物在悠遠的歲月裡自然地逐漸演替成熟。讓溪谷旁碩果僅存的少數幾棵本島特有的台灣杉繼續保持挺拔俊秀的英姿，並且好好繁殖，繼續保持它活化石的珍貴身分，永遠繁衍它那已孑遺了六、七千萬年的品種。
    讓生物社會的種類更多，讓各個不同的生物群之間彼此控制均衡，以保障整個生態系統的穩固和連續。讓研究人員繼續以徒步的方式來這裡觀察愈來愈多的自然生物，研究它們之間的關係，了解它們和我們之間的關係。
    讓一代又一代的後人仍能看到自然，體會自然，喜愛自然。
    為求長遠，該整治或改變的，不是林道和自然。真正該整治和改變的是，人自己。

　

作者簡介：
    海軍退役中將。曾任：艦長、艦隊長、作戰署長、海軍指揮參謀學院院長、海軍航空反潛指揮部指揮官。1971年1月在《水星》詩刊發表第一首詩，1972年加入「創世紀」詩社，1975年與海軍詩友創辦「大海洋」詩社。曾獲國軍文藝金像獎銀像獎、銅像獎、時報文學獎敘事詩優等獎、中山文藝創作獎、行政院文建會台灣文學獎優選，年度詩人等獎項。現為監獄志工、軍校兼教與教會服事。著有詩集：《夢中之河》《海洋姓氏》《海上狩獵季節》《藍色水手》《人魚海岸》《疆域地址》《台灣海峽與稻穀之舞》《台灣‧用詩拍攝》《哀慟有時，跳舞有時》童詩：《到大海去啊，孩子》散文：《攤開胸膛的疆域》《菊戀》等。

    【編者按】日前參加小組查經聚會，承王漢生執事轉來基督徒詩人汪啟疆先生親筆簽贈的兩本新書：「風濤之心．台灣海峽」及「哀慟有時, 跳舞有時」。
    汪啟疆自1966年從海軍官校畢業，到2000年以航空指揮部中將指揮官退役，他有35年的時間在大海裡渡過，搭乘過的船艦，如數家珍，包括戴雲艦、永字號永豐艦、太倉護航艦、美字號運輸艦到正陽艦等軍艦。他常說，海洋及這些船艦，都是他生命故鄉的一部份，是他永難忘懷的生命姓氏，海洋對他來說，看似浪漫卻又是危險萬分，卻更是他職業上一定得征戰的版圖，但不一定每個人都適應得了那搖搖晃晃載浮載沈的大海。驚濤駭浪的大海，使他的每一首詩都汲取著大海的養份，而藉由濤浪的拍打千錘百鍊鑄成。誠如他自己在「跋」裡說：「曬海作鹽，舔鹽為詩」。
    汪啟疆曾說：「我一開始並不是寫詩，反而對小說散文創作比較有興趣…」，他一開始想寫作，並不是選擇現代詩，而是小說。有一天他的小說創作「劍門」，得到國軍文藝小說獎，這部長數五六萬字的中篇小說，開啟了他踏入文壇的第一步。
    2000年他才55歲，他成立海軍第一個航空指揮部，掛上中將的兩顆星星，他卻在前途看似遠大光明之際，提早辦理了退伍手續。汪啟疆笑了笑說，當時政黨輪替，新的執政者上台，他想會與他的理念及做事的方法有所不同，因而提早辦退伍，這是他的人生規畫，前半段花了泰半時間在陪伴大海，接下來的人生，他要多陪伴家人及自己。汪啟疆雙腳跨進了陸地，以新的視野面對他的新生命，他抬頭看了左營舊城門的天空一眼，天空雖然陰霾，但仍有絲絲光亮，從遠方的天空直透而下，他說，他隨時會為這個國家做誠心的祈福︰神和愛永遠眷顧台灣人民和土地，人性有本質的暴戾佔有，本能的揮霍貪婪，但犧牲、持守與深厚、豁達，同樣是我們品格中的力量，人世之美就奠基於這些信守和實踐，以及永不放棄的忘我、不捨與盼望。
    退伍後，周一與周五兩天，他前往監獄擔任心靈教誨師，周二到周四的時間比較彈性，有時去學校當老師，替同學上些戰術戰略等課程。而周六周日則就是他與上帝相處的時間。汪啟疆先生與趙頌琴伉儷，目前在左營果貿循理會聚會，愛主事主不落人後，令人稱羨。

