水西樓走筆
電子報
第547期 2010.12.26 每週日發行 |
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聖誕節是基督徒一個重要的節慶，雖然，沒有人知道真正的聖誕節是哪一天，但的確真有某一天是耶穌降生的日子，仍然值得我們去慶祝。早期的基督徒因為遭受種種迫害，把整個關懷放在耶穌受難、受死、復活的觀念上，並且期待耶穌不久又將再臨，所以不去注意關心聖誕的事實，也沒有聖誕節這個日子。一直到基督教成為羅馬國教後，在主後336年左右，一些基督徒思想家開始思索「道成肉身」（上帝變成人來到人間）的意義，對「歷史上的耶穌」感到興趣，於是有了慶祝聖誕節的傳統。至於聖誕節是哪一天，則不同的地方有不同的算法。早期教會人士所提議的日期中有正月二日，四月十八日，四月十九日，五月廿日與十二月廿五日等，其中東正教會以正月六日為聖誕，但西方多數教會則接受十二月廿五日為聖誕節。因為這天是外邦人紀念太陽神的日子，而公義的太陽代表耶穌（瑪四2），因此就被選為紀念救主聖誕的日子了。雖然有些人士反對過聖誕節，如：過去的加爾文教派人士和現在某些教會，它們堅決不過聖誕，因為聖經中沒有「聖誕節」這個節慶；但也有些宗派如信義會贊成守聖誕，而且特別強調由聖誕所表示出「道成肉身」的真理，到了廿世紀中葉聖誕節幾乎為全世界所遵守了。 平安夜裡不平安 聖誕夜我們一般稱為「平安夜」，因為當耶穌降生的那個晚上，天使、天兵同唱：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸於他所喜悅的人。」（路二14）但真相呢？剛才的經文，我們看到，在第一個聖誕節，也就是主耶穌降生的時候，祂馬上就面臨希律王的追殺，主的使者向約瑟顯現，要他們逃往埃及。也就是說，耶穌根本就是「小難民」，一生下來就要逃難，躲避殺生之禍。對耶穌一家來說，平安夜更是不平安。路加福音記載耶穌誕生的故事：因為當時羅馬皇帝下令戶口普查，約瑟是屬於大衛的後裔，因此他必需帶領馬利亞回到大衛城接受戶口普查。當他們天黑來到伯利恆時，伯利恆已人滿為患，客店找不到讓他們棲身的地方。雖然馬利亞已快臨盆，也無法找到棲身之處。好不容易，客店主人也許忽然想到，安排屋後的馬槽勉強讓他們一家得以棲身，小小耶穌就這樣誕生了。早上看到論壇報所贈送的小冊子，其中有一個故事說到一位輕度智障的小朋友，參加聖誕劇的演出，老師怕他「凸槌」，就叫他演客店的主人。只有一句台詞：「客滿了！走開！走開！」那知真正上演的時候，這個小朋友念完了台詞，忽然間又轉身，說：「我可以把我的房間讓給你們。」這個脫稿演出當然變成了喜劇效果，但豈不也使我們深思，當耶穌來的時候，你是像客店的老闆呢，還是像這位小朋友？今天我們慶祝聖誕，到處看到裝飾美麗輝煌的馬槽，比起當日冷酷無情的伯利恆，實有天壤之別。但是，當我們歡欣鼓舞，口唱「平安夜」的時候，心中真的有平安嗎？平安這詞希伯來文叫Shalom，這是猶太人日常生活中的問安語，是猶太人的傳統。甚至二次大戰時，希特勒將猶太人送進毒氣室時，夫妻、兒女訣別的最後一句話也是Shalom。真正的平安，不是一般人以為的無事就是平安，或是追求財富或權勢，以為其中可以找到平安，而是內心的平安，是在主裡的平安。是人內心接受主耶穌，所帶來豐盛生命的平安。林後五17-18；「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於上帝，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」由此來看，耶穌就是上帝與人之間和好、平安的橋樑。「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」（弗二14）上帝進入人間，在十字架上完成與人和解的工作，這是耶穌降生的目的，也是平安的根源。 福音不是好消息
我們常跟人說，福音就是好消息，一點都不錯。但是接受了福音以後呢？就萬事亨通，無往不利了嗎？神學家潘霍華（D.
