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沙光作品之九十九
神學與文學融匯的香氣
—— 序《沙光詩文集》

用文學與各類藝術作品傳遞資訊與接受資訊是人類精神生活的基本模式，在這種模式的發展演繹中，各類藝術作品都試圖通過自身被閱讀過程而得到讀者的接受，並在讀者的精神層面發生美的作用。較之各類藝術文本傳遞資訊的方法與效能，作家與詩人向人類傳遞資訊的理想比音樂與美術等更為直接，容易實現。原因在於作家與詩人是通過人類最熟稔的語言來創作藝術文本的，並經由各種文學藝術手段將其具有精神價值的資訊傳遞出來，這種價值的定位取決於作家與詩人的自身生命內涵、精神境界與心靈關懷等等。
    基督徒詩人、神本主義作家沙光以她的不同的文學體裁的文本為我們提供了這樣的答案：當神學與文學相遇並融匯時，其中的神學內涵就會使文學飄揚出神聖的香氣。沙光的文學創作自上個世紀九十年代初期她受洗歸入基督以來，就一直以神本主義詩歌寫作為自己的文學創作的基本定位與傳遞資訊的理想，並以這個定位與理想表明她是屬於上主耶穌基督的詩人。這種以神為本的文學創作過程本身就是對神與人的關係的闡釋，所闡釋的不僅是神的愛，同期更以神的愛為背景，對基督徒的生命在神的愛中的樣式作以真實寫照，彰顯榮神益人之美。
    近幾年來，全職奉獻後的沙光不僅是寫詩歌與靈修文，同時用大量的時間研究神學與文藝理論，將神所賦予她的文學的恩賜投注到神學釋經文本中，為我們提供了與教會以往的解經書籍不一樣的、具有作家唯美質地的既神學又文學的書卷。這是委身與基督的寫作。
    “沙光詩文集”的五本書分別為：《大地上的異鄉人》、《鏡像》、《生命的雅歌》、《信心的操練》與《小巨人大亮光》，綜觀全部的文集，她以自己是“大地上的異鄉人”的角度向我們詮釋出基督徒的生命學觀點：“承認自己在世上是客旅，是寄居的……羡慕一個更美的家鄉，就是在天上的。”[1] 這是神為愛祂的人所預備的永恆的家鄉。作為基督徒，因著在信仰上心懷這樣的盼望，使沙光將《鏡像》中所抒寫的有關她的坎坷人生的經歷皆見證為神賞賜她的美好的恩典，更使她在任何境遇中都能夠為著那所盼望的榮美的家鄉而向善、向美。用沙光自己的生命學理念說：神是美善的本原、本體、本在與終端。這種理念也正是我們的時代所迫切需要與一直以來在召喚著的。
    從詩人到作家正是沙光所以能用詩一樣唯美的語言與作家行雲流水般的筆觸，將《生命的雅歌》從她至愛良人基督的生命中湧流出來，而不是文學寫作出來的。這是沙光從詩人向作家過渡的第一本書，這個過渡長達近十年的工夫。在沙光“自用的《聖經》中，《舊約·雅歌》書卷被翻得扉頁都掉了角，經過五百多遍的閱讀與後來的深入研究，從讀不懂這卷書的信徒到解釋這卷書……”[2] 由此可見，她在《聖經·雅歌》研究方面所付上的代價。她按一年365天每天查經的方式，將《舊約·雅歌》整卷書八章共117節進行逐詞逐字地研考。由於《舊約·雅歌》是以詩歌體裁為媒介的表達愛情主題的書卷，在社會上、教會中與神學界都有被誤讀的現象，與其他《舊約·雅歌》研經書不同的是，沙光以自身作為詩人對詩歌文學體裁在理論上的多年的研究為基礎，側重詩歌修辭學，參照《聖經·舊約》原文希伯來文原意來挖掘其中的神學內涵，將文本中的角色話語作以修訂意義上的重新劃分，由此，對《舊約·雅歌》中的神與人之間的神聖愛情被誤讀這一神學問題作以訂正。《生命的雅歌》的解經信息量超過一般的詮釋《舊約·雅歌》的靈修書，是集解經、《聖經》詩歌文學研究及祈禱讚美於一體的靈修書，為我們提供了一個從多維面、多角度、多層次研讀《聖經·雅歌》書卷的機會。幫助我們用心靈的眼睛去閱讀生命的詩歌，用信仰的情感在經歷中去體會神與人之間屬天的愛情的聖潔。