　

   海上肉體之歌    汪啟疆

1.裸魚
黑貓從雌性長髮裏撲出來
把我眼睛的魚叼走了
牠藏匿入夜裏舔食
不斷嘶咬，而鱗片粘落
愛慾的星星不分男女
2.漁汛季
是魚汛的末後
男人將整桶餿水倒進海
船的酸味變淡了
人的氣息轉濁了
進港前，所有海鷗全飛集船首
夜晚就潛入水手艙打盹
在醒著肌肉的床板上發夢
叫喊比出航更高一倍的亢奮
每根頭髮分泌帶腥味的黏液
3.航行圖
無方向感的藍啊
極遠的海平面又闊又闊
船失蹤在任何位置，是找不到的
但不斷被雌性的魚和女人提升的騷動
啣住蒲公英莖
把船拖回到一定座標，鋪開航行圖定位
4.天狼
一隻狼睡在高崖上
崖是牠的。
翻跨過背脊
白天廣大的海洋肋骨凸瘦。
一隻狼站立曠野
曠野不斷因牠奔跑而向後退縮。
……醒來，仰住星空的頭顱
天狼星已貼住額角留下牙痕。
枕著甲板，枕住龍骨下的海流
我夢見……母狼因公狼的奔跑而不斷追逐。
她一口口嘶咬我的皮肉
舔啃我的牙齒。
挺直胸脯
夜是我們嗥墜的流星。

書名：風濤之心．台灣海峽
        〈汪啟疆詩集〉
出版社：春暉出版社〈電話：07-613385〉
出版日期：2013/06/01
內容簡介：
    當海水和汗水凝結在舟船和大海工作者身體衣衫，屢次的滲透、屢次的受體熱燻乾，衣衫和身體就成了一方曬鹽的田和殼，將結晶泌現、將生活黏實。一個個跟海有關的人，就是這樣凝著鹽、形成殼，不是有心而為，乃因他們的生活環境即是如此。我渴望寫這些：生活與海洋的奮然而為。鹹新空氣衝灌入胸肺，身心釋放的自由感受，一艘船的共同生命體認。常在電影鏡頭映現一個海難後的人體伏躺海灘邊緣，一份掙扎結束，一份活著的沉睡；灘岸即是生命的到達，也是生命的甦醒，更是生命蓄力的再生。真好！但我更喜愛以完全的探索、完全交托、完全甘心情願又含具不服，完全的奮戰不休，來形諸海洋和受海洋影响的一切。我曾好奇於詢問上帝：您為什麼以百分之七十的海來分裂和聚攏百分之三十的陸塊，以這樣比例來創造了我們所概稱之「地球」？

書名：哀慟有時, 跳舞有時
          〈汪啟疆詩集〉
出版社：春暉出版社〈電話：07-613385〉
出版日期：2011/02/01
內容簡介：
    汪啟疆說，他出版的《哀慟有時跳舞有時》詩集，其詩集名稱、書寫理念和彙輯概念，擷用了聖經舊約傳道書的第三章內容，成為詩集內的十個部份，分別是「栽種有時、拔出有時」、「殺戮有時、醫治有時」、「折毀有時、建造有時」、「懷抱有時、堆聚有時」、「尋找有時、失落有時」、「保守有時、捨棄有時」、「靜默有時、言語有時」、「生有時、死有時」、「爭戰有時、和平有時」、「喜愛有時、恨惡有時」。哀慟有時，跳舞有時；這是生命的真貌。心靈的第一觸最為敏銳真實，本書內的我，文字儘量減少了意象與壓縮，以第一觸的筆記作心境告白，誠實發聲。獨自的、舞蹈的，對台灣和人世你我，以禱告和祝福。蘭嶼鳳蝶在蛻蛹過程，與所生活的週邊事物融為一體。

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