Bonhoeffer）把這種想法稱做「廉價的恩典」，他在《門徒的代價》（The
Cost of Discipleship）一書中這樣說：「廉價恩典是教會致命的仇敵。今日我們得為昂貴的恩典而戰。廉價恩典像把恩典拿到舊貨攤上賤賣。廉價恩典就是傳揚不須悔改的饒恕之道，傳講不須遵守教會紀律的受洗之道，傳講不須認罪的擘餅儀式，傳講不須個人懺悔的赦罪之道。廉價恩典就是不須要作門徒的恩典，是缺了十字架的恩典,是沒有復活和道成肉身的耶穌基督之恩典。」事實上，跟隨耶穌是要付代價的，是要背十字架的。「口裡承認，心裡相信」並不是字面上那麼容易的，除非是生命真正的改變，否則福音不但不是好消息，反而成了壞消息了。據說西方的宣教士曾到非洲某地傳福音，告訴他們拜偶像是錯的，不守安息日是錯的，不讀經禱告是錯的，農作物收成後大吃大喝也是錯的。這些非洲人就覺得奇怪，為什麼沒有一樣是對的，怎麼聽到的都是壞消息。不但是這樣，而且還人人都是罪人，必須要悔改才能得救，否則將會下地獄。這些說法都沒錯，那這算什麼好消息？真正的好消息是人接受了耶穌，生命改變，成為新造的人。基督徒搖滾歌手「豬頭皮」（朱約信）最近寫了一首流行的歌，曲名叫「福音不是好消息」（Gospel
is not cheap good-news），歌詞這樣說： 否定中的肯定 耶穌降生到這個世上，是有祂的目的的，簡單的說就是「為死而生」（born to die）。當然，每個人都知道自己有一天會死，卻都不想去面對。但耶穌很清楚，祂降生的目的就是替世人的罪來死。祂的死也極不尋常，祂不是殉道者，不是不合理制度下為正義而死的犧牲者；祂也不是為了樹立榜樣才捨命。尤甚於此，耶穌是為了成為我們的救主才來到這個世界。耶穌曾說祂來是「為要尋找、拯救失喪的人」（路加福音十九10）。失喪者是指誰？聖經說：「世人都犯了罪」（羅馬書三23），而「罪的工價乃是死」（羅馬書六23），耶穌是為了拯救世人而捨命的。因此，耶誕節的真正意義是耶穌為死而生。因為祂被釘死在十架上，三日後從死裏復活，信祂的人因此罪得赦免，並且得了進入天國的確據（約翰福音一12）。耶穌到世上來，不是降生在帝王家，卻在卑微的馬槽裡；傳揚的不是令人覺得好聽的話語，而是指出人的罪和下場。祂自己甚至於要成為人的樣式，為我們釘在十字架上。一位韓牧師（Richard De Haan）這樣說：「若未看見搖籃上方十字架的陰影，就無法了解基督降生的真義。」這一切在世人看是負面的，否定的。但因著上帝的計劃和上帝的愛，這些「否定的」卻變為「肯定」，咒詛變為祝福，耶穌降世是「否定中的肯定」。聖誕節的意義是上帝給人一個禮物，禮物雖好，若不去接受，仍然沒有意義。今天，許多人在慶祝聖誕節，好像耶穌的誕生變成了世人肯定的大事。事實上，這卻是「肯定中的否定」，在慶祝聖誕節的時候，更值得我們深思。
中篇：境遇之主 父親的故事 （為了真實地記錄這個家庭的歷史，在這一部分，我省去一切文字的修飾，我讓我的採訪對象王明理在直接對讀者講述關於他父親－－王德潤牧師的往事。） 王明理的回憶：