    沙光的神本主義書品不僅帶領我們隨著她唯美的行文進入到心靈安寧的閱讀中，她更注重為讀者提供一種具有時效性的靈修參照。在《信心的操練》書卷中，她以每天一段經文為主要分享內容，按照年曆順序編排靈修日誌，圍繞經文的中心資訊，提煉出每日靈修的小標題作為當日主題資訊，從簡練的經文入手，深入地挖掘其經意，並將主題資訊的教導意涵與基督徒置身當下的實際信仰生活結合起來。以每日讀經心得為信心的操練，以感恩的祈禱與讚美為信心操練的跟進，交叉編排，將基督徒對經文的生命體驗與人生如何去經歷神作以既神學又文學的抒寫，像接通源頭的泉，清澈而柔和地流淌出來。許多感人故事與美好的屬靈見證如同雲彩環繞著我們，從而，使信心得著激勵，生命得著挑旺。我們每天只需付上幾分鐘的時間，即可在閱讀中得著心靈的滋潤。尤其適宜處於現代生活節奏的信徒靈修的需要。
    在沙光近年所潛心投注的“聖經文學學研究”學術專題中，《小巨人大亮光》可謂她對聖經敍事文學文本進行神學審美研究的學術成果。但這部書不是沙光的學術論文，乃是以她的學術實習的角度，將學術內涵融匯為具有作家文本藝術審美特色的講章，著書給弟兄姐妹與在教會作講臺服侍的同工的。《小巨人大亮光》的成書見證出了沙光對《聖經》研究的專注力，特別書中的《聖經·舊約》人物，其背景資料相當有限，有的僅僅寥寥數行經文，甚至於經文中僅有人物身份，但沙光卻結合經文上下文的文理及其背景等文學關聯，從不同角度、不同層面入手，深入挖掘，層層解析，最終將一個豐富、飽滿的人物形象呈現在我們的閱讀視野中。《小巨人大亮光》是對《聖經》人物的美好生命與經歷神的人生的再現，無論是人物的靈命體征、內心世界、性格特徵，還是社會環境及其文化背景等等，都有相應的敍述。沙光向我們描述的是一個個鮮活的、有立體感的人物，使我們從閱讀中，歡然發現：原來《聖經》中一個很不起眼的、容易忽略的人物 (例如《聖經·創世記》中的利百加的奶媽底波拉等等)，竟然還會有這麼多值得我們學效的屬靈內涵。
    可以說，《小巨人大亮光》是一本描述《聖經》人物見證的書，同期為我們提供了不同視角的釋經內容與整合文學描述渾然一體的閱讀美感，是我們在其他釋經書和解經資料中不易找到的，不僅可讀性強，且賦有豐富的屬靈資訊。譬如：文本中對心理學、醫學、天文學等方面的知識的使用對文本抒寫的完善；再譬如：《聖經》原文直譯等語言學方面的知識與作家把握語言的能力等等，將人物從《聖經》（和合本）故有的角色側重點作以重新更位，使得有限的經文篇幅中的人物得以被二度敍述並深入詮釋。沙光著意於將容易被解經家忽略了的小人物的生命中的大亮光呈顯給我們，因此使《小巨人大亮光》成為對中國教會解經書的補遺與助益。在文本結構方面，對每一個《聖經》人物的描述，都分有不同層次的大小標題，並在篇始和文末配以“概述”和“結語”，思路清晰，層次分明，標題貼切，主題突出，文本整齊，使我們在閱讀中可一目了然地直接進入見證的中心。此外，在每一個人物的敍述後，特意提供出結合本篇人物見證的靈修默想，幫助我們在閱讀後進入對自身生命的省思，更有效地將《聖經》人物的美善信德投放到我們的內心世界與信仰生活中，效法“小人物”的大信心。同時，每個小人物的最末端皆配有簡短的祈禱，起到引導回應的屬靈果效。《小巨人大亮光》獨特的釋經與抒寫角度是神對從事教會講臺服侍的同工的幫助。
    使我們為沙光向神獻上感恩讚美的事實是：神為她開闢了座落在神的國度中的佳美的文字牧場，而她也正是這樣地委身與神的帶領、順服聖靈對她的啟示，如同農夫一般默默地筆耕著她的文字牧場，以她勸示美善的篇章殷勤地服侍主，在我們的時代中為上主作榮神益人的見證。阿們！是為序。