父親是個無產者，共產主義的擁護者，但是，是有神的。父親1893年出生山東即墨，他是我們家族中第四代的基督徒。 小時候，祖母給我講過父親還債的故事： 父親從郭城回到村裡，挽著我奶奶，手上捧個竹籃，裏面放了雞蛋，果蔬和錢去債主家還債。大多數債主都深受感動，有的債主用筆把欠單劃了，釘在房樑上，表示從此這筆債過去了。但父親也停掉了三年的學業。此後，父親去濰坊繼續學業，他從小讀書優秀，族人一心要栽培他。高中畢業，他考進了齊魯大學。 齊魯大學是長老會和浸禮會合辦的教會學校，我們村莊的教會是長老會，父親算是長老會派出的學生。1925年父親以第一名的成績畢業他是本村第一個大學畢業生。 學校要送他去加拿大留學，他不肯，因為他要贍養我的祖母。學校就保送他去燕京大學讀書，他帶著我祖母一道去燕大念書。1927年他從燕大宗教學院畢業回到青島長老會做了傳道人。 那時候中國正興起一場中華基督教會運動（1926年發起），這個運動呼籲所有教會在本色化上合作。父親是最早的響應者之一，他脫離差會，成立了中華基督教會同道堂，並且租了青島明星電影院作為聚會場地。用電影院作傳福音場所，在當時可算是創舉。 1935年，父親決定自建禮拜堂。會眾中有一位是市長的朋友，市長同意送一塊地給教會。父親禱告之後認為，不接受政府的贈送，必須買一塊地來建堂。 父親經常騎自行車帶我出去看地，最後選中了一塊地，在山上，面向大海。建堂需要一萬塊錢，父親每月收入是30元，他每天禱告，盼望有信徒奉獻。 一天，一個小姑娘推了輪玩具車，上面放了一塊磚，磚上寫了一行字：「這是建同道堂的第一塊磚。」小姑娘說，她奶奶有病，不能來，所以讓她替奶奶送這塊磚來。 父親大為感動，他到處講這個故事，很快籌齊了錢。 1936年動工，37年五、六月間禮拜堂建成。這是青島市第一座由中國信徒們自己集資興建的禮拜堂。父親準備舉行獻堂禮的時候，「七、七」事變爆發了，父親說，「日本人打中國了，我暫不獻堂。」 1945年抗戰勝利，但時局仍亂。47年建堂十周年，父親決定獻堂。以明「抗日戰爭，不勝利不獻堂」之志。 在獻堂禮上，有位德國婦女走上台，她站在那兒流淚說： 「我要認個罪。我是個德國宣教士，十年前，你們建堂時，我天天騎車經過這裏，每次經過我都禱告說：「神哪，叫他們建不成，因為王牧師不肯用外國人的錢。現在，你們建堂十周年了，我要向你們認罪。」 父親一生清貧，可是，他一生中最要緊的事就是每到一地，為神築一座壇，把自己獻上。 從小我就知道，禮拜六是父親預備講道的日子，這一天誰也不能進他的書房，他獨自完全安靜在神的面前，遇到特別的難題，他就禁食禱告。 父親也是一個捨己的人。抗戰時，我們家的生活非常艱難。我讀書中午帶飯，別人都帶饅頭，有錢人家還給孩子帶隻雞，我只能帶幾塊地瓜幹，吃飯的時候，我總是躲起來一個人吃。 父親常把瞎眼的、討飯的帶到家裡來，吃飯的時候，桌上常常多出陌生人來，都是臨時帶來的，母親很為難，父親卻說：「你要是沒這點本事，怎麼做傳道人的妻子？」母親只好餓自己，她總是最後一個吃。 國民黨飛機被日本人打下來了，飛行員被日本人抓了去，父親總是千方百計以傳道人的身份去日本憲兵隊把人擔保出來。 國共內戰時期，共產黨的幹部遇到危險，父親也以傳道人的身份出面保護。有一次父親帶了個人回家，我們只知道他叫李繼才。父親讓他住在家裡，每天他還教我功課。解放後，李繼才專門來看過父親，我們這才知道他就是華生同志。 解放前夕，父親就收到人民政府的信，人民政府邀請他做政協委員。解放後，父親是中華基督教會膠東區會主席，全國總會理事。外界環境變了，可是，父親對神的敬畏之心一點也沒改變。 1950年形勢嚴峻起來。12月初，公安局來找父親借禮拜堂開大會。父親同意，但提出條件，他說：「禮拜堂是敬拜神的地方，你們不能在這裏抽煙，也不能掛旗掛像。」 公安局的人同意了。 開會的日期是50年12月中旬，那天公安局派人到禮拜堂佈置會場，晚上七點開會，五點鐘父親被公安局叫去談話，八點鐘才讓他回來。回來的時候，已經開會了！父親順便去會場看看，他看到會場上很多人抽煙，並且到處掛了紅旗和毛澤東像。他回來叫我母親、姑姑和我到他的書房，他說：「你們在這裏為我禱告，求神加給我力量，我要去做一件事。」說完，他就上樓去了。 禮拜堂就在樓上。我們正禱告的時候，突然聽到樓上有人喊口號：「要求政府逮捕反革命分子王德潤！」父親出事了。原來父親上樓進了會場，他走上台宣佈：「當初我同意借禮拜堂的條件是：你們必須答應不在這裏抽煙，也不掛旗掛像。你們今天已經違背了條件。」說完，他走過去把紅旗和毛澤東像統統摘了下來。這下子可是捅到了馬蜂窩。 大約兩週後，青島市宗教事務處給父親打電話，要他召集全青島教會負責人開會，說政府有政策宣佈。那天，我代表山東大學學生團契參加了會議，父親是會議主席，他只交待了一下召集大家開會的目的，宗教事務處的幹部就走到前面用很長的時間作了報告，最後宣佈說： 「我要提醒大家，警惕暗藏在教會裡的反革命分子。現在我宣佈，我們已經查出藏在你們中間的反革命分子，他就是剛才的主席。－－王德潤。」 他同時宣佈了父親的「十大罪狀」。 「你們中間有反革命分子，該怎麼辦？你們自己討論吧！」他說完就走了。 父親站起來宣佈退席，也走了。 會眾發言後也都散去了，只留下執委會討論對父親的處理意見。我退到外面等候消息。那天執委會討論的結果是： 1951年1月3日在青島第三公園足球場召開控訴大會，全青島教會和教會學校都要派代表並發動信徒參加。 執委員負責人悄悄對我說：「到那天，我們要派人把你父親打一頓，你告訴他，被打時裝成受重傷，然後，由你母親出面要求帶他回家養傷。這樣或許可以稍微避開一點。」 一月2號晚上，母親和四姑在房裡禱告，我把父親叫到我房間說：「爸爸，你走吧！走得了，沒有事。萬一走不了，是一樣的。」 晚上十點，父親走了，連母親都不知道。他準備乘當天晚上最後一趟火車去北京找吳耀宗反映事實（吳耀宗是「三自」教會創辦人），走到半路，他心裏突然有個意念：「別去北京，去上海。吳也自身難保！！」 父親是中華基督教會山東大會膠東區會主席，全國總會理事。總會在上海，父親想去上海把一切公職辭了，然後回來，這樣，一切的罪名就只落在他個人頭上，不至於連累了團體。 父親匆匆去我舅舅家打了個招呼，連夜去了火車站。 第二天，公安局到家裡抓人，發現父親失蹤了，他們非常意外，因為這些天他們已派人在我家門口日夜看守，父親出走竟然沒被發現，真是個神蹟。 三號淩晨，父親到了上海。 父親的這一步決定了我們家庭今後的道路，這一步不是父親和我的計劃，這是神的安排。 〈未完待續〉  歲末的感恩 Handsome 阿斗雜記〈之廿〉 〈編者按：阿斗是作者大學時的綽號〉 一年又過去了，好快啊！我思想今年在我身上發生的事，今年可說是各項服事廣泛地開展的一年，也可說是豐收的一年。對於一個正在唸神學院、又有全職工作、兒女又小的我，神竟然讓我在許多服事上經歷他的恩典，我真要在神面前俯首感謝衪。 今年是我踏出宣教的第一步，年初與二位弟兄到保加利亞，向當地的華人傳福音。在短短的十天時間經歷神的大能，聖靈藉著軟弱的我為衪做事。兩個禮拜天連續領佈道會，這是我生平第一次佈道，也是頭一次奉主的名呼召。在出發的前十天就準備好講章。可是我深知自己的經驗不足，講道像唸文章。到了當地，才發現聽眾的程度多是中、小學畢業。講章不能全是說理，而更需要生動的例子。臨時哪裏去找例子？我心裏相當著急。 佈道會當天，也是短宣的最後一天。大小事情全部跑出來了。