附錄：【沙光的書坊】

我在基督裏所親愛的弟兄姐妹和一直以來關心我的書品的各界朋友們：
    願上帝施恩賜厚福予您！
    感謝上帝！祂在這樣一個世代中的這樣一個基督教文學匱乏的國家裏揀選我這卑微的人作祂的文字侍女。感謝主基督耶穌！祂從糞土中抬舉了我，且在萬人中提名召我這低微以致不配的人，祂將我全然握在祂的慈心內，使我成為祂慈手中的一支筆。感謝聖靈！祂在數不盡的日日夜夜感動、引領、啟示、恩膏我，使我這不那麼中用的器皿，成為湧流祂天上恩典的管道。
    回想自1980年以來的三十二年的作家之旅，我從一個從未聽說過“耶穌”之名的喜愛文學寫作的平凡的青年，到1991年來到復旦大學中文系求學，同年在上海認識了基督耶穌，於1992年12月受洗歸入基督耶穌的名下，從此，開始了我的神本主義文學寫作生涯，於1995年畢業於北京大學中文系，並於2008年完成北京大學哲學系宗教學專業全國同等學力碩士學位研究生課程。
    回溯以往，一路走來的每一個腳印都閃耀著上帝的慈愛與祂恩典的榮美。1999年春天，我蒙神恩召，在讚美的工廠侍奉祂，至2005年10月，讚美詩集《泉旁的玫瑰》由作家出版社出版，並被譽為“中國歷史上、中國文學史上、中國基督教史上第一本本土詩人創作的讚美詩專著”。2006年，再次蒙神的恩召，我放棄了一切，全職奉獻來到一所神學院教授《聖經文學學研究》課程。
    邊教學，邊讀書，邊寫作，在聖靈大能的恩膏澆灌中，讚美詩集《香祭》於2009年11月由宗教文化出版社出版；自2009年5月至2010年3月，短短十個月的時間，我完成了171萬字的五卷本《沙光詩文集》的寫作，並於2010年12月由作家出版社出版。
    五卷本《沙光詩文集》簡要介紹如下：《大地上的異鄉人》為闡述基督精神的抒情體聖詩與神本主義詩歌美學合集；《鏡像》是我的長篇見證集；《生命的雅歌》是《舊約·雅歌》希伯來原文解經書籍；《信心的操練》是融匯經文分享與祈禱為一體的操練基督徒過信心生活的書籍；《小巨人大亮光》是以《聖經》原文希伯來文與希臘文直譯而寫的研究《聖經》中的一些小人物的解經書籍。
    近年來，由於我全心投入教學、學術研究和寫作，上述書籍的推廣事工一直由我的同工們負責，由於諸多原因，導致許多讀者在書店和互聯網上無法購到我的書品，而我的書們也在那裏靜靜地等候親愛著它們的讀者。感謝神極大的恩典！經我的授權，在我的同工的多方努力下，今天【沙光的書坊】淘寶網店正式開店，獨家上架發售五卷本《沙光詩文集》包括：《大地上的異鄉人》、《鏡像》、《生命的雅歌》、《信心的操練》、《小巨人大亮光》與《泉旁的玫瑰》及《香祭》。
    鑒於《泉旁的玫瑰》被大量盜版的不符合神心意的偷竊事實，為謹防盜版，自今日起，【沙光的書坊】將成為國內第一家也是惟一的一家經我授權發售我的書品的網店。此外，任何實體書店與網路書店，若有我的書發售，均屬盜版書。盼望弟兄姊妹與各界朋友細心識別，購買正版的書籍，歡迎光顧國內獨一家發售我的書品的【沙光的書坊】。
    想到這些書品即將與一直以來親愛著它們的讀者見面，我的喜樂是何等大呢！請與我一同為之感恩讚美神！敬托您為之代禱。願我們在文字分享中同蒙上帝賜福。阿們！
    【沙光的書坊】網址連接：http://shaguang.taobao.com/

            提比哩亞海邊，
            霧茫茫似當年，
            我恩主重召喚，
            跟從我莫遲延!