早上九點去一對婚姻面臨破裂的夫婦家中協談，設法挽回離婚的命運。接著是主持洗禮。到了下午五點，我已經沒有力氣了。馬上接著是聚餐、佈道會、嬰兒奉獻禮及主餐。而我的例子還沒想出來。我只好拋下一切跑到屋頂禱告。不到這個緊要關頭，我還真以為憑自己的本事可以應付裕如的。現在發現自己能力已經到了盡頭，才回到神面前求。我想要的是，像亞伯拉罕憑信心獻上以撒的例子。神把曾永輝牧師的例子放在我心中。他是保加利亞教會創堂牧師，離開家人四年來到東歐開創四個教會。正好符合獻身的主題。晚上佈道的時候，神的話語源源不絕而來，我丟開講稿。憑著聖靈的感動，向會眾發出挑戰。最後呼召連問三次沒人舉手，本想放棄。神感動我再試一次。終於有一位弟兄舉起手來。會後有一位姊妹走向前來，說她差一點就舉起手了，我再問一次她就下決心了。有許多基督徒來找我們代禱，我為他們一一禱告。走的時候心中充滿感恩。在我精疲力竭的情況下，若非聖靈動工，我無法想像有人會因我生澀的言詞信主。主是信實的，衪的供應永不缺乏。 五月份我又踏上了國內，到大學生團契培訓。我每日早上在預備講課時，就感受到聖靈把這片土地上眾多忠心的信徒，屬靈的需要放在我面前。激勵我不要單講神學知識，而要把神賜下的感動，化成有生命的話語向學生傳講。我分享自己在失業的日子找工作的經歷，見證神重新建立起我失去的自信。會後好多正在工作的畢業生來找我談，問題圍繞在人生的價值、工作的意義、及職業倫理。我將自己十幾年工作的心得傾囊相授。他們像極了二十多年前初信主的我。 回來之後，有另一學生團契寫信來請我再去。我的假期有限，就在美國為他們找老師，七月、十月各找到一名老師。與素昧平生他們有了更進一層信任的關係。半年來，培訓同工由我一人發展到四位。其中更有一位弟兄開始了網路電話查經的新作法。把培訓帶到不受時空限制，每週進行的新階段。目前有三位同工每週帶五位學生預查，人數還在增加中。神真是行奇事的神，連最新的科技也能為福音所用，改變傳統培訓的方式。每週三、六早上電話響起，就開始網上培訓。每次查經結束，心中的喜樂難以言表。 我能在這麼忙碌的生活中，分出時間讀神學，又能在教會宣道、主日學、及總務事工上服事主，我真要感謝我的妻子，全力支持我。工作之餘、還要獨自挑起照顧兩個小孩的責任。若不是她，我不可能全心服事。 我也要感謝我的老闆，他在我失業近一年之後，給我一份穩定的工作。他相當信任我，從不逼我作事。我得以有餘力在下班後，上神學課寫報告。我老闆三十年前畢業於西敏寺神學院，得到道碩及神碩的學位，最後又唸了電機博士，成為一個科學家。他知道我在寫神學報告，還借我他以前讀的書。沒有這份工作，我也無法服事。 在一年的結束，我願為這一年所經歷的大大小小事，向神獻上感恩。在此數算神恩，看到自己走過的路徑都滴滿了脂油。 
【編者按】：承徐世醒弟兄贈我一本他的創作詩集：「楚善詩集」，書名係緣於「楚國無以為寶，為善以為寶」。茲連載與讀者共賞，藉由網路廣為流傳、宏揚文化。
讀者、作者、編者
一、本刊徵稿啟事
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○ 本刊註冊永久網址：