            提比哩亞海邊，
            我澈夜未曾眠，
            同樣是一無所獲，
            遵主命，魚滿船。

            提比哩亞海邊，
            腹中饑，體膚寒
            主親手備早飯，
            似慈母，喚兒餐。

            提比哩亞海邊，
            是我主，苦難言，
            心恍惚，意纏綿，
            情切切，淚連連。

            提比哩亞海邊，
            曾自許，永心堅，
            試煉前，竟失節，
            面對主，何羞慚。

            提比哩亞海邊，
            重捨網，棄漁船
            少年時，自來去
            我恩主，重召喚
            老大日，此軀捐

              【作者簡介】
   作者 Joy Pan 中文名字是劉慰慈，婚後冠夫姓，丈夫潘政喜牧師現在美國德州休士頓信義會西南國語教會牧會。
   作者在台時常應邀至南台灣(循理會、浸信會、信義會、長老會等)眾教會青年團契、醫院、監獄、校園團契、聖光神學院、循理會冬、夏令營作見證、傳福音、擔任講員、輔導等等。亦曾至英國、德國、美國、星、馬、泰、港、泰北短宣。
   喜愛寫作，筆名是:嘀滴、潘劉慰慈、潘思牡。文章曾散見於循理會刊、台灣基督教福音報、中華海外宣道雙月刊、導向月刊、中央日報、世界日報、號角月報、中信月刊、美南新聞福音版。
   台中遠東廣播中心聖經函授課高級班畢，修讀聖光神學院延伸制課程。
   基督教中華循理會地方傳道
   曾任屏東基督教醫院護士
   目前身兼數職：
   1.德州休士頓信義會西南國語教會的潘師母
   2.角聲號角德州版半職同工
   3.美南新聞福音版總編輯(另外兼關懷探訪、校稿、寫稿、中文打字、送報至華人超市、書店、餐館等)
   4.網際網路事工：中文聖經網彩虹谷見證集

    我常聽聞號角寄報義工劉應德弟兄說他每年返港探母親順道也去山西xx小學看看…..。
    1月14日晚上六時筆者欣然接受劉應德夫婦的邀請，並鼓勵安琪、美秀、麻玲聯袂出席福遍中國教會參加當晚舉行的「山西博愛中學異象分享籌建募款餐會」，現場約有一百多位老中輕踴躍出席，大多是曾去過山西博愛小學的短宣隊的朋友們。劉應德夫婦熱心介紹我認識今晚的主角人物陳海珠女士和其夫婿陳國鋻醫生(係眼科醫生)，「我們兩家彼此認識四十年了，陳國鋻醫生夫婦來自奧勒岡州，陳醫生與太太陳海珠旅行到了中國山西，在偶然機會下來到這片陌生貧瘠的土地，看見居民的生活情況心靈深受震撼，一位老人對陳女士說「我們老了，沒什麼機會受教育，日出而作，日落而息，一輩子將終老在此，但請幫助我們的下一代可以有機會受教育，給她(他)們更好的出路吧！」本來沒有教育工作经驗的她，因著愛，無條件的付出自己。 1999年陳海珠女士與丈夫和幾位好朋友，在美國成立非牟利慈善美國海外扶援機構，募捐籌款建設學校，合力募捐了美金七十萬元， 2005年四月把博愛小學建立起來了，目前收有323位兒童，供食宿。劉應德弟兄說「2006年我就開始去關懷山西博愛小學。」
    陳海珠女士她希望能夠讓所有山西沁源縣兒童，有機會完成基礎教育。她說:「多年來，我不斷為中國的孩子禱告，今天我可以在山西沁源縣辦學校，我知道是神聽了禱告，把我帶到這裏。山村的孩子沒有競爭的條件，讀書環境差，師資又不足，盼望神感動更多的人，讓縣內各村有志讀書的孩子可以得到良好的中、小學教育，甚而有機會出外升大學！」
    餐會上陳醫師說「我的太太海珠八個月在山西博愛學校，回家短暫停留又離去，她盡心盡力全然獻上自己，我以她為榮！」
    「只要幫助孩子找到希望，一切辛苦都是值得的」陳海珠女士說「山西博愛中學籌建募款目標為210萬美金，計畫收四百位貧困學生，供食宿。」「感謝休士頓各教會暨福遍中國教會這幾年來每年夏天組隊，有許多位弟兄姊妹、青少年、牙醫、內科醫師前來幫助博愛的孩童們醫療義診、電腦教學、教英語、音樂等。帶給孩童們美好的學習機會。他(她)們在德、智、體、群上均衡發展。」
    各位讀者:山西博愛的孩童需要你的代禱、經費支持和你的鼓勵。美國海外扶援機構網址: http://www.overseashh.org/

    人在理智時，生活像一場清涼涼的小雨。人在衝動時，生活便像熱烈且又毫無章法的音樂。
    人若是處在並非理智亦非衝動的狀態之中，生活多半是平庸的。假如你忽兒顯得很理智，忽兒又控制不住地衝動起來，情緒變化飄忽不定，那你一定有很重的心事······
    痛苦，有時因理智而引起，有時由衝動所造成。但因理智引起的痛苦是短暫的，而由衝動造成的痛苦，卻是長久的，也很難平復。
    理智型的人尋找起愛情來，往往頗受周折，但一旦在芸芸眾生中尋覓到了如意知己，將成為一生中倍加珍惜的寶貝。衝動型的人尋找起愛情來，往往只在瞬息之間就抓住了，幸福與否實在沒有個準頭······
    正如有山而不能沒有水，有詩而不能沒有歌一樣，有生活就有嬉笑怒駡，就有酸甜苦辣。生活中有理智，就必然有衝動。
    往往，理智是任意衝動的一種羈絆，而衝動也在破壞著理智的柵欄；往往，衝動又會恰當其時的充當起理智與更大智慧的“加速器”。理智，也會很大度的為衝動加大些力度。
    光有衝動而缺乏理智的人，常會幹出一些傻事和蠢事，而之後的麻煩和苦惱，會層出不窮、接踵而來。光有理智而無衝動的人，稍有點兒不順心的事情，就感慨萬千，唉聲歎氣，大有“生不逢時，懷才不遇”之感！人們都說“衝動是魔鬼”，而我們在生活裏經常看到的卻是，這“魔鬼”真的在向你逼近、或者“魔鬼”已經附身時，你卻渾然不覺，任由衝動的“魔力”四處撒潑，以至造成難以收拾的局面。
    所以，衝動可以有，但要把控拿捏適當。如果你只是一味地衝動和發脾氣，還怎麼與同事和諧相處，共同做好工作呢？當然，也不能過於理智，因為這樣的話，就少了衝動的推力，也少了生活中的許多精彩和樂趣。
    宇宙茫茫，湛藍藍的天空中，有時電閃雷鳴，有時風輕雲淡，可它們都是美麗的。
    我期望自己是個理智的人，但也不妨占有點兒衝動！

            天際垂暮
            簾捲西窗月
            捲不住的　盡是
            月光的柔潤

            窗外　寒意渗進
            遂抱你緊緊
            溫暖我身軀

            渾沌的夜　裹著一夕的激情
            你　偎倚我纖細的腰身
            吮我嬌滴香唇
            不勝嬌羞的我
            撩起了一肩長髮
            髮絲　落在互盼的眸波裡
            兩相笑語　恣意綢繆

            汲不盡的甜蜜
            終究　驚破了晨曉
            在　簾捲著的西窗外
            透露著幸福

【編者按】徐玉英，女，1967年出生，碩士研究生，水利水電工程專業教授研究員級高級工程師，在中國遼寧省柴河水庫管理局從事水庫水文預報、水庫水文計算和水庫洪水風險分析工作。

2011--2012的冬天對我來說是一個難熬但不失快樂的冬天。
    除了入冬不久的一場大雪，再沒有下雪，而我喜歡綿綿白雪的冬天，因此，這少雪的冬天令我感到缺點什麼。
    我這個人一無是處，但我忠誠，可忠誠卻被欺騙，這個冬天令我難過。
    我也快樂。我的兒子寒假從南京回來，更帥了，心智更高遠了。
    我那86歲的老母親憤憤不平地邁過了這個冬天，理直氣壯地走進春天。春節的早晨，她老人家真切地表揚我：“我40多歲要了個老閨女，還真得績了！”。這是我得到的最高獎賞。
    因此，我感動，我還有那麼多的感謝，感謝支撐我走過這個冬天每一份溫暖的感覺，感謝我的朋友，感謝流覽我博客的每一雙親切的眼睛，感謝為我留言的每一雙溫暖的手，感謝每一根救命的稻草。

           本刊徵稿啟事：

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