I've finally received your book.Thanks! I was amazed how gifted you are! As growing up,I did not have chances to see that side of you.Just like you said that you were occupied by the daily responsibilities(mostly the burden of raising 6 kids),you weren't able to pursuit your interests.So I am very glad that you can pick up your interests again.When you published your first book ,I was too young to appreciate it.Now as I read it,I just totally admire you!How come none of us get the gene from you? I am hoping to see more productions from you;that means more books will be publishe d!Keep up the good work! Chingli 【譯文】 親愛的爹地: 我剛接到您的書。謝謝！我很驚訝您是如此的有才華！長到這麼大，我沒有機會看到您的這一面。正如您所說您被日常生活的責任所佔滿(幾乎全部的擔子是扶養6個小孩長大)，您無法從事自己的嗜好。所以我很高興您能重拾您的嗜好。 當您出版第一本書時，對要去欣賞那本書來說我還太年輕。現在當我讀這本書時，我才完全欽佩您。為何我們孩子中沒有一個人遺傳您？ 我正期待看到您更多的作品；這意味著有更多的書將要出版！持續這有價值的工作！ 靜麗
4.詩人/作家 婁珂
超高人氣的女作家鍾瑞琴小姐現居台北市文山區，任職於報社，筆名「將將」係鍾小姐最親愛的寶貝─白色的馬爾濟絲小狗的名字。
已出版書目如下：〈全省金石堂及各大書局均售〉
4.藍色巴黎：
5.冬雨中的流浪： 四、介紹本刊作者海泙的「遇見二十五歲女子」 
作 者：海泙出版社：寶佳利 ISBN：9868014824 出版日：2002.04.15 規 格：中文平裝 定 價：200元 【內容簡介】海泙說：寫一本書，彷彿熬一碗湯，等待味道濃淡適中時，才會端出來與客人分享。 《遇見二十五歲女子》是海泙的第一本創作，寫她的心情。書上除了文字外，所有配合文字的攝影作品也都出自海泙的巧思與慧心。 海泙生於初冬，從小對設計、文字有種特殊情感。生活中，她認為人生除了要有「表情」也要學會「表達」，因為「表情」就像一張圖畫，能給人賞心悅目、縮短距離；而「表達」彷如口中想說的言語，描寫過程中的美好，一點一滴。 海是靜止，泙是拍打，動靜之間創作無限可能。懂得扮演；也學會表達自己，這就是真實的海泙。 《遇見二十五歲女子》中，分成四個章節；以春、夏、秋、冬描寫女子的成長與蛻變過程。每篇文章，以五百多字抒情、細膩的極短篇方式呈現。而故事裡的你、我、他，分別描寫女子樂觀，浪漫，多愁，勇敢的不同面相；表達各種生活角度裡的思考模式。 也許，你就是那位二十五歲女子。 也許，你身邊也有一位二十五歲女子。 也許，你想了解二十五歲女子在想什麼。 也許，你渴望回味曾走過的二十五歲年華。 當世界裝了太多冷漠臉孔，冬天也就提早來臨，希望「遇見二十五歲女子」的溫柔，可以為冷漠帶來一絲愜意微笑。
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否定中的肯定
•封面設計：張明仁〈如附圖1〉
